宋統殷解釋道“國朝初立，太祖皇帝賞賜了他們的產田一共是二十萬畝，但後來歷代都有賞賜，爲衍生公府積攢了大量的田產。”
事實上，朱元璋對衍聖公一系也不怎麼看得上，只不過需要讀書人治理江山，他們還有點用處，否則依照他的性子，直接砍了都有可能。
不過即使如此，朱元璋對孔家態度也很一般，除了延續衍聖公的封號，保留他們以前的財富，額外在給了點田產意思意思，並沒有給他們增加什麼實際權力，就算孔家人要參加科舉，也不會給予半點優待。
說起來，衍聖公和現在大明藩王的情形有些類似，歷任皇帝登基的時候都少不了對衍聖公的封賞，導致他們的財富越來越多。
不過他們雖然沒多大權利，但在兗州本地還是很有影響力的，畢竟是持續了上千年的大族，而且財富很多。
除了歷代皇帝賞賜孔府用於祭祀的田產，孔府從其他地方兼併了大量的田地，一個普普通通的小地主，都能在災年把名下土地數量翻倍，以他衍聖公府的能耐，這兩百多年下來，弄個上千萬畝的田地還真不是什麼難事兒。
除了藉着天災兼併土地，他們甚至還可以強取，圈佔其他人的土地，只要不是背景太深的，基本不會有什麼事情，畢竟他衍聖公府的威望擺在那。
說白了，他們就是藉助祖上是聖人，肆無忌憚的做這種傷天害理的事情。
而且，衍聖公府還有另外一個特點，那就是自宋朝之後，一直都是屹立不倒。
無論是誰當皇帝，他衍聖公府都能屹立不倒，依舊保持着傳承。
究其原因，就在於孔家人都很識時務，什麼國家興亡匹夫有責，他們通通不在乎，他們只懂得識時務者爲俊傑。
我是聖裔，只要你這皇帝承認我，繼續讓我當這個衍聖公，那麼無論你是漢人，蒙古人，還是女真人，你都是正統合法的中央政權掌權人，我這個聖人後裔，讀書人的精神領袖，親自爲你這個政權的法理正統背書。
你好我好大家好，我們都是相親相愛的一家人，民族大團結萬歲。
一般情況下，對於這樣的交易，新的政權也是願意接受的，不需要付出太多，就能獲得法理基礎，絕對不虧本。
而現任衍聖公孔衍植，堪稱孔家的模範俊傑，歷任衍聖公都難以望其項背。
甲申國難，吳三桂開關放多爾袞入關，李自成在山海關精銳兵馬損失殆盡，韃清兵馬和吳三桂的關寧軍，一路殺到北京城下，李自成放棄北京，向西逃跑了。
這個時候，局勢還沒有明朗，誰也不知道韃清是不是像以往一樣，劫掠一番就回瀋陽老家，還是打算入主京城，佔據北直隸的地盤，或者圖謀天下，亦或是有其他的什麼打算。
這些都還沒發生，誰也不知道到底是個什麼情況。
然而，就在多爾袞還未南下山東，山東還在大明手中的時候，孔衍植這個大明文人的精神領袖，就向清廷奉上了《初進表文》：伏以泰運初亨，萬國仰維新之治；乾綱中正，九重弘更始之仁。率土歸誠，普天稱慶。恭惟皇帝陛下，承天御極，以德綏民。協瑞圖而首出，六宇共戴神君；應名世而肇興，八荒鹹歌聖帝。山河與日月交輝，國祚同乾坤並永。臣等闕里豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學之崇隆，趨蹌恐後。仰皇猷之赫濯，景慕彌深。伏願玉質發祥，膺天心之篤祜，金甌鞏固。式慶社稷之靈長。臣等無任瞻仰忭舞，屏營之至。謹逢表，上進以聞。
聽聽，多麼的真摯，多麼的熱切，自稱‘闕里豎儒’，姿態放的多麼的低，韃清入主京城，就‘普天稱慶’，還希望韃清與日月同輝，乾坤永存，真是發自內心的歌頌啊。
