老太太自稱柯克老太，她說道：
你們應該也看到了碉樓內的壁畫，那麼我們就從壁畫上的故事開始說起吧——
相傳很久以前，青海湖附近生存着我們的祖先，以放牧爲生。忽然有一年，年景不好，祖先們爲了生存，開始捕殺野生動物，其中最多的是藏羚羊。隨後有人生食羚羊肉而得了莫名的病，你們也知道，藏羚羊肉內多寄生蟲，是不能食用的。估計那病很有可能就是寄生蟲引起的。
沒想到這病傳播很快，整個部落的人都染上重病，吃再多的東西也感到飢餓，沒幾天就有很多人餓死，他們稱這種病爲“餓死病”，這名字也似乎有點寓意，人類破壞大自然的動物植物最終會自食其果的。
我們的祖先很恐慌，認爲是族人殺戮藏羚羊引來的禍端，於是在湖邊祭祀天地，祈禱上天免除懲罰。在他們祭祀的時候，從遠處來了一個騎着藏羚羊的美麗少女，她頭戴虎頭帽，身穿豹皮衣，一臉的威嚴。
祖先們認定這個女子是上天派來解救他們的神仙，於是叩頭請求女子解救族人。
那女子行至青海湖畔，手持聖瓶在裡面灑下藥粉，並告訴我們祖先，喝了湖水病痛即可解除。族人蜂擁而至湖邊，飲水除病。說來也怪，加了藥粉的湖水有着一股甘甜的味道，他們喝了之後果然感到身體舒暢，病痛減輕，竟好了許多，便叩謝那名女子。
那女子救治了族人，囑咐他們，要與動物和平相處，不要妄自爲大，四處殺戮，這次的病痛僅僅是上天給予你們的一個小小懲罰。祖先們感到自身的錯誤，都痛哭流涕表示痛改前非，然後問那女子的名諱，女子輕輕一笑道，吾乃崑崙山上修行者西王母是也。十二日後，月圓之時，派你們族內十二女子去我修行的谷內前去拜師，吾欲佈道於天下也！人民感念西王母的大恩大德，對之常年祭祀，並認爲她有太陽般的光輝，遂稱之爲“太陽聖母”！
說到這裡，她又道：“你們應該好奇碉樓之內最後一副圖畫爲什麼被人毀了去，這最後一副圖畫的就是我們族內聖地的地址，即當年我們十二個祖先前去學藝的場景。我們村的祖先爲了保存這個秘密，在很早以前便將圖畫毀了去，以免有宵小之徒產生非分之想。”
劉毅在一旁疑惑地轉頭問身旁的周濤教授：“西王母不就是民間俗稱王母娘娘，拆散了牛郎織女大好姻緣的壞女神嗎？難道在上古歷史中真有這個人物存在？”
衆人對這個問題都很好奇，等着周濤教授發言。
周濤教授捋了捋鬍鬚笑道：“種種歷史記載都表明西王母確實存在，山海經有載西王母的形象，戴勝，虎齒豹尾。意思是說頭上帶着裝飾品，長着老虎的牙齒和豹子的尾巴。如果是人的話，怎麼會長得如此怪異呢？此前我就猜測，應該是對其形象的衣着或臉部塗彩的描述，按剛纔柯克老太所言，正好符合衣着這一項。且西王母居青海崑崙山上，離青海湖較近，偶爾出現解救了古羌人也是極有可能的！”
“山海經描寫的不都是妖神鬼怪嗎？能當真嗎？”馬六甲在一旁嘀咕道。
周濤教授剛要說話，柯克老太插嘴道：“當下的山海經只是我們祖先丈量天下，所著《山海經圖》的殘本而已。傳說當年大禹治水手持的那個《山海圖》，就是從我們祖先那裡苦苦求得的，當然他手中另一本《河圖》和我古羌沒啥關係！”
“哦！”衆人都比較驚異。
柯克老太嘆了一口氣道：“古人智慧豈是我們所能參透？我相信，《山海經圖》所載之物全部存在過，只不過古人將描述的所有事物，披上了一層神秘的外衣，也正因如此，才躲過了幾千年的文字浩劫，一直保存至今！”
柯克老太說的話倒蠻有道理，衆人都表示同意，像林雪婉、大鬍子、柯克西等人更是大點其頭，連周濤教授都對這柯克老太佩服的不得了，覺得自己也受到了啓發。
柯克老太繼續說道：“這十二個人前去學藝的事情就沒留下什麼傳說，只不過後來他們下山便各自成立了自己的部落，分別以十二生肖的名字命名，有白虎羌人，靈鼠羌人，歌雞羌人等等。這十二個部落首領，以羚羊羌首領大釋比爲尊，成立了一個西王母國，後世繼承者則世襲西王母尊號。逐漸形成了以“太陽聖母”爲中心神祗的多元神崇拜。自那以後，他們繁衍生息，直到後來族內發生了鉅變……”
說到這裡，她沒再繼續說下去，而是劇烈的咳嗽起來，嘴裡吐出鮮血來，身邊的孫女急忙從口袋掏出一手帕替老太擦嘴。看來此前和那個國外女巫鬥法傷得不輕。
