第155章 無題

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恢復重建的速度比預期要快很多,這使得財政緊張的情況大大緩解,但也只是有更多的錢可以投入到建設和發展領域,比如治河、興修水利、鋪路架橋等民生方面,比如加強軍隊的裝備、充實前線駐軍的物資倉庫等等。

所以,國庫遠稱不上充盈,更沒有多餘的錢來揮霍。但這只是表面上的數字,綜合國力則在不斷增長,這是不可否認的事實。而且,朱永興別的地方可以節省,對治河,以及在各地建造光復戰爭紀念碑、紀念館,卻在儘可能地拔款支付。

治河,這是百年大計,關係到沿河千里的百姓的生產生活,甚至是生命的安全,這項只有在真正的盛世之時纔敢大筆投入的工程,就在朱永興的全力支持下,不斷地將籌措出的資金砸進去。

而戰爭紀念碑、烈士陵園,則是對整個民族的警醒,對流血犧牲的仁人志士的崇仰,給爲國捐軀的烈士一塊安息瞻仰之地。

早在朱永興還在南京的時候,便曾大張旗鼓地修建烈士陵園,建造紀念碑、館,並親往奠基致詞,通過邸報。民衆們對此舉動有所深思,但看過致詞後,很多人又都有所感悟。

“這裡記錄着爲國、爲民族而戰的義士和官兵們的名字,他們爲了反抗侵略獻出了生命,光榮屬於那些在戰鬥中犧牲以及遺體在烈火中消失的官兵們。”

“英魂不朽,萬古長存。”

“我們要牢記。這些出身不同,或出身平民或出身富貴的人們,用鮮血和生命所銓釋的不屈的民族精神!”

“我們的腳下浸透了烈士們的血,但願以後我們的後代在面對這段歷史時,他們的所作所爲不會讓這些先輩在地下流淚。”

“舉頭三尺有神明,這是永遠不能遺忘的犧牲和付出。誰遺忘,誰無恥;誰遺忘,誰犯罪。”

……

每一個擁有悠久歷史和深刻影響力的民族是絕不會那麼容易屈服的。當民族存亡的關鍵時刻,總會有那麼一羣人會勇敢的站出來。他們將挑起爲民族命運做不屈抗爭的重擔,並毫不吝嗇地潑灑自己的鮮血。在所有國家的史書中,這羣人有一個共同的稱謂:英雄。

英雄的意義就是會使一個堅韌的民族重燃鬥志並迸發出強大的力量,他們勇氣和吶喊會象驚雷般喚醒國家民族的勇氣和血性。他們身上凝聚着整個民族最堅韌的品質,也無疑是國家最巍峨的精神豐碑。他們應當永遠地受到國人們崇尚、尊重以及緬懷。

中國民族並不是個健忘的民族,可是他們真的健忘了許多許多東西,這是朱永興在後世耳聞目睹的。所以,他要儘自己所能。讓那些爲國捐軀的先輩們能有一塊安息之地,這是英雄們應享受的榮譽和尊嚴。

精忠報國的英烈被推倒了。那精忠報國還有什麼意義?捨身取義的行爲被譏諷了,那捨身取義還有幾人會追求?抵禦外侮的壯舉被惡搞了,那抵禦外侮又剩下幾分價值?沒有什麼比一座座民族精神的豐碑被毀壞更可怕的事情了,伴隨着一個個英雄倒下,是全體國民信仰支柱的崩塌,繼而是整個國家的分崩離析。而這一次將再也沒有英雄站出來拯救國家。

戰爭正在人們的生活中漸行漸遠。影響也在逐漸變小,但戰爭的創傷和教訓必須被牢記,血的教訓必須吸取。

“三年之內,每縣必須建有紀念碑、館等設施,並有專人維護;有重大意義的戰場必須建有紀念標誌;每年清明。當地政府必須舉行公祭儀式,以資紀今;從昭武元年十月起,有條件的地方,新婚夫婦必須在成親後十五日內前往紀念碑、館等場所瞻仰,獻花祭拜,感謝先烈們所帶來的幸福生活,此當定爲永世之風俗習慣……”

聖旨下,不管是不是強迫,朱永興希望以後能變成人們自覺自願的行動,發自內心地崇敬和瞻仰。

要改變,便不只是形式上的,或者表面上的。只有觀念和思想進步了,先進了,才能保證朱永興憑着皇帝權威進行的改革穩固而不可動搖,不會因人廢政而持之久遠。

象李定國、郭之奇、張煌言等這一代人恐怕是不行了,儘管對於朱永興的改革,他們也構不成多大的阻力,但要他們真心認同,並且跟上朱永興的思路,便有些勉強了。下一代呢,象宗守義、李嗣興、魏君重等,畢竟接受的還是傳統教育,頭腦中還是傳統觀念爲主,恐怕也不能達到朱永興的滿意。

其實朱永興把真正的希望是放在與自己兒女同齡的這一代人身上,讓他們從小接受新式的,或者說是他認同的教育,灌輸給他們自己認可的觀念和思想,使他們成爲改革的堅決悍衛者,而不是被動的接愛者。

二十年,或者三十年,朱永興認爲他是完全可以等到的。而且,他現在已經在引導和灌輸,就算是接受過傳統思想的人也未必沒有改變的可能。比如顧炎武、黃宗羲等,都有了民本和限制君權的思想,儘管他們提出的辦法未必最好、最先進,但這種啓蒙思想是相當可貴的。又因爲他們大儒的名聲,他們的學說更容易爲當時的人們所接受。

而君主立憲制雖然是最終目的,也非一蹴而就,逐步實施,逐步放權,或許更符合國情,更切合實際,也更能發揮朱永興超出時代的正確領導。

而作爲政治改革的第一大步終於在韃虜已是苟延殘喘、幾無翻覆之力時開始實施,準確地說,這種改革其實卻有着復古的意味。

“內閣設首相、副相各一名,各部尚書和軍事委員會爲內閣成員,共同參加政事。每日首相、副相與其他閣員一起在便殿與天子共同議政。奏章由天子批答,天子不能盡,則兩相商議批之,再呈由天子用璽,下各部施行;若兩相意見不統,則由內閣成員共同商議,表決確定……”

自洪武年間廢除的宰相制似乎又被朱永興重新啓用,儘管有了不少變化,但性質沒變。而這正是朱永興所逐步推進的政治改革的過渡,先是限制君權過分膨脹,最後纔是虛君立憲。從中也可以看出,首相、副相和內閣並不是責任內閣制,皇帝仍然大權在握,仍然是名副其實的國家元首。(天上掉餡餅的好活動,炫酷手機等你拿!關注起~點/公衆號(微信添加朋友-添加公衆號-輸入dd即可),馬上參加!人人有獎,現在立刻關注dd微信公衆號!)(未完待續

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