第五百五十五章 趁虛而入的機會

然而,就在這個時候,似乎想到了什麼,鄭芝虎的話語一頓,面有遲疑之色,有一些吞吞吐吐地轉而說道:“不過,皇上,由於一些特殊的原因,即便朝廷派出的人,多是有道高僧與名家大儒,進入日本之後,恐怕也會遭到監視,被xiàn zhì人身zì yóu。短期之內,恐怕難有成果。”

聞聽此言,原本神情有一些雀躍的崇禎,頓時爲之一滯,流露出疑惑之色,但並未多問什麼,而是極有耐心地保持着沉默,就那麼地看着鄭芝虎,等待着對方的解釋。

崇禎還是有幾分自信,在自己面前,鄭芝虎還不敢話說一半留一半,最多也就是稍稍賣一下關子,彰顯一下自己的才能。

顯然,鄭芝虎也是明白這一點,看到崇禎流露出詢問之色,點頭示意自己,也就沒敢再遲疑,當即就予以瞭解釋說明。

“啓稟皇上,事情是這樣的,不管是曾經的豐臣秀吉,還是如今的德川家族所控制的江戶幕府,在他們把持日本的朝政之前,在崛起的過程中,打壓與征討其他姓氏家族之時,背後都有着宗教的影子。”

“尤其是豐臣秀吉統一日本,結束日本的戰國時期,還有德川家族取代豐臣家族的過程中,都有着jī dū jiào與天主教的支持,在背後提供錢糧與武器支持,纔會使得他們的行動如此順利。”

“也正是如此,不管是豐臣家族,還是德川家族,都是更加地深有體會,更加地明白那些宗教的巨大能量,在一定的時期,幾乎可以左右日本的朝局走向。”

不得不說,歸順大明兩年多,又在京師爲將那麼長時間,更是跟在孫元化和袁可立的身邊那麼久,鄭芝虎變得圓滑了許多,更加明白了“察言觀色”這四個字。

整個過程中,鄭芝虎都在留意着崇禎的神情變化,以便及時地調整自己的說辭,從而避免惹得崇禎不悅,龍顏大怒。

因此,看到崇禎的神情那麼的自然,流露出的讚許之意,鄭芝虎心裡微微一鬆的同時,也不敢太過得意,表現地也更加賣力起來。

“也正是因爲如此,可以毫不誇張地講,不管是豐臣秀吉的一統日本,結束戰國時代,還是德川家族取代豐臣家族,洋人傳教士都有着莫大的功勞,從中起到了不小的作用。”

“俗話說,天下沒有白掉的餡餅,同樣的道理,洋人傳教士也沒有那麼的好心,並不是那麼的單純,也有着他們的目的,也想讓天主教或者jī dū jiào,成爲日本的主流宗教信仰,取代日本本土的佛教與道教。”

“然而,與佛教、道教不同的是,不管是jī dū jiào,還是天主教,都有着非常嚴重的排他性,更是有着霸道的一面,幾乎是威脅到了朝廷的統治地位。”

“因此,在豐臣秀吉統治期間,亦或是在江戶幕府時代,對於天主教或者jī dū jiào,都有着不同程度的遏制,甚至於是變相的打壓。”

“喔~原來如此,朕明白了~”

崇禎忽然插了一句話,輕輕點頭的同時,更是露出恍然之色,進而補充道:“就像咱們漢人的一句話,一朝被蛇咬十年怕井繩,深受外來宗教威脅的日本當權者,對所有的外來宗教,也就產生了猜忌與懷疑之心。”

“因此,在民間,即便老百姓對於中原文化和佛教,有着近乎於盲目的推崇,有着瘋狂的追捧,但作爲日本的實際掌控者,爲了維護自己的統治地位,對於任何外來的宗教,都會採取難以想象的監視。”

雖是在迴應鄭芝虎之言,但更像崇禎在自言自語,若有所悟一般。

在這個時候,在崇禎平靜的外表之下,心裡也有着極大的感慨,不管是在任何一個國家,或者是在任何一個地方,作爲外來者的宗教,天主教或者jī dū jiào,都將會遭到當地zhèng quán的打壓和排斥。

原因再簡單不過了,不管是天主教,還是jī dū jiào,謀求的不單單是發展教徒,傳播教義,更是想擁有着無上的權力,想要和當地的當權者並駕齊驅。

因此,這也註定了,兩教的發展不順利,最終的悲劇結局!

一時間,崇禎的思緒翻飛了起來,在那麼一段時間,他更像是一個歷史學家,對於歷史事件頗有考究,有着更加深刻的深思,發人深省。

不管是在中國,還是在日本,亦或是在亞洲的其他國家,jī dū jiào與天主教的快速發展階段,都必然發生在戰亂的年代,國家處於動盪的狀態。

一旦國家穩定下來,處於一統的狀態,也就意味着,天主教或者jī dū jiào滅頂之災的到來,將會遭到巨大的打壓,不斷地倒退,最終回到了原點。

心裡這樣想着之時,對於那些洋人傳教士,崇禎愈發的忌憚不已,實在是,他們將“見縫插針”與“收買人心”八個字,運用地太嫺熟了,幾乎到了出神入化的地步。

明朝末期,小冰河時期的頂峰之時,關內之地,到處都是兵荒馬亂,無數的難民流離失所,這也造就了天主教,使其信徒一下子激增了將近百萬。

施以小恩小惠,再加上朝廷賑災的缺失,甚至是加賦加稅,進一步地加重了老百姓的負擔,兩相對比之下,更加襯托了洋人傳教士的高明之處,雖然洋人的小恩小惠不能解決災民與難民的處境,卻可以爲他們帶來心靈慰藉,以及精神的寄託。

簡而言之,就是一句話,一系列的變化,給洋人傳教士帶來了趁虛而入的機會。

然而,隨着dá zǐ的入主中原,一系列的慘絕人寰、毫無人性的大tú shā,不僅使得漢人的數量銳減,更是使得洋人傳教士的所有努力,付諸流水,毀於一旦。

尤其是後來的閉關鎖國之策,更是杜絕了洋人宗教信仰輸入的可能。

這一刻,崇禎的神色有些難看,心裡憋悶的慌,都快喘不過氣來,dá zǐ的大tú shā,雖然阻止了天主教在中國的落地生根,卻也使得漢人的人口銳減了數百萬,甚至於上千萬,四川幾乎是被屠戮殆盡。

因此,在後來的歷史上,有那麼一個說法,清朝以後的四川人,多是來自於兩廣之地,遷移的百姓。

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