根據華夏外交部副部長吳克善的建議，準噶爾汗巴圖爾與羣臣反覆商討向華夏購買步槍一事，尤其在步槍的價格和交換的物品上，他們甚至不惜用戰馬交換步槍。 https://
購買步槍的使者離開塔爾巴哈臺的時候，遠在天山以南的葉爾羌汗國，國內也在悄悄發生着一絲不爲外人所知的變化。
葉爾羌汗國是蒙古東察合臺汗國後裔建立的，但汗國的國情、人口，已經與原先的東察合臺汗國發生了很大的變化，最大的不同，就是恐怖教滲透入葉爾羌汗國，並且與汗國的上層產生了千絲萬縷的聯繫，甚至已經影響了汗國的走向。
當年烏茲別克昔班尼汗率部大舉南下，東察合臺汗國馬合木汗戰死，幼子賽依德被擒，長子滿速爾汗在吐魯番繼位。
賽依德在河中地區歷經輾轉，最後在巴布爾汗的支持下，建立自己的軍隊，並打敗盤踞在喀什噶爾附近的杜格拉特人首領阿巴拜克，建立以喀什噶爾、葉爾羌、于闐、英吉莎、阿克蘇、烏什六城爲中心的葉爾羌汗國。
賽依德一直忙於征服六城地區，所以並沒有入侵大哥滿速爾的東察合臺汗國殘部，但此時的東察合臺汗國，只剩下吐魯番、哈密等幾處綠洲，已經喪失了擴張的人口基礎。
直到第三任汗阿不都克里木時代，葉爾羌汗國方纔征服了吐魯番、哈密等地，東察合臺汗國正式滅亡。
隨着葉爾羌汗國四處擴張的，還有來自西方的恐怖教。
先是撒馬爾罕聖裔麥赫杜姆的第七子伊斯哈格來到喀什噶爾，並且迅速在喀什噶爾、葉爾羌、于闐、英吉莎、阿克蘇地區傳播恐怖教，由於狂熱的信徒多是黑衣黑袍，所以被稱作“黑山派”。
伊斯哈格有三個兒子庫特布丁、沙赫巴茲和葉海亞，其中沙赫巴茲早年死於阿克蘇。伊斯哈格回到撒馬爾罕後病故，指定幼子葉海亞爲繼承人，但葉海亞當時太過年幼，便由伊斯哈格生前的好友烏爾圖什代行其責。
烏爾圖什和葉海亞相繼擔任葉爾羌汗國宮廷的國師，葉海亞就是著名的夏迪和卓。
大明崇禎十五年（公元1644年），夏迪和卓病故，其幼子歐拜杜拉成爲新的和卓，黑山派依然與葉爾羌汗阿布都拉哈保持密切合作。
來到葉爾羌汗國傳教的，還有聖裔麥赫杜姆的長子艾敏。支持艾敏的信徒，都是身着白衣白袍，故稱爲“白山派”。
艾敏去世後，其第四子優素福來到葉爾羌汗國接任和卓，繼續傳承白衣聖教。
由於白衣派來到葉爾羌汗國之前，黑衣派已經在喀什噶爾、葉爾羌、于闐、英吉莎、阿克蘇、烏什六城紮下根基，特別是國故葉爾羌城，更是黑山派和卓的天下。
優素福避開葉爾羌汗國的西部中心，帶着信徒來到哈密，並且在當地娶妻生子，傳播白衣聖教。
因此，葉爾羌汗國的恐怖教，基本上分作兩派西部中心地帶，黑山派佔據絕對優勢；東部偏遠的吐魯番、哈密，則是白衣派的的天下。
葉爾羌汗國內部紛
爭不斷，但黑山派與白山派的勢力範圍，一直沒有發生大的變化。
直到阿布都拉哈繼承葉爾羌汗位。
大明萬曆四十六年（公元1618年），葉爾羌汗阿黑麻去世，爲了爭奪汗位，繼承人進行了激烈的鬥爭，汗王幾度易手，葉爾羌汗國急劇衰落。
大明崇禎十一年公元，葉爾羌汗國東部的吐魯番總督阿布都拉哈，趁着葉爾羌內戰的機會，舉國西征葉爾羌，奪取葉爾羌的汗位，重新統一葉爾羌汗國。
優素福在吐魯番、哈密傳播白衣聖教的時候，一向與阿布都拉哈關係密切，阿布都拉哈奪去汗位，優素福看到了擴張白衣派的機會。
優素福和卓帶着兒子希達葉圖拉，及時來到國都葉爾羌城，但黑山派和卓夏迪牢牢掌控着葉爾羌城的信徒，針扎不進，水潑不進。
阿布都拉哈初來葉爾羌城，也需要黑山派的支持，所以他拒絕了優素福的白山派。
無奈之下，優素福父子來到喀什噶爾，轉而支持喀什噶爾總督、阿布都拉哈的長子尤勒巴爾斯。
黑山派與白山派對教徒的爭奪，進入白日化階段。
既然優素福帶着白山派進入黑山派的傳統領地，黑山派自然不甘落後，歐拜杜拉和卓以眼還眼，立即派出傳教人員進入吐魯番、哈密地區。
殊死搏鬥。
不僅黑山派和白山派，葉爾羌汗國的上層也是明爭暗鬥。
阿布都拉哈年輕的時候是一位明主，但征服了整個葉爾羌之後，生性多疑的性格逐漸暴露出來，他既不信任宗室，也不信任大臣，總是不斷用新貴替代失寵者。
