李建泰在府內躲了兩日，稱作養傷，實際是實在沒臉出門，他此時終於知道在女人心對自己的真實看法，怒不可遏之下，卻是胡思亂想起來。
他回想起過去的一生，自己好像什麼都沒享受過啊。
很小開蒙讀書，他不算是讀書種子那種天才兒童，只能被先生用醒神錘一下下的打手心，將那些字一個個的記進骨子裡。
沒有童年，沒有人生，一片灰暗，跟什麼人也不過。
好在運氣不錯，考了多年科舉後，有一次山西科場給面子，居然讓他在最後一等名次裡，混了個舉人。
無論什麼名次，舉人是舉人嘛，哪怕舉人裡的戰鬥機，第一名解元，翻車的也不少，唐伯虎多大的名氣，解元啊，眼看着要當狀元的人物，還不是撲街了？
李建泰考進士，剛好是二十年來前的1625年，李建泰的名次說高不高，說低不低，他不是什麼派系核心，自然很難越級升遷，混了二十年，自然是個國子監祭酒這樣毫無油水的可憐蟲。
在大明朝完蛋之前，他咬咬牙，依靠着嘴炮和膽子大，聲稱要爲大明朝打最後一仗，挽回最後的尊嚴。
其實丫是想想辦法保護自己的家財而已。
不過，半年多的大學士生涯，他思來想去，還是享受了一些的。
但是，垂垂老矣的情況下，他終於大着膽子佔有了那麼多女人，一方面是被壓抑了多少年的慾望，另一方面不過是報復青春而已。
但他又得到了什麼？
是啊，在當了大學士後，他開始拼命的吃那些山珍海味，玩妓院的紅阿姑，但這個歲數能吃多少，玩多少？
事實，許多雛妓或者丫鬟進門後幾乎都沒有“使用”過，一個個春閨寂寞的很吶。
而現在，一切都明白了。
如果沒了那層儒生的皮，他什麼都不是，還會被徹底的歧視再歧視。
對，他是士大夫啊，非是與百姓治理天下，而是與士大夫治理天下。
他此時也是運氣，忽然記起之前那些名臣前輩。
那些前輩是如何治理地方的？
對了，要有人幫着吹捧，收斂稅負的時候，對會說話，能著書立說的士子要寬仁一些，只要如此，哪怕對底層百姓再狠，自然也有人幫着洗白白，這是早有先例的事情了。
要立威，要殺殺殺！
李建泰忽然明白了這個道理。
殺的人越多，那些儒生書生越願意爲你歌頌，爲你***，什麼噁心的阿諛奉承話都說得出來，反而是那些畏手畏腳，不想殺人的，反而可能被唾棄鄙視。
此時在帝都廝混的吳三桂，是其最大的悲劇，其日後起兵造反，要打下襄陽城之前，屬下勸說其用水淹城，輕鬆拿下，但吳三桂卻遲疑不定，連續說都是漢人，不忍動手，最後身死國滅，卻是被後世宵小譏諷嘲笑，連續40分鐘說的他心慈手軟，“戰略保守”，落後等等。
而越是殺人殺的狠的，越是被儒生們推崇，而那個殺光垂垂老矣不想造反的朱五太子一家後，反而是被集體賀表慶賀，轉頭去囂張的到朱元璋陵前鬧事了。
剛殺完人家後代一家，過去祭人家，也是心大了。
但李建泰心智忽然大開，原本一般才智的他，居然領悟出儒生當殺人，殺人能發財的奧義，馬想到的卻是滿府的男女，那些男丁家丁什麼的可以不論，但是那些女人，不服的話要殺，要立威啊！
他馬招呼親隨，呼和着前去，本府通判他可是熟悉的很，甚至可以續一些讀書人的關係，這事兒雖然到了長老眼裡，但無論如何說都是他家務事，他要將那小妾以及那大逆不道的家丁抓回來，狠狠虐殺，看全府下還有誰敢不服氣！
打着這個主意，不過，很快他知道，這可不是什麼好主意了。
