那具被引爆的火焰噴射器燃料罐，立刻將距離較近的幾個緬甸武裝人員吞沒，連同海冬青和姜師爺，都被燒成了一團團火球。這種軍用燃料劑的燃燒性能極強，一旦燒起來，怎麼撲都撲不滅，而且被火焰裹住的人又不得立時就死，慘叫哀嚎聲中，拼命在地上滾動掙扎。
玉飛燕也被這突如其來的變故驚得怔在原地。她知道火焰噴射器的厲害，即便救出一兩個“周身燒傷面積達到百分之九十九”的倖存者，在這遠離醫院的原始叢林中，也等於是活活遭罪。現在唯一能做的就是立刻開槍，早些結束他們的烈火焚身之苦。玉飛燕爲人向來果決，但要對跟隨自己多年的同夥下手，終究還是於心不忍，只好對俄國人白熊打了個手勢。
“白熊”原名契格洛夫，曾經受過酷刑，舌頭被人割去了多半截，有口難言，所以總是沉默無聲，但他運用炸藥的經驗格外豐富，只須粗略估計一下炸藥用量和爆破方向，就與實際相差無幾，是玉飛燕僱來的爆破專家。不僅如此，這個俄國佬具有典型的外高加索人血統，大約一米九零的個頭，生得膀大腰圓，心狠手辣。當年作爲軍事顧問援越時潛逃境外，他的家人在其出逃後，全都被“KGB”抓捕處死，所以對蘇俄鐵幕有着刻骨仇恨。也許是他流亡的經歷，從而形成了一副屠夫般殘忍的嗜血性格。他舉起槍來將滿身是火的幾個人一一擊斃，每一槍都是射在頭顱上對穿而過。連殺數人的整個過程中，沒有半分遲疑，下手又狠又準，臉上毫無表情，就如同蘇聯製造的重型機械一樣——“精確”而又“冷酷”。
司馬灰和羅大海等人在旁看個滿眼，無不心中生寒，但設身處地來想，玉飛燕也是不得以而爲之，只是換作自己，不知能否狠下心來讓這俄國人動手。
一陣槍聲過後，叢林深處恢復了原有的寂靜，玉飛燕卻仍是止不住心驚肉跳，她看着七八具燒得面目全非的屍體，想不到在這麼短的時間內，就先後折了姜師爺、鑽山甲、海冬青，這些人都是山林隊老少團中的四樑八柱，無異於是她的左膀右臂，自從出道以來，從未遇上過如此重大的挫折，一時間竟覺無所適從。
此刻那剩下的十幾個緬甸武裝人員，以及司馬灰四人，都上前動手掩埋被燒成焦炭的同伴屍體，有人見低處水窪裡臥着一具屍體，估計是剛纔混亂之際順勢滾入水裡的，於是想要上前拖回來埋掉。
不料到得近處，才發覺那屍體隱約是個人形，但未受火燒，面目不可辨認，身上裹滿了水藻，有些地方還露出白骨，大概是具在死水裡沉浸了很多年的屍體，與先前在水邊發現的乾屍極其相似，叢林深谷中的地勢低陷處，多有積水成沼，而且在野人山裡失蹤的人員難計其數，在水中發現幾具屍體並不奇怪。
但衆人仔細一看，忍不住又是一聲驚呼，那具“浮屍”身體上都是密密麻麻的吸盤，而從水藻中露出也並非白骨，都是無數蠕動着的螞蝗，實際上是一隻周身裹滿綠藻的“柬埔寨食人水蛭”。
司馬灰在緬甸多年，識得這是種“柬埔寨食人水蛭”，它們又被稱爲“女皇水蛭”或“蛭母”，在低熱帶雨林的暗河裡才能生存，以柬埔寨境內所存最多，習慣寄生在腐屍死魚體內，蛭母最初附在什麼活物身上，就可生得與那活物一般大小，產卵則大多都是普通的螞蟥，而且蛭母本身並不食人，只是周身上下滿是吸血肉盤，異於常類，能在一瞬間吸淨整條水牛或野象的血液，在西南荒僻之地，多有以此物施邪法害人者，因而民間呼爲“食人蛭”。
