王相，字懋卿，浙江鄞縣人。
歷史上，此人庶吉士散館，便授翰林院編修，仕途起點非常之高。可惜跟楊慎混在一起，被忽悠着去哭門，當官四年就被嘉靖用廷杖活活打死。
非常有意思的是，這個時空的王相，居然成了物理門徒。不但無法做翰林院編修，他連京官都做不成，被楊廷和扔去當泰州知州。
“先生，此番離別，不知何日再見，”王相端端正正叩拜，挺直腰桿說，“弟子外放爲官，一定愛民如子，廣興教化之功，將物理學派在泰州發揚光大！”
王淵將王相扶起來，說道：“你的學長刑泰，在杭州試種新作物，已經有些眉目了。這些新作物，都不挑土壤，且產量奇高，可利濟萬民。你赴任之後，可寫信給刑泰，讓他派學生帶種子到泰州，由官府進行推廣勸種。”
“謹遵先生教誨！”王相作揖道。
王淵又把一個木盒塞到學生手中，告誡道：“吾知懋卿家境貧寒，又非貪婪之人。這些銀子，且拿去日用，辦事也方便些，切記不可貪墨剋扣。”
王相舉手發誓：“弟子若做了貪官，便在泰州自盡，此生無顏再見先生！”
王相本是那種傳統儒生，畢生志向乃齊家治國平天下，又兼青春熱血，歷史上跟楊慎混在一起很正常。但這個時空，他在寧波目睹了王淵的一系列操作，內心生出欽佩之情，殿試結束就主動加入物理學院。
王相捧着一盒子銀元，退到旁邊站好。
聶廣又上前叩拜：“先生，弟子欲在簡州辦學，開一間物理學院的四川分院。不知可否？”
“開吧，”王淵溫言告誡，“飛行試驗小心些，別把自己給摔死了。”
“哈哈哈哈！”
屋內衆人轟然大笑。
聶廣就是那個插翅而飛，生生把自己摔斷腿，去年成功製出滑翔器的傢伙。這小子出身於京中富戶，沒中舉以前就是物理門人，在瞎搞飛行試驗的情況下，居然還能一路考上庶吉士，這次被楊廷和扔去簡州做知州。
簡州就是簡陽，以前屬於縣制，正德八年才升級爲州。地盤挺小的，除了州治之外，也就管着資陽一縣。
聶廣這個簡州知州，還不如王相的泰州知州，誰讓他只是三榜庶吉士呢？
至於湯訓，被外放爲武岡知州，更是窮鄉僻壤的地方！
武岡州的管轄地盤非常大，經濟文化卻極爲落後，而且還有個岷王盤踞在此。湯訓這位二榜庶吉士，被外放到那裡做官，幾乎等同於發配，只因他跟王淵是同鄉兼同門。
最後一個是蔣信，以前屬於王陽明的弟子，中途跳槽跑來學物理，還做過杭州工商學院的校長。這次以三榜進士的身份，考取庶吉士，現被楊廷和外放爲寧州知州。
遭到牽連打擊的，便是這四位，全部外放知州。
普通進士只能當知縣，但庶吉士被外放，至少也得是個知州。楊廷和即便再囂張，也不敢越過這層底線，否則都不用王淵出手，清流們就會把他祖宗十八代問候個遍。
王淵親自送四人離京，每人一盒銀元做路費，同時叮囑他們推廣新作物。
……
卻說，王相家境貧寒，赴任連個隨從都沒有。
若非王淵贈送一盒銀元，王相只能沿途坐公車、公船。除了趕考士子之外，便是官員乘坐這種車船，也是要收取一定費用的。而且通行效率非常差，指不定就窩哪兒耽擱一兩月，因爲你得在驛站慢慢等着。
王相少年得志，一身才華待發，即便遭到打壓，心中依舊躊躇滿志。就像歷史上，他跟着楊慎哭門一樣，拼死也要糾正嘉靖皇帝的“錯誤”。
輾轉來到泰州，王相風塵僕僕，身上的儒衫已經洗得發白。
泰州跟簡州的情況相同，自帶州治一縣（海陵），兼管附屬一縣（如皋）。說起來是知州，就管兩縣地盤，只比簡州富庶一些而已。
王相進了泰州城，沒有立即去州衙報道，而是微服私訪觀察民風。
隨便行走一陣，感覺肚子有些餓，王相找路邊攤吃了一碗麪。
突然，有人大喊：“心齋先生講學了！”
只見數十上百人，沿途奔走相告，不但路人紛紛跟隨，就連賣面的小販都按捺不住，催促道：“這位相公，你能不能吃快點？我還要去聽心齋先生講學。”
王相頓時爲之愕然，問道：“你也讀過書？”
賣面小販說：“認得幾個字。”
王相更加感覺奇怪：“只認得幾個字，便去聽大儒講學？”
“心齋先生講得好，大家都愛聽，”小販帶着市儈笑容，嘿嘿道，“心齋先生講學的地方，人肯定多得很，賣面也更好賣嘛。”