原因很簡單，人已經被送去帝都，說是這種涉及襲擊當朝官員的行爲，有鑑於此時長老們樹敵多多，誰知道是哪一股勢力在作祟，因此是必須嚴加審訊的了。
算是自討沒趣，不過這意思還是很明顯，理由也足夠的正大光明啊。
李建泰抓耳撓腮一般，卻也是找不到優哉遊哉四處調研遊玩的周志偉，作爲一個傷心男子，周志偉需要一些新鮮花樣來撫慰受傷的小心靈，這些都不是那些儒生可以帶給他的。
說實話，論起討好拍馬屁，這些儒生真心不如那些師爺們，也是正理。
正如李建泰之所以如此進退失據，大半的原因差不多在於，他的幕府里根本沒有師爺，只是日常辦公有秘書幫忙正理件而已。
保定這裡，居然還發現了幾個算命先生在流竄，周志偉當即將其逮捕後，卻是先押了起來。
一直以來，長老們對於這些土生教派，基本與外來者是一視同仁的，都是一個態度：敵視。
不過這種人性的弱點還是很有趣的，周志偉忽然心頭一動，讓這幾個算命先生過來，然後說道：“今天我找你們測個字。”
那幾個算命先生簡直驚喜至極，這如果可以忽悠到一個長老，那可是財源廣進，如果和前朝嘉靖朝一樣，養活道長無數，那可更是一世富貴了，“請長老示下。”
周志偉眼珠一轉，說道：“我可是知道，你們這些算命先生啊，都是察言觀色的主兒，有幾個微服私訪的官兒，去找一個算命先生，先是那官兒自己寫了個‘大’字，而那算命的卻是通過觀察鞋子和扇子，判斷出那大人是官兒，於是一下子點出，這是個大人，跟着，那官兒又讓自己手下在手下了個大子，說着是大人的手下人，至於那旁邊還有個囚犯呢，囚犯說出了一個大字，卻被當場斷定是個囚字……”
算命先生面面相覷，這還真是一個老故事。
周志偉來了興趣，說道：“你們也不容易，帝都禁迷信，來這保定混飯吃，不過呢，只要是長老治下的土地，必然是取締這些破爛事情的，你們也不必四處散播什麼留言童謠的，當然了，我給你們個機會，我這裡出兩個字，嗯，你們分別來算算，當然了，不許串供，要分先後，在一個人算的時候，其他人不許看不許聽……”
當下照此辦理，周志偉看了看一個哆哆嗦嗦的算命者，說道：“現在投降還來得及，你說沒什麼真本事，是靠蒙人混碗飯吃，我馬幫你找足夠養活一家子的好事兒幹，能活命的事情多着呢，何必這麼找不自在呢。”
那算命先生卻是盡力堅持的說道：“求長老說個……”
“那來個周字。”周志偉也不含糊，乾脆是以姓求問了。
那算命先生問道：“只問長老，是求何事？”
“啊，我求……”周志偉想了想，自己不缺女人不缺錢，只是有些閒而已，於是開口道：“事業。”
“事業功名……”那算命先生搖頭晃腦的唸叨一會，突然喃喃道：“財帛持世進妻財，謀事無妨慢慢來，最喜星辰應在意，更過高人百事宜。”
周志偉疑問道：“那又如何，我還有救嗎。”
算命先生卻是諂媚道：“這說的是長老所圖之事，要等的是一位貴女下嫁，只要此事一成，那百無禁忌，大業可成啊長老……小的願追隨麾下，肝腦塗地……”
周志偉擺擺手，說道：“得了吧，我身邊還用不了你這麼高級的人才啊。”
貴女？有多貴，要說帝都城裡身份較尊貴的女人，也是還是幼女的長平公主，額，她如果娶回家，也許會在前朝遺民心目有些地位，但是也必然會引起那羣長老的敵意啊，額，另一個女人是博爾濟吉特氏，布木布泰女士，作爲人質在帝都倒也可以活着，不過，作爲一個長老，娶了她似乎意味着失去權力？
