從大散關南下到鳳縣的路雖險，但是距離不遠，總共就是三四十里。不過對於吳三桂和他手下的官兵而言，則是從一個國度進入了另一個國度。這一片對他們來說既熟悉又陌生，而且還充滿着挑戰和驚喜的土地。
而首先出現在他們面前的，則是出人意料的驚喜！
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當吳國貴統領的安西軍大隊人馬小心翼翼的通過依山而建，險峻異常的碥路，抵達地形稍顯寬敞的鳳縣黃牛鋪鎮外時。出現在官道兩邊的不是全副武裝的大順府兵，而是數以千計不知從哪兒冒出來的順朝治下的百姓，全都拜伏在官道兩邊，哭着、喊着、唱着迎王師，不對，是迎明王！
“吃他娘，穿他娘，開了大門迎明王，明王來時不納糧，明王來時不服役，明王來時不貢布，明王來時開科舉，明王來時分田地......”
祖籍成都府華陽縣的老漢王有文是這次“迎明王”的組織者，他有這方面的經驗啊！
華陽縣的轄區就是成都城內，王有文是個土生土長的老城都，祖上是蜀王府的護衛，不過傳到王有文這一輩早就和王府沒什麼關係了，而是改行開飯館。他的父親、祖父、曾祖父三代都是廚子，在成都城內也小有名氣。不過他並沒有學廚，而是走了讀書上進的路子，想去考個功名出來。可惜他不是什麼讀書的料，從16歲開始考秀才，直到27歲那年張獻忠打進成都的時候都沒考上......
就在那一年他第一次經歷了迎王師的大事——迎張獻忠這個大西王！
不過還算走運，這回張獻忠還沒瘋到極致的時候，就因爲李過入川而選擇了北走陝西。張獻忠一走，馬士英、曾英、楊展就收復了成都。王有文邊第二次參加了迎王師，那次可是簞食壺漿，以迎王師，可謂是誠意十足——成都人民領教了張獻忠的瘋狂，開始想念大明朝了！
可是大明朝又一次讓他們失望了，沒等馬士英在成都站穩腳跟，大順、大西就在陽平關合流，農民軍再入成都府，打跑了馬士英。
王有文只好跟着大傢伙第三次迎王師，這次要求高了，光是簞食壺漿還不行，還要求唱歌，得唱着《迎闖王》的歌，把還在裝活的闖王李自成的大軍迎入城都。
因爲有張獻忠的前車之鑑，大傢伙嘴上唱得好聽，心可都吊着呢！
老天總算還開眼，新來的闖賊比之前的獻賊可正常多了，不僅不會胡亂殺人，而且還紀律森嚴，大軍所過，可謂是秋毫無犯，比馬士英、曾英的明軍可規矩多了。
不過這個闖賊也有讓王有財不滿意的地方......這些闖賊太土包子，而且管得太多！
平了四川之後就開始重農抑商，禁民兩業，還要大幅減少四川各處城鎮的人口——在李過、孫可望、牛金星等人的政治理想中，大順國內的商業活動應該降到最低，從業人口應該減到最少，而且應該處在大順戶政府和各地節度使司的嚴格管控之下！
另外，手工業、農業應該和商業儘可能的分離，農民和手工業者只能在官府指定的區域內，以低於官府限價的價格販賣他們的產品。並且還要隨時接受官府的“和買令”——也就是以低價將產品賣給大順的官府。
在這種情況下，本來世代居住在華陽縣城內開飯館的王有文一家，就只能出城當農民了。畢竟飯館這行業在商業當中也算是二等三等的，可有可無。而且在大順朝來四川后，愛吃四川菜的四川省的奸商、地主、官僚都被打倒了。新上臺的大順府兵老爺愛吃肉夾饃、水盆羊肉什麼的，王家的廚子也不會做啊，所以就只能去種地了。
當然了，王家人在成都城內生活了總有一百多年，早就不會種地了！哪怕大順朝廷給他們分了土地，也不知道該怎麼種。
所以剛下鄉的那幾年，王家基本都在吃老本，如果不是有一些當年開飯館積攢下來的家當可以私下發賣給鄉親，他們一家恐怕沒學會種田，就該全部餓死了。
而從來沒有學過手藝，一門心思都在舉業上的王有文在下鄉務農的頭兩年裡還夢想着去考順朝的科舉。可惜他的這個美夢最終也化爲了泡影......順朝的科舉只有府兵能考！
不是府兵，也沒有路子可以當兵的王有文只好棄文從農，從頭開始學種地。
不過他的書也沒白讀，因爲他的那些學問爲他在鎮上的府兵學堂裡面謀了一個塾師的職位（當然沒有編制的，而是以服徭役的名義當老師）。而且他還得到許可，還把自己的大兒子也領了進去，跟着府兵家的孩子們一起讀書習字——他這是沒完全死心，想讓自己的兒子去實現自己當秀才的夢想。
在那時候的他看來，“考試有種”的事情，總不會一直搞下去吧？
可是他又一次想錯了，直到大順的東平大興元年，大順的科舉還是隻有府兵能考！
而王家的家境，也在這十幾年間一落再落......造成王家的生活日益艱難的原因有三個，一是王家的土地被“均”，從自耕農淪爲了府兵家的佃戶。
二是王家的人口翻了一倍，王有文和他的哥哥王有才在大西入成都前都娶了妻子，下鄉後的前十年，他們家的生活還是比較安逸的，所以兩兄弟都生了一堆孩子。
第三個原因則是王有文失去了塾師的“徭役”，有這個“徭役”在，王家人就不必服別的徭役了，而且府兵學堂的學生多少會給他一點“束脩”。但是這樣的好日子隨着“府二代”的長大，一去不復返了。因爲府二代都念過書，數量又多，不是人人都有機會當府兵，所以就開始擠佔別的好位子了。各地的府兵學校就首當其衝，都被讀過書又當不上府兵的二代們給佔領了。
失去了塾師職位的王有文和他的兒子們，就不得不從共治十四年開始承擔越來越重的徭役。
後來他的長子又因爲共治十五年在前線服役時，被明軍的騎兵撞斷了兩條腿，再幹不了重活，使得本就艱難的生活變得更難。而他的三子因爲兄長殘疾，家裡無力負擔他娶妻的費用，不得已給別人當了上門女婿。只剩下身體不太好的二兒子和年幼的四子勉強負擔繁重的農活。
而王有文自己，雖然一大把年紀，但是身體還算結實，而且還識文斷字，能記（賬）會算，所以就不得不長期在陝西前線服徭役了。結果服着服着，就撞上他人生中的第四次迎王師！
原來李定國的大軍撤退的時候，把大散關到鳳縣這一路的民伕都給拋棄了，只是帶着自家的軍隊和鳳縣的府兵及府兵家眷一起開溜了。
王有文當時正在鳳縣的一個轉運站裡服役，負責記賬和點數，有點小權，算是民伕當中受人尊敬的人物。
所以發現大順天兵跑路和大明天兵追擊而來時，頭腦靈活的王有文立即就把落在鳳縣的民伕組織起來，到城外的黃牛鋪唱《迎明王》了。
由於他們這些民伕比較窮，自己吃飯都成問題，所以也就沒簞食壺漿，只是用四川話唱歌......因此路過的吳家軍大多沒停步，誰也不明白爲什麼有一幫四川人會跪在官道兩邊唱歌？
直到吳三桂的中軍抵達黃牛鋪的時候，因爲軍中有懂一點四川話的幕僚，才弄清楚眼前這幫人原來是白蓮教徒！