三百年的汪兆民跟孔衍植比起來，簡直就是個弟中弟，這方面的本事，給孔衍植提鞋都不配。
汪兆民投靠倭國的時候，那是倭寇佔據中華半壁江山，華北華東基本淪陷，沿着張江從上海南京到武漢都丟了，大勢已去的情況下，才因爲和禿子的政治鬥爭失敗，選擇轉投倭寇。
而他孔衍植呢？差不多相當於三七年八月，平津淪陷，山東的衍聖公一家就投了倭寇了。
而且比起他的祖宗，無論是投降僞齊的孔璠，投靠金國的孔拯，投靠蒙古的孔元用，都是等到異族大軍攻下山東，取得山東的絕對統治權之後的事情。
而你孔衍植倒好，吃着大明朝的，喝着大明朝的，賣起大明朝比誰都積極。
朱元璋稱帝的時候，就加封了衍聖公，還讓其爲位列朝班文臣之首，又特賜龍頭藤杖給孔氏族長，令其主理家政。
文臣之首，可不是一般人能得到的，而且崇禎待孔衍植更是厚道，除了賞賜田產，還給了太子太保，太子太傅的頭銜，無上榮耀，大明朝這是頭一次有活着的太保，太傅。
最讓孔有德生氣的還不是這些，你說你這麼識時務，其實可不是什麼壞事，孔有德也喜歡識時務的人，比如朱之裔，知道不是天策軍的對手，果斷獻城投降。
可你孔衍植不能這麼雙標吧，對異族這麼識時務，對本侯爺怎麼就不識時務了？
本侯爺現在可是名副其實的山東王，按照你的性子，不應該是納頭便拜，奉上賀表嗎？怎麼還聯絡各地文人，進行抨擊起來了呢？
跪得異族，就跪不得我？
而原本歷史上，孔衍植舔多爾袞的腚舔的歡實，多爾袞被舔的舒服，也心情愉悅，對孔衍植很是欣賞，第一天上賀表，第四天就代替福林下旨，允許衍聖公府保留爵位和財富，並且還格外的賞了幾萬畝田地，以示恩寵。
看到深得新朝器重，他們孔府一脈就能延續榮光，孔衍植又上了一道奏表--《上剃頭奏稿》。
內容大概意思就是，得到剃頭的聖旨，我孔衍植作爲韃清忠犬，立馬集合衍聖公府所有人，宣讀聖旨，遵從朝廷發令，剃髮易服。
然後由我第一個開始，剃掉醜陋不堪的漢人髮飾，換上時尚，美觀，又有型的金錢鼠尾辮，其餘所有人，連帶看家護院的土狗都換上了金錢鼠尾辮。
當換上了金錢鼠尾辮，我感覺整個人的靈魂都得到了昇華，我就是這個世界最靚的仔。
我的鼠尾辮，時尚時尚最時尚的。
新朝新氣象，孔府上下歡天喜地，我孔衍植將號召僞明士子，一起爲新朝新政歌功頌德。
上表的時間，恰好是江陰典史閻應元，率領全城軍民百姓，以血肉之軀抵擋韃子數萬大軍和數十門火炮，堅守八十一日的江陰之戰。
此時，還有無數這樣的英雄和仁人志士，與韃子兵展開殊死奮戰，無數有血性的漢人倒在血泊之中。
而他孔衍植，不但沒有爲恩養了二百餘年的大明盡忠，還在這種你死我活的較量中，公然站到了韃清一邊，使得剃髮令有了正當的名義，比‘水太涼’的宣傳效果不知強了多少倍。
說起來，如果說包括孔有德這具身體本人在內的三順王，外加吳三桂，爲韃清入主中原出了兩分力，那麼他衍聖公府的所作所爲，起碼可以算三成的功勞。
文化和道統上的破壞，遠比刀槍劍戟要來的可怕。
有了孔衍植這個聖人後裔當帶頭人，那些原本猶豫不決，又想投靠韃清，但又擔心名聲受損的人，就再也沒有心理負擔了。
聯想到孔衍植的所作所爲，又得知衍聖公府所掌握的巨量財富，孔有德已經起了殺心了。
看到孔有德沉思半晌，笑容逐漸變態，宋統殷已經大概猜到了他的想法，不由得嚇了一跳，連忙勸解道“大人三思啊，這衍聖公畢竟是聖人後裔，可不能等閒視之啊。這件事情，不宜草率決定，以免影響過大。”
