書房中。
王淵拿出一本書說：“先生，你要的《周元公集》。”
王陽明正在喝藥，差點把藥給噴出來，質問道：“不是讓你謄抄一部嗎？”
“既有現成的，爲何要抄書？”王淵一副理所當然的樣子。
說得好有道理，王陽明竟然無法反駁，當下又好氣又好笑：“易家藏書概不外借，你怎麼把書借出來了？”
王淵想了想說：“可能是我有一顆立志向學的赤子之心，易家那位老先生被感動了，准許我可以同時借出三本書。”
“頑皮！”
王陽明抄起案上戒尺，輕輕敲打學生的腦袋：“說實話！”
王淵據實相告：“易老先生讓我作一首詩，我便寫了一首詞出來。”
“是什麼詞？居然能讓易家借書。”王陽明頗爲驚訝。
王淵只好把那首《臨江仙》寫出來。
王陽明面對紙箋久久不語，沉默足有半刻鐘，突然說：“你沒有見過長江，就寫‘滾滾長江東逝水’？”
王淵回答：“我沒有見過長江，但我讀過《三國演義》。”
王陽明搖頭道：“這首詞，不符合少年心境，你還有什麼瞞着我嗎？”
此時輪到王淵沉默，好一陣才說：“三歲的時候，沒有人教我識字。我阿爸撿來一本《華嚴經》，我當場便誦讀出來，那些字彷彿刻在我腦子裡。這首詞也是一樣，突然就涌現出來了。”
“宿慧？”王陽明表情複雜，似乎竟然有些相信了。
三十一歲之前，王陽明是有神論者，甚至好幾次想要出家修仙修佛。
三十一歲之後，王陽明漸漸不相信有神佛存在。直至龍場悟道，徹底轉變爲無神論者，認爲自己的心，便是天地鬼神之主宰。
但是，理學和心學，都不否認有生而知之者！
甚至朱熹還把生而知之者描述爲第一等人，因爲天理本就存在於人們心中，生而知之者的天理與天性都未被矇蔽。普通人的天理、天性被矇蔽了，就要用後天的努力去清除矇蔽，讓自己的天理、天性恢復本來面目。
王淵不再說話。
王陽明坐在那裡好半天，終於開口道：“你不要再作詩詞了，容易引來一些麻煩事。” шшш ⊙ttκǎ n ⊙C○
麻煩事很快便來了。
只用了幾天時間，那首《臨江仙》就傳遍貴州城。準確來講，是傳遍貴州城的文化圈子，這個圈子實在太小，根本瞞不住消息。
便是回鄉考試的科舉移民，都被《臨江仙》給驚豔到，一個個跑來書院想見識神童。
王淵閉門苦讀，誰都不見，每天都在閱讀歷屆科舉範文。
“王二郎，這回恐怕推不掉，左布政使點名要見你。”小廝王祥跑來通傳消息。
王淵繼續研究範文，直接拒絕：“不見！”
又過了一日。
劉耀祖衝進房間：“王二哥，左布政使親自來書院了，身邊還有席副憲陪同，此刻正在跟先生閒聊。這位布政使老爺爲人和藹，剛纔還拉着我說話，問起你小時候的事情。”
“那就見吧。”王淵知道躲不過去。
……
貴州左布政使名叫郭紳，是個六十多歲的老頭。
明代以左爲尊。
如果從右官升到左官，雖然品級沒有任何變化，卻屬於典型的升遷調動。
見鬼的升遷！
郭紳很想罵娘，他本來在福建當右布政使，多滋潤啊，多風光啊，突然就被升遷爲貴州左布政使。
在赴任途中，郭紳已經走到湖廣邊界，宣寧叛軍截斷驛道，他只能跑去四川繞一圈。好不容易來到貴州，屁股還沒坐熱呢，乖西又爆發三苗酋起義。而郭紳本人，也因爲長達半年的旅途奔波，直接在病牀上躺了兩個月。
一切都拜劉瑾所賜，郭紳的升遷調動，無非是給劉瑾黨羽讓路——歷史上，此君明年又要升遷，連貴州都沒法待下去，被升任南京太僕寺卿養老。若非劉瑾突然垮臺，他肯定要老死在這個職位上。
郭紳屬於得過且過的太平官，對誰都嘻嘻哈哈。即便路上遇到平頭百姓，他都能噓寒問暖扯半天，然後回家該幹啥幹啥。其爲政嘛，就是行節儉、修學校、興教化，沒事兒寫幾首詩歌，被評價爲：不設城府，寬厚簡樸，有長者風。
一個字，混！
這種混日子的官員，怎麼可能冒死反對劉瑾？
