有關於耶穌基督的一些資料，是我上次說到的那些相關的有人要，我就發出來了！自己看吧，其實很好找的，網上都能搜得到，不過沒有刪節都是原版，這個是一些我認爲相關的東西，不相干的都刪掉了！
世人在愚昧無知的時候，就昧着良心作惡象本丟，比拉多那樣的醜陋。說：“真理是什麼？”
極端藐視真理的人，不能得到福音，不能得到永生的生命。這就是給所有背道之人的真理。
然而，有幾件事我要責備你，因爲再你那你，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列面前，叫他們吃祭偶象之物，行-淫-亂的事。5，你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
對於，這樣的忠心的教會羣衆，在主耶穌基督的啓示中，卻讓我們更爲感動的神性特色。耶穌基督並沒有對他們格外對待，這顯示了神性的公平和公義。反而，我們看到的卻是責備，正應了那句明言：當面的責備，強如背地的愛情。體現了神本體的真相那裡所具有的厚重的愛心。這就是格外的那分愛了，是賜予所有兒女的父親般的慈愛。正如親身的真父親的管教。
之所以責備的原因：1，因爲在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列面前，叫他們吃祭偶象之物，行-淫-亂的事。2，你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓.
被聖靈感召的教會的使者，其實是成了聖靈安置的座位。他們對於教會實際上是肩負了守望者的角色。在教會中，將行事各樣來自聖靈的信息和命令。
守望者的職責，在此受到責備。自己沒有亂道，但卻要與亂道者同罪。具體的參考經文：先知書以西結33：1－9。守望者的賞與罰。爲教會而設立的使者，有責任爲真理的道打那美好的仗，與魔鬼廝殺、爭戰。因爲神已經賜予他們得勝的王權，需要他們用堅強的意志與所賜予的恩賜相調和，成爲一靈。這不僅是他的責任所在，關乎教會的生命，也關乎自己的生命。無論神以怎樣的方式爲他們開路，他們都要極力將真理的道傳講。而不聽真道的，勢必成爲撒旦俘虜。在有撒旦座位之處的教會，他的屬靈勢力有極大敗壞的力量。
道的不同在教堂中，以兩種不同的道，作用於兩種不同的人羣。聖靈與邪靈之間的戰爭，正是通過教堂裡存在的人，進行各自的工。與聖靈生的，道要藉着守望使者，餵養他們，使他們在真道上不斷長進。爲魔鬼奴役的工作對象，不僅那已經被奴役的人，而且更突出的目標，乃是更多的信徒們。敗壞他們，就成了他們的主，他們也就成爲撒旦王國的子民了。通常，把這種屬靈的戰爭，叫作爭戰，意思就是對於靈魂的爭奪戰。這是教會時期的戰爭，不同以往。上升到軍事角度，就意味着得勝的一方，將因爲對於人心的掌控，達到征服世界的意圖。我們知道聖靈來，爲審判，是因爲那世界的王，已經受到審判。天上，地上所有的權柄已經掌握在那得勝的君王手中，主耶穌已經勝了世界。聖靈，就是帶着這得勝的權柄降臨，並且與基督的兒女同心，將帶領他們不斷的完成得勝的過程。有一個朋友把這種得勝的過程，叫做乘勝。
與真道，截然不同的是魔鬼的兒女。
你們是行你們父所行的事。他們說，我們不是從淫-欲生的。我們只有一位父就是神。
耶穌說，倘若神是你們的父，你們就必愛我。因爲我本是出於神，也是從神而來，並不是由着自己來，乃是他差我來。
你們爲什麼不明白我的話呢，無非是因你們不能聽我的道。
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真裡。因他心裡沒有真裡，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
我將真理告訴你們，你們就因此不信我。
你們中間誰能指證我有罪呢。我既然將真理告訴你們，爲什麼不信我呢
巴蘭的教訓，他是個貪愛不義之工價的先知。別迦摩教會曾經就是魔鬼的巢穴，如今也成了這些假先知活躍的地帶。這假先知也象巴蘭出賣自己的聖職，教訓人，且敗壞他們。教會不會因爲他們的存在就妥協自己的使命。雖然真理的道被一時矇蔽，但光明總能勝過黑暗，因爲他代表着基督得勝的王權。所以你當悔改，若不悔改，我就快到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