孔有德卻不以爲然“他孔衍植一系，自春秋戰國就開始享受朝廷恩寵，兩千年來無論哪朝哪代，誰做皇帝，都未曾虧到過他們，可他們背棄舊主，轉投新主卻沒有絲毫的心理負擔。要是孔聖人知道他的子孫都是這樣的人，恐怕恨不得親手把他們給宰了。”
“大人，我在兗州府這些日子，也聽聞了衍聖公府的一些所作所爲，確實很讓人氣憤。但他們畢竟是儒教的象徵，如果輕易動了他們，恐怕咱們想安心發展都不會有機會了。”
對於清查衍聖公府的田地，孔有德不願意輕易放棄，就算按照四百萬畝來算，裡面至少有兩百萬畝的黑田，這麼多田地，足夠養活上百萬人了，卻只養肥了他們衍聖公一家。
就像後世的印度，沒有進行土改，大量土地被掌握在高種姓地主手中，他們什麼都不做，就能獲得土地產出的五成，六成，乃至七成產出，人力物力資源都成了他們逍遙快活的資本，束縛了整個國家的發展。
現在的情況，基本也差不多，經過兩百多年的兼併，土地掌握在大量地主手中，土地出產的糧食至少有五成以地租的形式到了地主手中，而且佃戶和地主之間形成了一定的人身依附關係，推新政策的阻礙會非常大。
至於跳過他們，後果是很嚴重的，一旦開了孔衍植這個先例，後續就會有更多類似的情況發生。
除非他孔衍植能拿出足夠的利益來交換，否則孔有德絕對不會放過他，而按照孔衍植的尿性，這幾乎是不可能的。
宋統殷還是有些爲難“大人，想必衍聖公不會乖乖接受的，難道就沒有什麼兩全之策嗎？”
“兩全之策？倒也有，就看呀孔衍植願不願意做了。”
孔有德說完，便讓人拿來筆墨紙硯，然後根據《出進表文》，改寫了一篇文章。
寫完之後，遞給了宋統殷，然後說道“你也知道，我文辭水平一般，衍聖公乃是聖人後裔，想必文采比我要高深得多，就讓衍聖公幫我修飾一番吧！”
“這……恐怕衍聖公不會答應的，現在大明雖顯頹勢，但遠未到亡國之日啊。”
宋統殷一眼就看出來了孔有德的用意，這就相當於一份公開聲明，公開支持天策軍，正大光明的擁護孔有德的統治，雖然說是讓孔衍植幫着潤色，但只要潤色了，就相當於認同了這篇文章。
如此一來，天下的讀書人，想要投靠天策軍就不存在任何心理負擔，你看人家孔聖人的後裔都支持天策軍了，我們跟隨聖人的步伐走，聖人不會做錯事，我們這麼做自然也是對的。
孔有德卻笑着說道“不試試怎麼知道呢？他們想要保住自己的財富，總得付出點什麼吧，修改一篇文章，不過三兩日的功夫，就能保住至少二百萬畝的土地，這生意就看他做不做了。”
宋統殷點了點頭，孔有德的意思很明顯，衍聖公府可以保存自己的財富，但你也得拿點誠意出來，現在天策軍已經算是事實上的割據了，公開支持天策軍，就算是孔衍植的投名狀。
在支持天策軍，還是捨棄那些黑田，孔衍植這個衍聖公必須做出抉擇。
至於他們最終選什麼，孔有德也很好奇，看看這個孔衍植，究竟怎麼選。
如果孔衍植選擇臣服，他不介意再讓他們過兩年豬仔一樣的生活，畢竟他們的臣服，能給自己帶來實實在在的利益，現在依靠自己培養讀書人，還是有些不夠用，大明朝已經培養好了的那些，如果能收羅一部分，根據實際能力安排到合適的位置，天策軍的發展速度將會大大提升。
但如果孔衍植執迷不悟，既不想擁護天策軍，又不想捨棄那些黑田，孔有德不介意讓他們見識一下，百姓民主專政鐵拳的厲害。
來自後世的他，深知萬千的百姓，一旦被髮動起來，匯成洪流將會所向無敵，碾碎一切牛鬼蛇神。