第一四八章寺廟裡的佛陀
雲昭總以爲造反纔是最難的，所以他避開了這個最難的階段，除過看着建州人不准他們佔便宜之外，就待在關中瞅着李弘基，張秉忠這些人把大明天下弄得翻天覆地，自己最後坐收漁翁之利。
這個遊戲裡不能出現兩個漁翁，這是一定的，所以，藍田對建州人的壓制是一貫的，持續的甚至說是殘酷的。
經過十年發展，十年積聚，藍田城已經變成了一個塞上明珠，甚至成了蒙古人再也離不開的一個地方。
在雲昭已經控制了宣府，大同，毀滅了張家口之後，藍田城就成了蒙古人唯一可以交易的地方。
事實證明，蒙古的牧民，如果離開漢人，他們是沒有法子生活的。
尤其是在他們失去了可以農耕的土地之後，他們與藍田城的漢人的關係就變得無比的緊密。
此時的草原上，已經沒有什麼王公貴族了，這些人已經被高傑，以及後來統御草原的李定國軍團處理的乾乾淨淨。
與關內一樣，王公貴族們不允許擁有超過一千隻羊，一百頭牛，以及十匹戰馬以上的財富，至於奴隸，這種事更是想都不要想。
蒙古王公們很有勇氣，沒有一個蒙古王公願意接受這樣的條件，於是，狂暴的高傑，李定國相繼派兵出死了這些王公貴族。
而屬於王公貴族的牛羊，戰馬，這兩人挑選了一批送回關內之外，剩餘的全部平均分配給了昔日的牧奴，然後每年從這些牧奴手中收回兩頭牛一條牛腿，三隻羊收一隻，五匹戰馬收一匹的稅賦。
牧奴們很高興……以前，他們就沒有這些東西！
自從羊毛莫名其妙的成了一個很好的商品之後，牧人們每年僅僅需要把羊毛剃下來，然後交給愚蠢的漢人商賈，就能用賣羊毛的錢換回自己需要的青稞面，茶葉，鹽巴，以及鐵器。
王公貴族們死了，傷心的只有王公貴族，藍田屬下已經沒有這種東西存在了，所以，能歇斯底里悲傷地王公貴族們只能在建州人的勢力範圍內悲傷。
假如他們敢離開建州人的勢力範圍，就會被那些好不容易擁有了自己的牛羊的牧奴們舉報，然後就有兇惡的軍隊鋪天蓋地的衝過來，將那些王公貴族殺掉，再把他們的牛羊分給牧奴。
總體上，建州人的地盤在不斷地縮小。
進犯他們領地的並非是藍田軍隊，而是那些品嚐到了甜頭，並且被藍田軍隊用弓箭，刀槍一類的冷兵器武裝起來的牧奴們。
這些淳樸的草原漢子們被藍田人灌輸了一個普遍的道理——那就是隻要草原上還有王公貴族，他們手裡的牛羊就不一定會屬於他們。
在這個口號的號召下，這些牧奴不但會監視投靠建州人的蒙古人，還會監視自己身邊的夥伴，只要他們的牛羊數目超過了藍田律法規定的數目，他們就必須分家。
這麼一來，草原上就出現了一個很普遍的現象，所有的牧人家庭，基本上是以兩口之家的形式存在的，最多，就是兩個成年蒙古人帶着一個或者幾個年幼的孩子支撐着一個牧場。
然而，人無頭不行，於是，草原上光芒萬丈的墨爾根活佛就成了所有牧人的首領。
而墨爾根活佛是一位真正的活佛。
他的神蹟傳遍了草原，他甚至在漢人心目中至高無上的玉山雪峰上也擁有一座殿堂，據說，就連漢人的統治者雲昭皇帝，在爲活佛墨爾根戴上佛冠的時候，也無比的恭敬。
每年七月十五日，墨爾根活佛都會在藍田城外開一場巨大的法會。
一來超度逝去的亡靈，二來，爲活着的牧人祈福，第三，就是爲新生的蒙古人撫頂祝福。
只要到六月，就會有無數的牧人從四面八方聚集到藍田城外，在廣闊無邊的草原上聽活佛講法，法會結束之後，便是聲勢浩大的商會。
從大明各個地方蜂擁而來的商賈們，會成爲新的主人，藍天城外廣闊的草原立刻就會變成一個巨大的市場。
現如今，這個市場已經成爲繼藍田市場之外，最大的一個市場，每年的交易量極爲驚人，且利潤極爲豐厚，僅僅一個延續十五天的集市，就能爲藍田帶來近千萬枚銀元的稅收。
售賣牛羊的數字更是達到了驚人的三百萬頭只。
牛皮，羊皮，以及各種耐儲存的奶製品的交易量也遠超歷朝歷代。
至於所有貨物中，最珍貴的戰馬交易，也以每年五萬匹的速度在遞增。