上層統治集團對阿布都拉哈的專權日益不滿，失寵的貴族紛紛離開葉爾羌城，轉而支持他的長子、喀什噶爾總督尤勒巴爾斯。
在白山派優素福和卓與失意貴族的大力支持下，尤勒巴爾斯的勢力日漸強大，逐漸具備了與阿布都拉哈分庭抗禮的能力。
葉爾羌國內，黑山派與白山派的鬥爭、新舊貴族之間的鬥爭、汗王阿布都拉哈與繼承人尤勒巴爾斯的鬥爭……
在天命軍即將出徵的訊息秘密傳至葉爾羌，一直隱伏的漢清部的人，立即變得活躍起來。
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無論是東部的吐魯番、哈密地區，還是西部的喀什噶爾、葉爾羌，、黑山派和白山派爭鬥不休。
特別是英吉莎，南部的葉爾羌城是黑山派佔優，北部的喀什噶爾城是白山派佔優，英吉莎則是雙方爭奪的節點。
以宗教爲外衣的戰鬥，背後則是葉爾羌汗國最上層的權利爭奪，黑山派支持汗王阿布都拉哈，白山派則是支持汗國繼承人尤勒巴爾斯。
白山派優素福和卓被黑山派壓制了上百年，此時方纔取得與黑山派決鬥的資格，豈肯放過如此大好時機？
如果說黑山派主要目的是爭奪地盤，白山派不僅爭奪地盤，還是殺人爲目的，優素福明白，已經加入黑山派的百姓，是很難改奉白山派的，只有殺死黑山派的青壯，才能削弱黑山派的力量。
無
論是動物界還是人類，最大的敵人從來都是自身，越是熟悉的同類，對自身威脅越大，仇殺起來就會越殘忍!
阿布都拉哈離開吐魯番西征的時候，敕封二弟阿不倫爲吐魯番總督，兼總督哈密，阿不倫秉承阿布都拉哈的旨意，一直支持白山派，但阿布都拉哈進入葉爾羌城之後，轉而與黑山派歐拜杜拉和卓合作，令阿不倫無所適從。
而且，葉爾羌汗國的西部中心地帶，黑山派在國都葉爾羌建立統治地位，與汗王阿布都拉哈合作，白山派在喀什噶爾建立統治地位，與汗國繼承人尤勒巴爾斯合作……
阿不倫一時懵了，阿布都拉哈和黑山派代表汗國的現在，而尤勒巴爾斯和白山派代表汗國的未來，他應該支持誰？
一時摸不着頭緒，阿不倫乾脆對黑山派與白山派的鬥爭不聞不問，只要不會威脅他在吐魯番和哈密的統治，任由教徒在東部地區弄得烏煙瘴氣。
每日都會有屠殺，每日都會有死傷。
殺人不用償命，地方官對每日的死傷都是熟視無睹，教派之爭，可以凌駕於汗國的律法之上。
宋文從崑崙府穿越鹽澤趕到沙州，立即攻佔沙州、瓜州、玉門，打通三地與嘉峪關的聯繫，並且將中心地帶的瓜州，立爲府城，做爲將來攻打葉爾羌的糧草基地。
瓜州府隸屬於甘肅省。
大明時代在嘉峪關以西立下的哈密八衛，除了哈密衛，其餘七衛故土全部迴歸華夏!
瓜州府並不屬於葉爾羌汗國，而是散居着各種蒙古人，是蒙古人南下的主要通道，當年各衛的指揮使，都是臣屬於大明的蒙古人，因此，第七營收回七衛的土地，並沒有與葉爾羌汗國發生直接的戰鬥。
宋文在瓜州立府，將甘肅省推進至疏勒河、黨河流域，不僅延續了漢唐時代完整的河西走廊，兵峰更是指向哈密。
在親兵的護衛下，宋文親自策馬看趕至瓜州府最西面的星星峽。
星星峽是一座隘口，一側是星星山，一側是紅柳河，一夫當關萬夫莫開，出了星星峽，便是哈密地界，所以它既是河西走廊的西大門，又是哈密的東大門。
第七營在星星峽駐軍，已經叩開了哈密的東大門，隨時可能兵發哈密。
宋文看着大明最後的故土就在眼前，胸中早已熱血沸騰，恨不得立即兵法哈密，他心中明白，早先從西寧就跟隨皇上的將軍們，已經一個個老去，遲早要讓位於年輕人。
秦大年、李績已經退役，下一個該是他了吧？
或許葉爾羌戰爭結束，就是他退役的時候!
想着大敵當前，葉爾羌內部還是紛爭不休，他的嘴角露出一絲冷笑，或許現在就是征服葉爾羌汗國最恰當的時機。
可惜，第四營尚在大勃律，按照皇上事先的約定，第七營還要等待一段時間。
宋文實在等不及了，他撥轉馬首，回到瓜州大營，立即給皇上上疏，要求第七營提前攻擊葉爾羌，將葉爾羌的主力吸引至東面，爲第四營從西面征伐葉爾羌汗國贏得時間。