這故事有點長。
1928年，得馮玉祥、李烈鈞、戴季陶、于右任等元老支持，張之江、李景林等人於南京成立了中國武術的最高學府中央國術館。
這正館主張之江是於實權派，西北軍出身，比較喜歡武術，可自身屬於萬人敵大將軍，具體到一拳一腳，他本人連套國術館入門用的練步拳都打不了。
副館主是東北軍的李景林，這時已經下野。他倒是正經找人學過武當劍，所謂的武當派的人馬多半是他叫過來的。
兩人一個外行一個內行，一個實權一個在野，很多事情上見解不同。
也不知道張之江怎麼想的，在國術館裡分設了“少林門”與“武當門”兩大門派。他按清末民初才興起的時髦理論，強合形意、八卦、太極爲內家，爲武當。其他的，統統的爲少林外家。
少林、武當，本來就是鄉野小說、草班子戲劇渲染和傳播的東西，在一般人中比較流行，跟武術的門派沒多少關聯。可他就這麼分了。
門派瞎分，教師和職員又都是幾個發起人和館主們自己找的，象唐豪就是張之江找來的寫手。讓這武館還沒開門時，就分出了幾個山頭。
結果一開學，就出了少林門主挑戰武當門主這重大事件。
先練形意，後練八卦，晚年又轉到太極拳的，著名老拳師孫祿堂先生，被請來做武當門主。
這孫祿堂到南京跟張之江一碰面，就發現兩人的觀點完全相反。
因爲這張之江希望大家一起教出力大無比、絕招無數，能直接上戰場的武林高手。‘哪怕練了能多搬幾發炮彈也行’，這話就出自張之江之口。
孫祿堂一聽這個，立馬後悔了。
說不定，他當時就在肚子裡大罵起張之江是個草包將軍。
1900年，國術界發生了一個大事件。孫祿堂的師父，如京城裡如日中天的八卦拳程庭華，看不慣八國聯軍，動手後，卻被德國兵用火器擊斃在街頭。
武術正面不如熱火器，便成了武術圈的共識。
這事件也給孫祿堂的人生造成了極大的影響。從這以後，他開始發掘拳術原理，拿武術當門學問來研究。
如今又聽到這個，心裡如何能不惱？
一個可以當軍政部長的資深軍閥大將軍，不好好訓練士兵，不給軍隊配好槍支大炮，不讓士兵們多吃兩饅頭，非要通過武術達到這個效果，這不是扯蛋嗎？
據說，他當場就撂挑子回家，卻又被留下來先將就幾天。
張之江找來的少林門門主叫王子平，是這時代極有名的一個大力士，神力千斤王。
王子平任少林門主，這引起的非議非常多。
大家沒說王子平身手不好，他身材魁梧，天生大力，拳腳功夫也相當好。
問題在於，王子平是天方教徒，扯旗、鍾幡拿手，會摔角，擅長教門查拳。然而，他一不是佛教徒，二不會少林拳，如何當得少林門的門長？
張之江這一任命，實屬胡來。
王子平到南京一看，哎？大家看自己咋都是那樣的眼神？不服啊？
這時就有人湊上來，從中挑撥。
王子平也賊精，挑了個好時間，就在國術館的開學典禮上，以少林門主的名義，當衆向孫祿堂下了挑戰書。
這事兒，乾的有點不地道。
爲啥？
用一句話來說達：
一個95公斤級的40歲出頭的教門大力士，代表少林門，挑戰55公斤級的70歲老頭。
這還沒說身份、輩份、專長這些，反正把話懟在那裡，少林門長對武當門長。
有人說孫祿堂無敵，這人純屬不長腦子，某一特定場合的無敵還可以說，誰泥馬能一輩子無敵？
拳怕少壯，棍怕老狼。上70了，玩些技巧逗逗小輩還可以，孫祿堂要真跟王子平對打起來，不說必輸，卻也沒贏頭。
這孫祿堂要真下場子，名頭馬上就被人拿走了，輸贏都成了墊腳石。
對了，還不能輸，代表着武當門哪，形意八卦太極三個門派的牌子被架在這裡，牽連着李景林耍的武當劍都沒面子。
在這場合提出比武，實在是有種爛泥扶不上牆的感覺。一些到場的大佬也惱了，說了幾句，把這事兒掀了過去，讓開學典禮繼續進行。
可張之江還想看看這少林門和武當門到底誰能打，又在身後有意推動了一下。
遇到這事兒，不說孫祿堂想抽張之江，李景林也火啊，這他老孃親的，什麼玩意啊？
兩人一商量，不比不行了，緊急把孫祿堂的師侄高振東叫了過來。
爲啥是高振東哪？
因爲劃拉到武當門的，多數都不是壯漢子，只有這個高振東，也是天生神力，能頭頂着上百斤的磨盤幹活。
據說這高振東被同門介紹了個看碼頭的好活，頭一次讓他來，他還不想來。第二次，拿着孫祿堂李景林兩人的親筆書信催，這才跑了過來。
孫祿堂轉身就去了鎮江搞了個江蘇國術館，跟中央國術館的名頭正好相反，專門研究國術意義，不扯這兩饅頭的事兒。
李景林也跑到浙江國術館待着，後來，乾脆回山東，自建山東國術館。
後面的事兒即簡單又複雜，簡單的說：
第一場，高振東接了這武當門主，王子平合手認輸。
第二場，代表武當的刀劍科科長柳印虎，與同樣是教門、教門查拳卻又代表少林門的馬裕甫下場，以竹劍拼搏。雙方開手就打，馬裕甫被逼急了，就把柳印虎拉倒在地上，雙方扭做一團。
複雜的是後續，傳話的嘴巴都是歪了，少林的說少林贏了，武當的說武當贏了。
此番門派大戰後，人一下走了大半，張之江知道自己玩過了，趕緊取消了少林門與武當門。
這位唐律師，國術館編審處長唐豪，受此番門派拼鬥的刺激，親往少林寺、陳家溝、武當山考察，於1930年4月寫成《少林武當考》一書，指明所謂“少林外家”“武當內家”之說，均是荒誕不經的謬傳。
在序言中，唐豪希望武術界人士看了這本書後，能夠放下門戶之見，大家一起愛科學：
“著者寫這本小冊子的動機，一方面固然要使一般人瞭解，所謂少林武當的內容，一方面因爲目睹所謂少林、武當的職業武士，互相水火，互相妒嫉。十餘年來，紛爭不已。讀了這本小冊子，或者可以把天地放寬些看，大家起來，努力於國術科學建設這條大道，不要坐在枯井裡，老嚷着天小。”
然後，唐豪就被揍了。
其友顧留馨回憶道：
“1930年，他（唐豪）寫成《少林武當考》，由中央國術館發行。用大量史料來證明達摩和尚和張三丰道士都不會武術，指出所謂少林拳始於印僧達摩，太極拳始於武當張三丰之說，都是後人的牽強附會。當時出版的太極拳圖解之類的書，大多持太極拳系仙傳之說。這樣唐豪就得罪了這些書的作者們，也得罪了自以爲是少林正宗，武當嫡派的某些勇於私鬥的職業拳師。他們就策謀，對唐豪不擇手段地飽以老拳。……不久，唐豪離開南京（中央國術館），回上海執行律師業務。”
唐豪被揍87週年後，體育總局正式規定：武術從業人員和習武人員不得自創門派、私下約架，不得自封“大師”“掌門”“正宗”“嫡傳”等稱號，誤導羣衆。
這警察總是來的太遲。
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每章一說：民國初，正是山溝裡出大師的時代，兩次國考之後，至少有三十年沒有大師敢公開設場。