淳樸的蒙古人，在得到活佛的祈福，以及物資大滿足的情況下，就爆發了自己草原民族爛漫的天性，在交易結束之後，他們在草原上賽馬，叼羊，射箭，摔跤，舞蹈，唱歌，喝酒，狂歡，慶祝自己得來不易的新生活。
常國玉統計完畢最後一筆賬目，抱着賬本來到了墨爾根活佛的房間，將賬本放在閉目沉思的活佛孫國信面前道：“你沒騙人，你給他們帶來了他們從未有過的新的好的生活。
從某種意義上來說，你就是他們的活佛。”
孫國信睜開那雙亮晶晶的眼睛道：“佛與世俗需要做一個徹底的切割。”
常國玉聳聳肩膀道：“你準備怎麼切割？你是佛，也是我藍田的三十二委員之一。”
孫國信看一眼面前的賬本道：“這不是我該看的，既然這麼多人信任我，我們就應該還他們以信任，假如說我們最早是以謀略的形式來面對這些人。
現在，人家對我們投之以誠，我們就要還給他們信任。
謀略只能經營一時一地，不可能永世長存。
而佛來統治世人，很容易形成一個佛的國度，這樣的國度是閉塞的，是空虛的，佛最後追求的是永恆的涅槃，那麼這個虛空的國度也將不可避免的走向滅亡。”
常國玉不解的道：“可是，他們很幸福。”
孫國信道：“我不能教育他們去追求虛無飄渺的來世，人是這個世界的過客，錯過了就錯過了，不可能重來，即便是能重來，風景也與現在不同。
我們看了風景，風景就成了我們的生命，而生命太短，風景太多，一再錯過，就是白活一場而已。”
常國玉現在已經認不清這個昔日的同窗了。
以前的時候，這傢伙比自己世俗的多，還總說人來到世上，如果不能多日幾個女人，純粹是白白年輕了。
現在，這傢伙似乎變得無慾無求，在藍田的時候，強拉他去長安的青樓，這傢伙也只是一笑了之。
“佛改變了你啊——好虧啊。”
孫國信瞅着常國玉笑道：“是我改變了佛，單純的肉.欲快活，在我眼中已經不是極致的快活，而靈魂上的大解脫，纔是真正的快活。”
常國玉道：“你對草原上的人最熟悉，你認爲該如何改變呢？”
“佛說，要超脫，要憐憫，要偉大，而超脫，憐憫，偉大，都是空的。”
“你的意思說，你就該跟雲老大一樣，只拿好處，不幹實事是吧？”
“人的思想是無限的，我們可以在幻想中製造一個完美的世界，而真實的世界是不存在完美這種東西的，世俗是醜陋的，是傷人心的，所以，佛說：‘衆生皆苦。”
“所以，你減少了你的僧侶團的人數？”
“對的，必須減少，人數越多，犯錯的可能就越大，佛存在於寺廟之中自成天地，寺廟之外的現實生活中的人們，需要有人去約束他們，去引導他們，最後幸福他們。”
常國玉嘆息一聲朝孫國信雙手合十唸了一聲佛號道：“阿彌陀佛，爲佛陀禮讚。”
說罷，就抱着賬本離開了這間明亮的房間，而孫國信透過窗戶瞅着原野上盛開的格桑花正在迎風舞動，忍不住雙手合十道：“阿彌陀佛。”
玉山書院出來的人，都不怎麼喜歡被被人牽着鼻子走，他們每個人都有自己的理想。
孫國信說的很清楚，他就是要成佛，儘管常國玉不明白什麼纔是佛，怎樣才能成佛，才能獲得大解脫，這並不妨礙他尊敬孫國信的理想。
在他們的心中，沒有什麼東西比理想更加珍貴了，儘管，孫國信要成佛。
佛陀有時候是高高在上的，且無處不在。
佛陀有時候又是極爲卑賤的，幾乎卑賤到了泥土中。
佛陀大的時候能爲山九仞，微小時候又是一花一世界。
上達九天也好，下入九地也罷，講究的就是一個無處不在。
孫國信不願意插手世俗的事情，這也是符合藍田律的，在藍天代表大會裡，爲了這個事情已經爭吵過很多次了，現在，終於有一個定論了。
就是孫國信說的——佛存在於寺廟淨土之中自成天地。
孫國信放棄了俗世的權力，看樣子如果可能的話，他連代表大會委員會委員的身份都不想要，這傢伙現在已經徹底的進入了佛陀的世界。
描述這件事的文書很不好寫。
常國玉甚至不知道從那裡下筆。
沉吟了一夜之後，他終於在白紙上落下一行字——論遊牧民族的管理之我的初見。