“那咱們一起去。”王相捧着土陶碗，一邊吃麪一邊往前走。
不多時來到州學門口，那裡已經交通堵塞，吏員、士子、商賈、百姓……全圍在那裡認真聽課。
一個身材精瘦的中年人，穿着奇裝異服，戴着紙糊帽子，手拿木製笏板，聲音無比洪亮地說：“我的老師陽明公，萬事論心，要致良知。但我覺得吧，致良知不能只論心，更要論身。什麼是身？就是安身立本！”
他指向一個聽衆：“你是賣糖的，每天奔波，賺錢養家，餬口妻兒，那也是在安身立本。”
他又指向一個聽衆：“你穿戴絲綢，又富又貴，看來是做生意的。經商賺錢，不偷不搶，只要別做奸商，那有什麼可寒磣的？照樣在安身立本。”
他捋鬍子說：“俗話說，窮**計，富長良心。不是說窮人就壞，富人就心善，而是安身立本了，五斗米不一定能讓你折腰。一個人連飯都吃不飽，還談什麼致良知？去年兩淮大災，人相食，良心都去哪兒了？把肚子填飽再說！”
王相站在旁邊都聽傻了，眼前這個講學之人，真是師祖陽明公的弟子？
那人繼續說道：“所以我講，立心之前，先要立身，立身爲本！若不能立身，那立心就是無本之木、無根之萍。怎麼才能立身？首先你得有謀生的本事，你會木匠，你會種地，你會經商，你會讀書……這些都是立身之本。天下芸芸衆生，只有先養活自己，才能談別的事情。若人人都能養活自己，且不傷害他人，那這大明不就國泰民安了嗎？”
王相皺眉苦思，好像真是這樣。
若人人得其活，又不傷及旁人，則萬民皆得其活，則國泰民安、社稷穩固也！
那人朗聲道：“所以，立身才可立心，立心纔可安天下。人人皆可立身，則人人皆可安天下！讀書人經常講‘聖人之道’，什麼是‘道’？道就是民用，就是民事，百姓日用即爲道。我餓了要吃飯，糧食是道，耕種是道；我冷了要穿衣，布帛是道，紡織是道；我要出遠門，車船是道，工匠是道。吃穿用度，是道之本源，是最基本的道，也是最大的道！不讓人吃飽，不讓人穿暖，就是最大的不講道理！”
“說得好！”
數千聽衆轟然喝彩。
王相彷彿被閃電給擊中，他出身貧寒，幼時吃飯都困難，能讀書全靠運氣好，一路都遇到好心人幫助。他覺得眼前此人，講得太有道理了，吃穿用度就是最大的“道”，誰能讓萬民吃飽穿暖，不就能成爲當世聖人嗎？
這番理論，再跟物理學相結合，簡直能完美搭配起來。
物理學研究的那些東西，最大的用途，就是讓人吃飽穿暖！
王相一直聽到傍晚，等衆人都散去了，他才上前拱手說：“在下王相，字懋卿，敢問先生尊諱？”
那人也不客氣，拱手說：“王艮，字汝止，號心齋。”
王相問道：“心齋先生是陽明公的弟子？”
王艮笑道：“正是。不過嘛，吾師之學有些毛病，做弟子的自當幫他糾正一下。”
王相說道：“在下是陽明公的再傳弟子，論起輩份來，當喚先生一聲師叔。”
“你的老師是誰？”王艮問道。
王相回答：“禮部左侍郎，若虛公是也。”
“王若虛？”王艮拍手大笑，“那正好，咱們好生聊聊，我最近正在學物理呢。他那套新算學，着實方便得很，很多時候都不用再敲算盤了。”
王艮此人，沒有功名，他就是個竈戶，世世代代爲朝廷燒鹽。
七歲讀書，家貧輟學，隨父兄燒鹽。
窮**計嘛，父兄開始做私鹽販子，他也跟着一路販鹽爲生。十九歲時經商至山東，發神經跑去拜孔廟，對着孔子像思考：“夫子是人，我也是人，我努力讀書也能做聖人！”
於是，王艮開始自學，走哪兒都帶本書，一有空就拿出來閱讀。經商到某個地方，便去拜會當地大儒，不但學問淵博起來，而且還發展成大商人。
王陽明在江西剿匪時，王艮慕名拜訪，並正式拜入心學門下。但他的學問，其實早已自成一派，只想在王陽明那裡得到補充完善，幾乎每次跟王陽明辯論都會爭吵，索性自個兒回老家泰州聚衆講學。
這便是，陽明心學之泰州學派！
泰州學派講究“立身”，而非“立心”，其實就是典型的“民本”思想。
王相和王艮在泰州相遇，立即產生化學效應。陽明心學門下的物理學派和泰州學派，開始互相汲取營養，雖沒有徹底合流，卻是諸多心學流派當中最親近的。