王守仁、曹牧文兩人也跟在後面下了馬，沒走幾步，對面衚衕口又有一定倪紅色大轎搖搖擺擺的前來。王守仁便停下腳步來等在大門一邊，似是想瞧得來人是誰，曹牧文也便在側後等待着。
轎子到了府門口也停了下來，轎子門簾陡然一掀開，一個人影晃晃悠悠的從轎子裡面出來。待在門口的管家剛剛將兩位到來的官員引進了府中，現在剛剛出來，看到了王守仁和那位片刻前從轎子裡面出來的人，便急急忙忙的迎了上來。
曹牧文也好奇對面的大官是何人，可是仔細一瞧，嗓子眼一陣發癢，沒差點噴出來。眼見得對面此人，可謂是腦滿腸肥外加肥頭大耳了，形容詞不用多，自是這兩個詞語便可以將此人非常準確的形容出來。渾圓入球的大腦袋上面頂着一個應該是帽子的什物，只不過在下面的“大球”的比對下，相形見絀，已經沒有了存在感。曹牧文好生不知道王守仁該如何與那人交談。就在此時，響起了王守仁的話語聲，
“好久不見啊，王大人！”王守仁倒是客氣，率先拱手致意。
“哎呀，哎呀，原來是王大人吶，哈哈。”這位王大人也如此說道，曹牧文心想，原來你也是姓王，到和我們家大人是“一家”，只不過別有什麼血緣關係就好，看他的樣子……也着實不太可能。
曹牧文在側後面佔着的時候，管家已經迎上前來，說道：“恭迎二位大人前來，我家老爺已經吩咐過小人了，待得衆位大人前來，就讓小人我將諸位大人先引進正廳裡休息片刻。衆位大人也好在那裡相互談敘個片刻，那裡已經備好了茶點。”
“哈哈，這麼一說，老夫這一路奔波還真有些累了，你們倒是想的周到，既然已經備好了茶點……王大人……咱們就先行進去吧，到了裡面再行敘話，咱們邊吃邊聊……”這位肥頭大耳的王大人呵呵一樂，衝着王守仁這個王大人建議到。曹牧文一瞧，心裡也是呵呵一樂，你小子一路上坐着轎子來的，我看拿頂轎子都快讓你給砸出個洞來，該好生休息的應該是你底下的轎伕……曹牧文歷來對肥頭大耳的飯桶沒有太多的好感，這位便是如此一位。
王守仁向前踱了兩步，向管家說話，“既然如此，就麻煩你引路了。”
“哎呀哎呀，大人過謙了，小人可不敢領受。小人這就因引領二位大人進去。”管家連聲致歉，說道。
肥頭大耳的王大人樂呵呵的上千了去，王守仁這時候卻是回過頭來對着曹牧文說：“牧文，今天只有你我二人前來，既是我的侍從，倒是與我一同進去，立於我左右也可。”王守仁的意思是希望曹牧文與他一同進去。要說得曹牧文現在的職位，應該說是不同於”家丁、長隨”一類的，是拿着餉銀的侍從。要說得某某大官人的“家丁、長隨”卻是與曹牧文現在的職位有些不同。因爲他們不拿餉銀，生活來源是老爺給他們發工資。
像是地方官上任，在大隊人馬僕從中，有十幾個乃至幾十個是知府大人或縣太爺的長隨家人。熟話說，宰相家人七品官，講的就是他們的出身來歷。因此，切不可因身份低賤而小看他們。實際上，他們在衙門中扮演着十分關鍵的角色，是掌握大印的官員掏自己的腰包僱來用於監督大大小小，少則上百，多則上千名書辦和差役人員的。
明代的地方官要實行任職迴避制度，既不能在其家鄉任職，也不能在其直系親屬做官的地方任職，雖說天長時久之後，遵守的少了，不過此規定還是存在，畢竟要遵守的。因此，地方官每到一個新的地方，都要面臨人地生疏的尷尬境地。而官要做得稱職，在保住烏紗帽的前提下進而升遷，就必須用那些熟習地方風土人情、諳習當地官場通行已久的種種說不清道不明的潛規則的人，這些人就是龐大的實際辦事的吏役隊伍。這些吏役絕大多數都由當地人來充任，並長久把持一方。如果官員對他們失於督察，一則會失去當地士紳百姓的信任，落得一個極差的口碑，二則吏役們鬧出事來，長官負有不可推卸的責任，到頭來烏紗帽難保不說，還可能問個革職查辦的罪名。因而，地方官上任伊始，帶上自己的親信長隨，在衙門裡建立自己的“班底”，就顯得十分重要了。