“下一個！”
將第一個算命先生請到一邊呆着，只要不影響下一個好，當然也是以周字求事業。
所謂濫竽充數，不外如是，幾個算命先生也不是心意相通者，卻都是胡說八道一通，當然了，他們不敢往壞了說，都是說周志偉未來富貴不可言也，或者如何如何可以發達，其實都是似是而非，可以有一百種解釋的說辭。
不必多說什麼，最開始的那算命先生已經嚇壞了，反正長老們的可怕已經在這些算命先生心目留下了深刻的印象，不深刻不行啊。
不過，看着他們破爛的衣衫，也可以明白，這些人也不過是一羣敗犬啊。
再聯想到自身，周志偉更是悲哀了。
剩下的事情倒也不必他操心，這種小人物，審問一下，該送去哪裡去哪裡，在這個狂飆突進的大時代，連長老們自己都不敢說完全掌握了自己的命運啊。
長老們對本土宗教有些恨鐵不成鋼，西方宗教可以跨越大半個地球，從歐洲跑到國來傳教，怎麼國的佛道儒不能走出去，不能去衝擊西方人的思想，給他們製造混亂？
儒教不用說了，這不是一個熱衷於傳播的宗教，甚至只是一個帶有宗教性質的學術流派罷了，孔子應該算是教師的祖宗，可教師行業在國的地位太高了，壟斷了政治權力，而他們本身已經變成了一個個利益集團，這難說了。
一個個和尚墮落的只知道香火錢，寺廟成爲藏污納垢之所，如果每一個和尚都是苦行僧，保持着唐僧時代的那種精神，沒準能夠走出去。
道教推崇的是閒雲野鶴的思想，你愛信不信，老子高高在，愛信信不信滾，不要打擾老子飛昇啊。
正如儒家的問題是，不能將自己化裡好的一部分和壞的一部分區分開，於是弟子規這種破爛玩意傳播。
當後世一個肥頭大耳的女人，一本正經的教導外國的小孩子，沒有不是的父母，父母都是對的的時候，那些孩子們異口同聲的卻是直接鞭撻，沒有人永遠正確。
周志偉可是知道，在他們權利範圍外，匍匐潛藏着許多豺狼，正夢想着長老會早日滅亡，然後他們可以殺出來繼續奴役百姓了，而那些私塾先生，繼續他們的教育，這甚至不是殺戮可以解決的。
許多長老自詡自己先進，大明朝的人落後，以制度論高低。
大明朝那一套，尤其是到了大明末期，制度無疑是一種落後的制度，極度落後，是一種倒退回去接近奴隸制的制度。
可問題是，勝負拼的根本不是先進與落後，拼的是效率，拼的是資源，拼的是勇氣。歸結起來，拼的是組織能力，儒生們代表的是落後的生產力，很簡單，很直接，但至少在戰爭表現出來的組織能力並不差，起碼一個讀書人一招呼，可以忽悠出來幾百人的隊伍，論威望長老們都強大，並不是他們的制度長老制度更先進，而是他們的制度下，都是一羣讀書人領導一大羣一無所知的盲。
而長老們，卻是必須成本高昂的進行培訓和養成，還得發給補給裝備。
用電子遊戲較，他們的對手，地主武裝，相當於蟲族入侵那樣，數量優勢巨大。
而長老們的軍隊類似於星靈，製造一個很難再出現。
同樣的道理，成吉思汗基於遊牧經濟基礎，建立的那一套百戶、千戶制度，也算不先進，卻能夠橫掃世界大多數它更先進的明，是因爲他高效，蟲子不必思考，一切交給腦蟲，其他人繁衍戰鬥是了。
如果是一羣微博大v回到過去，哪怕優勢巨大，武器先進，最後也討不得好，隨便來個人喊一句，“java纔是最好的語言！”那麼所有的程序員全都開始了自相殘殺，而後，再喊一句甜豆腐腦是邪教，鹹豆腐腦是正信！又消滅了一批。
根本打不起來。