其餘那些緬甸人也都知道它的厲害，雖然沒有誰敢去用手接觸“柬埔寨食人水蛭”，但驚駭之餘，不等首領發話，早就舉起衝鋒槍來摳動了扳機，一陣掃射之下，早將那條罕見異常的大水蛭，射成了篩子。
不想在那蛭母體內，都是五六釐米長的粗大螞蟥，從被子彈撕裂的創口中，蠕動着流到水中，遇到活人皮肉，就沒頭沒腦地往裡亂鑽，衆人急忙躲閃，司馬灰眼疾手快，在岸邊抓起剩下的一具火焰噴射器，對準食人蛭“嗚”地將一道烈焰噴出，狂暴的火蛇席捲向前，頓時將無數螞蟥以及那條蛭母同時燒死在了水中。
司馬灰又舉起探照燈，在光束下察看附近的各處水沼，就見水裡起起伏伏的盡是柬埔寨食人蛭，母體大得出奇，揹帶黃斑酷似人眼，腹部色如枯葉，生有吸盤無數。衆人看的真切，不由得膽爲之震慄，頭皮子也跟着緊了一緊，心中俱是駭異。叢林中的水蛭數量極多，而且生命力極其頑強，除了使用火焰噴射器，僅憑普通刀槍很難將其殺死，可只要不接近水面，就會相對安全得多。
這時那殘存的十幾個緬甸武裝人員，再也不肯聽從玉飛燕的號令了，他們這夥人本就是些烏合之衆，也都是爲了錢纔來賣命的，雖然號稱是要錢不要命，但丟掉了性命要錢還有何用？眼看還沒接近“蚊式特種運輸機”失蹤的巨型裂谷，就已折損了許多兄弟，看看剛纔姜師爺的樣子，不是中了邪術，就是被深山老林裡的惡鬼附體了，如果再往深處走，可能誰也回不去了。
何況探險隊裡的首領，根本就不拿他們當人來看，死掉一個也和死個臭蟲沒什麼兩樣，再留下遲早都得替人家當了“炮灰”，於是在爲首的一個頭目帶領下，搶奪了一些裝備物資，就此甩手不幹，尋着原路往回就逃。
那些緬甸人個個都是全副武裝，真把他們逼急了反起水來，探險隊僅有的幾個人也控制不住局面，最多兩敗俱傷，玉飛燕無可奈何，眼睜睜看着他們去得遠了，恨得咬牙切齒，她又回頭看看司馬灰等人，恨恨地問道：“你們怎麼不逃？”
司馬灰看了看剩下的人，僅剩下自己和羅大海、阿脆、Karaweik，加上玉飛燕和草上飛、俄國人契格洛夫，總共還有七個，他腦中一轉，覺得前因後果都不尋常，而且熱帶風團隨時會抵達野人山，暴雨洪水一起，地勢底的區域都會被淹沒，那夥往回逃竄的緬甸武裝人員，恐怕是自尋死路去了。所以他沒有理會玉飛燕的話，反問說：“姜師爺身上究竟發生了什麼？”
玉飛燕對姜師爺被火焰燒死前發生的事情，尚且心有餘悸，她本就是個點頭會意的絕頂聰明之人，聽了司馬灰之言，已經隱隱覺得不妙，心想：“難不成真是撞邪了……”
司馬灰不等她回答，就接着說道：“我看姜師爺可能是中了野人山裡的蠱術了。”據說古代人爲了保守“野人山”裡的秘密，佈下了許多陰毒的詛咒和機關陷阱，按照當前掌握的情報來看，美軍第六獨立作戰工程團與以前深入此山的無數探險家，都曾發現過許多古老的遺蹟和文物，但都因爲損毀嚴重，難以辨認究竟是遺留自哪個朝代。