“長隨”之稱，據說出自宋太祖趙匡胤的金口御賜。說是一天夜裡，趙匡胤冒雪去宰相趙普的府邸，見有一名家人跟隨左右，舉止恭敬得體，便打趣地說：“這是愛卿的長隨吧？”從此，長隨的稱謂成爲欽賜名號，後來趙普家的那位“長隨”還得了一個七品官銜，所謂“宰相家人七品官”的說法，長隨的種類頗爲繁多，可以說，有多少種吏役就有多少種長隨。幹這行當的就和“江湖八大門”一樣，竟然都出了“生意經”——《長隨論》多按“出身”劃分長隨，有超等長隨（暫隨）、特等長隨（且隨）、次等長隨等，而將上宗長隨、次宗長隨、下宗長隨名爲“孳隨”。按其職能來分，有負責把門的“司閽”或“門上”，有負責文書籤轉的“簽押”或“稿案”，有管倉庫的“司倉”，有在公堂值勤的“值堂”，負責通訊的“書啓”，掌管印信的“用印”，負責稅收的“錢漕”，以及“管監”、“管廚”、“管號”、“跟班”等等，名目之多，甚至連掏錢的官老爺們都說不清。這些所謂的“長隨”們雖然聽着地位不高，既沒有品級，也沒拿得朝廷裡面的銀子，但是真實情況上，這些人可謂之“手眼通天”，說是“通天”可能有些言過其實，但是地方官太爺們可是“青天大老爺”這班人皆是大老爺的心腹，那麼自然是可以“通得青天”了。一般人若是有事情想求見官老爺，或是有要緊的官司要打，多要賄賂這些人來，若是沒有孝敬好這些人，他們雖然不能明着怎麼樣，可是最重要的便是他們和官員的關係，若是從中作梗，來個篡改供狀，拖延案件，要你有苦說不出。所以，在大多數情況下，賄賂“青天大老爺”之前，先得餵飽這些人，好在這些人的胃口畢竟不敢太大。但是還是要遞送“門包”的。
據明代顧炎武在《日知錄》中的考證，始於東漢時期。當時權傾朝野的大將軍樑冀不理朝政，每日在宅中玩耍，來客爲了求見他，必須先給看門的送門包，纔會被通報。看門的因此富致千金。後來，送門包成爲衙門通行的慣例。州縣長官到上級衙門辦事，同樣也要送門包。門包的多少也約定成俗，一般而言，大多是一兩銀子。門包的發展是所謂“門敬”，通常在逢年過節時，爲了進一步溝通和上級衙門之間的關係，表達謝意，下級衙門的官員要給上級衙門的門房送“門敬”。“門敬”的數量多少不等，但一般是門包的十幾倍或幾十倍。
像這種人有錢有的緊，可是王守仁不同於他人，曹牧文這些天來可沒見着一般意義上的“長隨”等人。巡撫府邸中，除去應有的一衆兵丁差役，還有下屬的屬吏、書辦等人，以及曹牧文這個領着俸祿的侍從之外，也未有他人了。王守仁看起爲人，自然不可能再領着一大幫子人前來任職當官。
曹牧文的侍從，有同於他們裡面的書辦一樣，是沒有品級但是吃皇糧的人，按理說也是可以登堂入室。便在思忖的時候，王守仁便又開口道，“不必思量了，這位餘符餘大人篤信道教，自然是個灑脫曠達之人，不會計較些個其他的貴賤之別的，跟在後面單座便可。曹牧文本還想推辭一番，自己在一旁的單座着當成了電燈泡可是不美。便說道：“大人美意，不過巡撫大人本事邀請大人前來，自然要得大人前往的，卑職自是陪同大人前來，又並未受到邀請。並且正堂中都是大人的同僚。卑職又爲有品級官職，所示陪同大人一同前來，卻也是不妥，卑職還是不要去的吧。”曹牧文如此推辭，大意就是，裡面受到邀請的都是和王守仁官職相符的官員，自己只是個跟班，自然沒有必要去湊着熱鬧。王守仁聽聞後，微微一怔，笑了起來，說道：“既然你如此說，那便隨了你的意吧。”曹牧文點頭稱是。又說道，“既然餘大人已經吩咐過，也給陪同諸位大人一同前來的屬下準備了飯食酒菜，我自然可以去那裡。就不煩勞大人了。”
倒是這時候一旁的那個“肥頭大耳”的王大人發話了，“你這個隨從倒是懂得規矩，可是不想有些個侍衛隨從的，沒規沒距，讓人討厭吶！”看樣子這爲王大人對他的侍從們不太滿意。他接着又說道，“你看看，就是因爲他們，我今天自己個來的，就坐了頂轎子來！”說罷，1還朝着王守仁呵呵一樂，後者也對此報以一笑。