“你找我們校長？我帶你們過去吧！”
女生只有十八九歲年紀，容貌秀麗，只是還沒有完全長開，像極了後世剛剛高中畢業的小女生，青澀中帶着點溫婉，讓耿朝忠想起了那杯奶茶。
“我們這就能見到司徒先生？”耿朝忠有點驚訝。
女生的表情很溫和，沒有顯出任何驚訝的表情，更重要的是，她竟然如此自然的表示要帶自己過去，這反倒讓耿朝忠有點驚訝起來。
“你看上去很驚訝哦，”女生看到耿朝忠的表情，不由得捂嘴一笑，圓圓的臉上露出兩個小小的酒窩，“我們是教會學校啊，學校後面還有慈濟院，送孤寡老人濟善扶養，本來就是很常見的事情。”
說完，又用和善的目光看了耿老頭一眼，“這位老先生，您別害怕，校長知道了您的情況，一定會對您妥善安置的。”
耿老頭明顯有點茫然，只能一個勁的點頭，耿朝忠同樣有點語塞，這種情況和他預想的太不一樣了，看樣子，這女生是把他當成送孤寡老人來慈濟院照料的慈善人士了。
那女生看兩人張口結舌的樣子，不由得又是輕輕一笑，輕盈的轉過身子，開始在前面帶路，邊走邊說：
“司徒先生雖然是美國人，但從小在中國長大，說是半個中國人也不過分，他從小耳聞目睹我國民衆所受的苦難，長大後就立下誓願，盡他所能幫助需要幫助的人。
他在全國各地建了不少慈濟院，還從美國申請了好多善款，專門用來扶助鰥寡孤獨和失怙兒童，他曾經吩咐過，只要有人找過來，就可以直接把人帶到他的辦公室。”
“原來如此，”耿朝忠滿臉欽佩的點點頭，同時給耿老頭使了一個眼色，“我也是慕名而來，沒想到司徒先生竟然如此寬濟仁厚，只是，如果每個人來了都能見到司徒先生，司徒先生又要管理學校事務，又要從事慈善事業，豈能有如此多的時間？”
“司徒先生沒有您想的那麼忙，”女生又咯咯笑了起來，“他閒着呢，平時沒事就在校園裡閒逛，具體的校務工作自然由校務委員會管理，他說過，如果一個校長成天忙的不可開交的話，那說明這個校長是失敗的，所以，他是從不插手學校的具體事務的。”
耿朝忠點點頭，心中也理解了幾分。
感情，司徒校長跟黃埔的常校長一樣，也是個甩手掌櫃。
兩人一邊走，一邊閒聊，耿朝忠也藉機觀看校園景色，發現這燕京大學外面看着不起眼，但裡面的建築卻頗爲堂皇，教學樓辦公樓全都是中式風格，尤其是那座大禮堂，更是巍巍聳立，氣派非常。
“誒，那不是校長？”女生突然指着禮堂前面花圃處的一個背影說道。
耿朝忠凝目一看，那花圃旁邊有個身着中式長衫，頭髮花白的背影，看上去像是一個澆花的園丁，不過等他聽到聲音回過頭來，耿朝忠馬上發現，此人高鼻深目，年近六十，是一個老年外國人無疑。
“趙爾笙，你又帶誰過來了？”
那老年外國人笑眯眯的看着女生，看上去很是慈祥可親。
話一出口，卻是正宗的國語，耿朝忠在這個時代，還沒聽到過任何一個外國人能把國語說的如此之好，即使是絕大部分中國人，也做不到這一點。
“司徒先生，這位先生帶了一位老人來濟慈院，我正好遇到，就把他們帶過來了。”趙爾笙顯然跟校長很是熟識，說話也很是放鬆。
“哦，”司徒雷登的目光轉向了耿朝忠，眼睛幽藍而又清澈，“先生和這位老先生是什麼關係？”
“司徒校長您好，這是我在路上碰到的老人，”耿朝忠微笑着開口，“他是熱河人，因爲家被日本人炸成了碎片，所以才流落到了這裡。”
說完這句話，耿朝忠又微微向司徒雷登靠近了幾步，低聲說道：“老人的兒子和孫子都被日本人炸死了，精神狀況不是很穩定，我陪了他兩個月，實在無力承擔，沒辦法纔來到這裡，還請校長能收留。”
司徒雷登點了點頭，臉上露出感同身受的表情，低聲道：
“您是一位好心人，上帝會保佑您的，也願上帝保佑這位可憐的老人。”
說完，又仔細打量了耿老頭一眼，耿老頭不聾，早已聽到了耿朝忠對他的介紹，雖然心裡一萬個不情願，但臉上還是露出了呆滯的表情。
“對了，您吃過飯沒有？”司徒雷登用同情的目光看了耿老頭一眼，又掉轉頭問耿朝忠。
“還沒有，”耿朝忠攤了攤手，“雖然我很不願意這麼說，但我身上的這身衣服，已經是我僅剩的家當了。”
耿朝忠身上穿的是從街上搶來的西服，看上去倒還不錯，司徒雷登瞅了一眼，點頭道：“先生從事的是什麼職業？”
“賣文爲生，只是，現在快連飯都吃不起了。”耿朝忠露出苦笑。
“哦，以前寫過什麼文章？”司徒雷登眼睛一亮。
“有關西洋通史的一些內容，比如：‘聽隨靈感’的科學精神；蠻族的骨氣：日耳曼人爲何能一統歐洲；神學爲什麼這麼神？等等等等，可惜，大家對這些不感興趣。”耿朝忠的語氣依然很沮喪。
不過，聽着耿朝忠的話，司徒雷登的眼睛越來越亮，旁邊的趙爾笙臉上也露出好奇的神情，至於耿老頭，就更是丈二和尚摸不着頭腦了，他實在搞不清楚，這小子今天到底要幹什麼。
“那你能說說，蠻族的骨氣是什麼？”司徒雷登微笑着問道。
“能靠流血換到的東西卻要靠屈膝和流汗來得到，這是沒骨氣和等而下之的事情。這是日耳曼蠻族最喜歡的一句話，而這樣的蠻族，在三百年後取代了整個羅馬帝國，這是否，能給我們現在的國人一點啓示？”耿朝忠開口道。
“說的好！”司徒雷登拍了一下手掌，“那，神學爲什麼這麼神呢？”
說完這句話，司徒雷登臉上的笑容更加濃厚了，顯然，他也很好奇耿朝忠的答案。
“這個問題比較複雜，”耿朝忠的臉也嚴肅起來，“中世紀的基督教會對知識生活的把持是全方位的，要做到這一點，需要的是把古代典籍裡異教徒，尤其是希臘人的人生觀和哲學與聖經串編在一起加以解釋，如此這般，希臘的哲學思維、學術知識和邏輯觀念就全部被徵用，從而爲神學服務了。”
司徒雷登沒有說話，他陷入了沉思。
片刻後，他終於擡起頭，用誠摯的眼神看向了耿朝忠：“還沒有請教您的名字？”
“我姓周，叫周宣合。“耿朝忠回答——同時，他的心底也長出了一口氣。
“看上去，您對西洋通史確實有一定了解，我們燕京大學有兩位老師講西洋學，一位是齊思和齊教授，講的是西洋現代史，另一位是貝德老師，講的是西洋通史，都是新開的課程，您有沒有興趣旁聽一下？”司徒開口道。