在這裡，主耶穌基督的啓示，反映了罪歸於守望者的現象，並即將發生在別迦摩教會使者身上的警戒！屬靈的戰爭比起歷史上任何一場戰役都不遜色。主耶穌基督口中的劍要攻擊他們，不僅指着別迦摩教會中被敗壞的屬靈信徒，也指着負責教導教會，守望教會的使者。當一切的刑罰加在那些在敗壞中的信徒時，守望的使者，將不僅受到來自良心的羞愧、譴責，還將有可能受到罪的責罰。而現在卻正在受着嚴厲的責備!守望的使者啊，你當悔改，因爲你的職責所在，盡都是生命。照着聖靈的運行，守望者必將得勝。因爲神所賜的不是膽怯的心！主耶穌的話曾說過許多比喻。
銀子的恩賜，告戒屬靈的恩賜不是徒然的，就象雨雪從天而降，決不徒然返回神！自由意志的崩潰、無作爲的墮落，對己對人都是毀滅性的災難。貪愛世俗之榮的，吃喝快樂着。口裡說着言不由忠的話，他井裡流露的全是污穢、可恥、骯髒、敗壞。神的道就是要與他們將你們分別出來，以便成爲聖潔的肢體。
主耶穌基督爲教會捨己，在教會時期，將聖靈賜予先知的恩賜加在那些忠心的信徒身上,給予他們先知講道的恩賜。於是，教堂裡有了爲主而有的話語的出口，代表主的口牧養羣羊，他們與聖靈同在，與聖靈同工。聖徒如先知，先知如聖徒，皆因爲聖徒相通，都神的靈運行一切的緣故。這裡着重強調的，乃是來自人自由意志的行動。懲罰和賞賜，都將從這裡產生。
有先知講道恩賜的職責，沒有盡職的，反而任意由着邪惡的道氾濫，在現實法律程序中，叫無作爲，在神的家裡，叫吃白飯。
耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說，明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。
爲先知表帥的以利亞，在舊約，先知普遍的時期，爲那世代的真先知們提供了怎樣與神同行，與神的靈同工的借鑑。也是今天的講道先知學習的好榜樣。當耶洗別要爲打了敗仗的假先知們報仇的時候，我們同樣看到了道背後的殺人的利刃。狗若不仗着主人的勢力，又怎麼會有吃人的膽。先知意志的潰敗是導致先知逃避的原因。而，神賜予先知的恩典是夠他們用的。並且，神賜予人的也並非是膽怯的心靈。
罪人將自己全部生命，交託主在十字架上的時候，已經因主的擔當解決了罪案的虧欠。主的死替代了人肉體的軟弱爲他們而死，主的復活也使所有的人因他的復活而獲得復活和重生。並且有生命與他一同寄託在神那裡了。耶穌基督昨天今天一直到永遠是一樣的。
而基督徒的復活在罪裡死去的是舊人生命的糟粕，而重生的纔是生命的新生，是良心與主的靈合一的靈。光與光相融合，意味着靈魂的分割已經完成，是因道而成全。合一的靈裡，有救贖的內容，被捆綁的內容在賜生命聖靈的永生之神那裡得到釋放，那成聖的和得以成聖的都處於一。
律法叫人知罪，每個知罪的人，都是因爲良心中悟性的叛逆而最終產生獲得拯救的機會，因祈求而獲得平安！他們同時給魔鬼留下的地步，使得他們被魔鬼佔有、居住，發出魔鬼的聲音和教訓，甚至將滿城的人殺死在鍋裡。這樣的歷史悲劇，不能再上演了！
犯罪的信徒或教導人的，最終被教會定罪的原因少不了一個原則，就是他們常常消滅來自聖靈的感動！那屬靈征戰可從來沒有停止過啊？這樣，我們看到的發生在別加摩教會的事，就是由於教牧者沒有將隨時的自由意志，順服在與聖靈一同征戰的殺場之上。
沉默的羔羊，在沉默中妥協，作出了不是選擇的選擇，給魔鬼撒旦留下了更多機會。沉默中的妥協，就是懷了私慾的怪胎。私慾在罪惡面前低頭，就是羞辱基督的名，他的腳步正在邁向犯罪和死亡。撒旦的座位在散佈罪惡，將衆人壓制在罪的權勢下，說你們衆人都是罪人，仍舊是罪人，可是沉默的羔羊真的就象死人般的任由宰殺！
面對主耶穌基督的責備，你們還猶豫什麼？這裡發生的罪孽，不正是伊甸園裡的墮落再次的翻版嗎？有靈的活人，怎樣在伊甸園因維護自己的自由而失去自由，你們不也同樣面對嗎？
（看到這裡，嘿嘿，看到的人，知道了吧，下一卷，羣雄逐鹿之後的東西是什麼了吧！沒錯，就是世界戰場了，下一卷的名字爲——新十字軍！我無所謂那些不看的人，我很早就說過了，我寫書，是寫給要看的人的，看書的人，會看到我所想要表達的精神的！…………不過，貌似我的文筆很差啊！悲劇）