就因爲他是江西人，屬於南榜進士，好端端的福建肥缺被搶走，來到這鳥不拉屎的貴州。兔子急了也咬人，郭紳毅然加入抗閹大軍，沒事兒就上書朝廷告發貴州鎮守太監。
爲啥貴州布政使和按察使，都要跟鎮守太監不過去呢？
實在是劉公公做得太絕，在正德二年的時候，逼迫內閣擴大鎮守太監之職權。以前鎮守太監只管地方軍務，現在可以插手政務、司法和監察，相當於巡撫和都御史的集合體。
貴州布政使已經很可憐了，居然還要被鎮守太監分權，幹他劉瑾的十八輩兒祖宗！
郭紳來到貴州不足一年，本想一如既往的修學校、興教化，結果這事兒已經被席書幹完了。他只能抽空四處轉悠，美名其曰體察民風，其實就是爲寫詩積攢素材。
而且，郭紳特別喜歡寫讚美詩，讚美當地教育搞得好，讚美當地農政搞得好。再加上他的詩寫得精彩，一旦傳播出去，甚至能夠作爲政績考覈的輔助資料——考滿法與考察法並行，後者的可操作性很大。
廉察官員巡視地方，會收集地方官員的相關信息，官聲屬於重點調查對象。比如地方官入了鄉賢祠，便說明此人的官聲很好，而豪紳往往控制着鄉賢祠，這導致地方官必須巴結豪紳。
詩歌也是其中一部分，如果官員的讚美詩，在當地士子中廣爲流傳，廉查官員也會給調查對象打高分。
“你便是寫出《臨江仙》的神童？”
郭紳全然沒有官架子，胖乎乎、笑嘻嘻的像一尊彌勒佛。他只是初次跟王淵見面，卻像對待子侄一般親切，拉着王淵的手讚歎道：“氣宇軒昂，神采俊逸，果非凡俗之流！”
王淵微笑着將手抽回，拱手道：“見過郭藩臺。”又對席書說，“見過席副憲！”
王陽明笑道：“坐吧。”
郭紳又開始瞎扯淡：“旁人都說，貴州乃蠻夷之地。此爲妄言！我來貴州不足一載，已遊覽諸多名勝，可稱鍾靈毓秀。”
“郭藩臺見解獨到。”席書只能賠笑附和。
“你們別還不相信，”郭紳指着王淵說，“有如此神童，不就證實貴州乃鍾靈毓秀之地嗎？”
王陽明說：“郭藩臺不要誇獎太過，年輕人容易驕傲虛浮。”
“非也，非也，”郭紳突然朝北拱手，“我大明開國上百年，纔有幾個神童現世？貴州現一神童，實爲聖君臨朝之祥瑞！”
我尼瑪，就正德皇帝幹那些事兒，還能說是聖君臨朝？
王陽明和席書瞬間無語，不知該怎麼接話了。
郭紳直接站起來，握住王淵的雙手，滿臉笑容道：“小神童，我已見過你的蒙師沈慰堂。他說你三歲就能無師自通朗誦佛經，十歲只學了《三字經》，就作出‘世事洞明皆學問，人情練達即文章’這方對聯。可謂生而知之，天生宿慧！”
“藩臺見笑了。”王淵再次把手抽回來。
郭紳又攬着王淵的肩膀，噓寒問暖道：“聽說你出身番寨，學業上可有困難？”
王淵回答說：“並無困難，多謝藩臺關心。”
郭紳對王陽明、席書二人笑道：“你看，咱們這位小神童，不但天賦智慧，而且品性端正。君子固窮也！”
說着，他讓隨從取來二十兩紋銀，親自交到王淵手中：“你既有如此天資，今後定要努力向學，平時有什麼困難，儘管來跟本官說！”
王淵哭笑不得，收起銀子道：“多謝郭藩臺提攜。”
一番惺惺作態，郭紳終於跟神童扯上關係。
他回到布政司府邸，當晚就寫了五首神童詩，又連夜寫出十多封信，寄給自己在各地爲官的同年、同鄉，還附帶王淵的三首詩詞和一副對聯。
反正就是吹牛逼，他郭紳在貴州發現一個神童，而且還盡心盡力給予幫助——這些，都是政績！
王淵的詩詞和對聯傳播越廣，郭紳的政績就越足，反正這輩子已經綁定了。
接下來半年，郭紳逢人便說神童，刻意爲王淵造勢。他也沒法幹別的，布政使當得太憋屈，縮起來做街道辦主任還要被太監分權。
被郭紳這麼一搞，王淵的神童之名不但傳遍貴州，甚至江西和兩京的讀書人都略有所聞。
特別是那首《臨江仙》，江南書坊印刷《三國演義》，居然開始將其印在扉頁上！