話說就在擂臺賽剛剛進行到第二天的時候，洪荒前沿防線傳來了一個消息，三位大佬不得已只好暫停比賽，而這個突然襲來的大世界就是阿茲大世界。
當年三千混沌魔神身隕之後變成了三千大世界，由於其中有的混沌魔神身隕時的位置比較靠近，所以這些大世界之間就會有一些若有若無的聯繫，就像當年的鬥氣大世界和魔法大世界，而如今的這個阿茲大世界也是如此，阿茲大世界、印加大世界以及瑪雅大世界，這三個大世界並稱爲印第安三大世界，是印第安三大神話的發源地。
阿茲大世界是阿茲特克文明的發源地，阿茲特克文明的神系十分的混亂，最主要的原因是阿茲特克文明是一個好戰的文明，他們每打敗一個小世界的文明之後都會把他們的神掠奪過來，經過某些秘法之後這些神靈就會被徹底的變成阿茲特克文明的神靈，所以阿茲特克神系之中往往一個神職會有好幾個神靈擔任。
而阿茲特克神系之中最強大的神明共有十二位，首先是原始神靈奧梅蒂庫特里，奧梅蒂庫特里雖然被敬爲阿茲特克神話中的原始神祇，但無論是神話中還是遺址中都甚少看到關於他的記錄，簡單來說這傢伙雖然是阿茲特克神系最資深的元老，但他卻是個地道的宅男，只要沒什麼太大的事情一般都是宅在家裡。
第二位是地母神科亞特利庫埃，她是一位吞噬一切生命的殘酷大地女神，每當有生命到了盡頭的時候，她就會以其韌顎咬碎，使其歸還大地，相較於其他神系的地母神來說這位絕對算是最狠的一位了，哪怕是那位正在努力造人的希臘大世界的地母蓋亞，也比她要好上許多，至少蓋亞對於他的子孫是很愛護的，只不過蓋亞有個毛病，她愛孫子（克諾洛斯）勝過愛兒子（烏拉諾斯），愛曾孫子（宙斯）也勝過愛孫子（克洛諾斯）……
第三位是阿茲特克神系的創造神特洛克納瓦克，這位創造了生命、大地與空氣，總的來說這位大神是阿茲特克神系之中難得的正經人物，不過在完成他的創造大業之後，他也和奧梅蒂庫特里一樣成爲了宅男，多少年都沒有露過面，要不是祭司們的呼喚經常能夠得到迴應，說不定都以爲他已經身隕在某個犄角旮旯了呢！
第四位是阿茲特克神系的世界主宰者波羅諾明納列，這位大佬誕生在特魯巴喬山，雖然他天生就被阿茲大世界的天道賦予了主宰之職，但是他本人卻受到了兩位前輩原始神靈奧梅蒂庫特里和創造神特洛克納瓦克的影響，雖然身負主宰之職卻是個不折不扣的宅男，由於他除了大事之外並不出面，所以他手下的衆多神靈展開了一場曠日持久的信仰爭奪戰。
第五位是阿茲特克神系的太陽神納納華特，他在太陽和月亮誕生之前，地位卑下的神納納華特辛主動犧牲自己，和虛榮的特庫希斯特卡特爾神一起跳進了熊熊烈火之中，納納華特辛成爲了強大的太陽神託納提烏，並提出用別的神靈的心和血來供奉他。他同時也有戰神的神格，與惠齊洛波契特利同爲佑護戰爭之神。古代阿茲特克人常常爲了捕捉戰俘，以活人心臟來獻祭給這個託納提烏而進行戰爭。
第六位是阿茲特克神系的月神喬吉卡特利，當年納納華特通過焚燒變爲太陽神的同時，他的影子亦化身爲月神，這位神靈也甚是可憐，由於它是納納華特的影子，所以納納華特一直念念不忘的要斬殺他，因爲納納華特認爲只要殺了這個影子，那麼這個影子的力量就會迴歸自己這個本體，到時候納納華特的修爲就會大進……當然這只是他以爲。
第七位是阿茲特克神系的夜神與北神特茲卡波利波卡，他是魔法之神和巫術之神，在阿茲特克神話之中，他統治着第一個太陽時代，但是在後來，羽蛇神把他推翻了，並把他變成了一隻美洲豹。不過後來他又誘惑並使羽蛇墮落，從而給羽蛇帶來了統治政權的垮臺，可以說這是一個典型的復仇形主角，不過就他在統治時期所做的事情來說他算是一個反派主角。
第八位是阿茲特克神系的西方羽蛇神奎茲爾科亞特爾，這位神靈是一位帶給人類富足與太平的善神，在夜神特茲卡波利波卡的時代結束之後，他成爲了阿茲特克人的統治之神，不過很可惜的是他不是主角命，在辛辛苦苦的推翻了夜神特茲卡波利波卡之後，卻被自己的後裔羽蛇給背叛了。
第九位是阿茲特克神系的東神西佩托特克，與西、南、北三方神祇相比，西佩托特克從來不曾統治過任何一個時代，這主要是他在早其曾與好戰的南方之神惠齊洛波契特利爭奪戰神之位時被對方打敗，並且被對方剝下了外皮，從此東方之神只能狼狽地躲藏在位於東方的一個洞穴之中。
第十位是阿茲特克神系的南神惠齊洛波契特利，這位神靈是整個阿茲特克神系之中最好戰和殘忍的一位，曾經在打敗了東神西佩托特克之後，惠齊洛波契特利剝下了西佩托特克的外皮，由此可見這位神靈的殘忍，如今的阿茲大世界基本上就是被他所統治，其他三方神靈只能勉強的守護住自己所居住的那一塊地區。
第十一位是阿茲特克神系的性愛女神考奇科特扎爾，她是阿茲特克神話中的愛神，她可以決定一個人對愛的選擇，甚至可以讓任何一個人愛上石頭、樹木甚至動物，可以說這位女神的神力主要是影響人的思維，不過她一直愛戀的南神惠齊洛波契特利卻對她視若無物，畢竟相較於美女而言，惠齊洛波契特利還是更喜歡戰爭。
第十二位是阿茲特克神系的巫術女神特拉佐爾特奧特爾，這是一位具有善惡兩面的女神，在黑暗方面，被稱爲“貪食污穢者”，常常被塑造成蹲坐着不拘禮儀地排泄的形象，因爲阿茲特克的婦女的產子也常是這種姿勢，至於善的一面嘛……至今也只是停留在傳說階段，畢竟她善惡兩面的說法就是她本人所說，沒有人知道是真是假。
（大道：這一章的東西小部分來自於度娘，大部分都是貧道加以豐富的，這一章雖然很水，但是這十二位神靈都是會在這一卷中出手的，所以寫的多了一點，大家勿怪。）