周濤教授問道：“據我所知，羌人建房多於山上，碉房爲主，你們這裡爲什麼都是木房。”
柯克老太笑了笑：“木房碉房又如何？不要太過於執着於書本之上的東西，眼見才爲實！靠山取材於山，靠林取材於林，何其正常的事情！”
周濤教授老臉一紅，道：“受教了！”
劉毅在一旁插嘴道：“你可知你們部落有一個七星水晶羚羊首？”
柯克老太看了他一眼道：“不知道！”
劉毅“哦”了一聲心想：“難道水晶羚羊首的秘密只有族內大釋比知曉？”
柯克老太一邊咳嗽，雙手一邊哆嗦道：“我不行了，外國巫師的手段太毒辣了……”
她說着站起身，手持一根火把，向祭臺下堆積村民屍體的地方走去，邊走邊吟唱着不知名的歌曲，低沉而蒼涼，應是喪歌。
在古羌人眼中，火有着如太陽光芒般的炙熱與光明，遂認爲“火”乃“太陽聖母”留在人間的使者，只要死後將屍體交給“使者”處理，就能在死後見到太陽聖母，遂有了火葬習俗，這種說法，應該是宗教意識在作怪。
實際上，古羌作爲遊牧民族，常年居無定所，四處奔走，攜帶死人屍體是極爲不便的一件事，所以才產生了火葬。
只見柯克老太，渾身顫抖着，將手中火把扔到了屍體堆上。
“騰！”的一聲，一股巨大的火苗竄了起來，猶如地獄火神張開獠牙，肆意燃燒着。衆人都離得遠遠的，聽着柯克老太唱着悲涼的祭祀之歌。
火，越來越大，越來越炙熱。
衆人離的很遠，都覺得臉上滾燙無比。但柯老太距離火堆極近，卻恍若未覺。只見她一步步走向火堆，忽然一個起身，跳入了火堆中央。
衆人哪防她有如此動作，距離甚遠想救也來不及。她孫女柯克月，哭喊着向前奔跑，被劉毅及時一把拉住。
“奶奶！”柯克月大叫着極力掙脫，又抓又撓又咬。
劉毅怕她一激動也跳進火海，死不撒手。
“陰間的路很冷，很黑，我要去帶族人穿越冥界，抵達太陽聖母所在的地方……”隨着柯克老太仰天嘶吼，劉毅看見她眼角的淚珠化成了水蒸氣，隨後面目扭曲整個人逐漸在火中化成了灰燼。
衆人不自覺地彎下了腰，送這個自知壽命將盡的老太最後一程。
柯克月哭成了淚人，劉毅的手臂被她咬出了一個又一個月牙般的形狀，隱隱有鮮血滲出。林雪婉走過去，將柯克月拉進了懷中，不斷地安慰着。
自從抵達可可村，劉毅等人的心情就很沉重，此時又見柯克老太跳入火堆，怎麼能高興起來？
他們收拾了村民的骨灰，將所有人的骨灰裝進了一個碩大的黒木盒子，盒子長方體，盒子頂部雕刻着藏羚羊的形狀，柯克西告訴他們，羊神可以指引族人抵達天堂。
隨後他們因第二天還有重要的事情去做，各自找了個木屋休息不提。
……
黑暗森林，一如既往平靜，似是什麼都沒發生過。
一夜無話，衆人在太陽第一縷光線抵達村子時，都醒了過來。
他們簡單吃過早飯，準備前往村邊“母親河”，安葬村民骨灰，並順道找“小可”。據柯克西說，小可知曉去往祭祀之地的道路。
村裡所有人的骨灰都裝在一起，他們生時血脈相連，死時骨灰相依，生生世世在一起。
那個盛放骨灰的木匣子，由可可村最後的後裔柯克西和柯克月擡着，身材矮小的他們擡着長寬一米多的木匣，踉踉蹌蹌走在衆人面前，迎着朝陽，一步又一步，堅定前行。
他們吃力的樣子，讓衆人心疼，劉毅和馬六甲多次提出幫助，被兩人堅定地拒絕。
.或許，他們倆想用弱小的肩膀，抗起可可村的未來和希望。
心軟的林雪婉看着兩人咬牙堅持，汗流浹背，雙臂之上細小青筋凸起，淤青漸顯，偷偷地在他們身後摸眼角。
柯克西兩人走走停停，休息一會，繼續前行，大概過了四十多分鐘，他們來到了村子外圍的母親河，就是此前劉毅他們幾人淌過的哪條河的分流。
柯克西和柯克月低下身子將木匣子放在河邊，柯克西看了一眼柯克月，兩人點了點頭，共同依依不捨的將木匣子推進了河中。
他們的親人，在河水上漂流，奔向屬於他們的所在。
柯克西此前對柯克月的父親出賣族人內心還有點憤怒，但此時村裡僅剩下他和柯克月，必然要相依爲命活下，竟主動走過去拉起了柯克月的小手。純潔早熟的柯克月臉一紅，將頭低下來，但眼睛一直在瞄着漸漸遠去的木匣子，直到它漸行漸遠。