依此推斷，那些撲朔迷離的傳言很可能都是真的，要想在深山裡搜尋失蹤多年的“蚊式特種運輸機”，除了要面臨複雜惡劣的氣象條件和自然環境以外，還要對付古代人留下的邪術和陷阱，至於“野人山”裡究竟埋藏着什麼秘密，又是什麼人設下了取人性命的蠱術，憑目前所知的有限信息，還根本摸不到半點頭緒。
這些年司馬灰和羅大海、阿脆等人，始終跟隨着緬共人民軍在深山叢林裡作戰，曾多次見過有人中降頭和巫蠱的事情，而Karaweik是土生土長之輩，對此所知更是清楚，如果有人出現姜師爺這種情況，沒有別的原因，肯定是中了“蠱”。如果中此邪術，除了在發作前，吃施術者的人肉和降馬腳以外，絕無其它解救之法，只是根據各人體質不同，能夠倖免於難的人大約是幾百分之一。
相傳在中國有種方子，可以用馬腳來剋制蠱術，這種土方法起於雲南，據說雲南古時風俗尚鬼，如果誰患上了疾病，一律不請郎中，而是請神降神驅邪，倘若遇着怪異，則用“馬腳”。什麼是馬腳？不是釘鞋的馬掌，也不是馬蹄子。南方俗稱“馬腳”，北方則稱“雞腳”，也就是從猛活的大公雞身上剁下來的雞爪子。相傳此物可以避邪擋兇，與“黑驢蹄子、打狗餅”，並稱三靈，“馬腳”雖在北方並不常見，但流傳至越南、泰國、馬來西亞等地，在古時候都曾有術人用它來對付降頭和蠱毒，不過其中奧秘早已失傳數百年了。
現在即便能確定野人山裡的“蠱”，是千百年前的古代人所下，可當初的施術者到現在恐怕連骨頭都化成灰了，去哪弄古人的肉來吃？所以誰中了蠱，就該着算誰倒黴，肯定是沒得解救。而且這樣的死法，到最後連鬼都作不成。
緬北深山裡的蠱術十分特殊，中蠱者瞳孔底下的眼球，都會出現一條明顯的黑線，形如蠶屎，果真有的話，就必然是中了邪術，絕不會錯。司馬灰等人親眼見識過緬甸的降頭和蠱術，知道凡是中了蠱的人，確實在眼底都會有這個特徵，但對其原理可就毫不清楚了。
只是曾聽人說，滇黔等地有蠻子擅長養蠱，南洋泰國多出降頭，緬甸又恰好位於這兩大地域之間，所以“蠱、降”邪術融爲一體，其匪夷所思之處，更是令常人難以琢磨。如果你在緬甸，看到某戶人家，房中沒有任何塵土或蛛網，就可以斷定那是有蠱之家。至於養蠱的種類則多得數不清楚，有魚蝦之蠱、牛皮之蠱、屍蠱、蟲蠱、蛇蠱、狗骨、布蠱、蛤蟆蠱等等。
玉飛燕仍是有些不信，就對司馬灰說：“如今姜師爺的屍體都被火焰噴射器焚化了，你也僅是猜測而已，如何認定是中蠱？”
二人正自低聲商議，一旁的草上飛忽然好一陣猛烈地咳嗽，連吐了幾大口黑水出來，等到擡起頭來的時候，竟已是眼中帶焦黃帶有血絲，與姜師爺先前的樣子毫無區別。這草上飛是個蟑頭鼠目的瘦小漢子，他爲人精細伶俐，大概會些閃展騰挪的提縱輕功，才得了這個渾號，不過雖是盜墓的土賊，卻生來膽氣不壯，剛纔看到幾個老夥計落得如此下場，早已駭得面無人色，心神俱亂。
司馬灰見了他的樣子，頓覺一股寒氣直透胸臆，急忙上前扶住草上飛，翻開他的下眼皮看了看，就見雙眼底，各一條黑線直貫瞳仁，隨後又接連看了其餘幾人的眼睛。
衆人見了司馬灰的舉動，都預感到將要大難臨頭，只有羅大舌頭沒心沒肺，他全然不知所以，還問司馬灰：“你看我羅大海這雙眼睛，是不是八十幾年不下雨，太多情了？”