門外果真變了樣子，竟然出現了一座空曠的大屋，屋內一切全都是青灰色的，應該是一座古舊的大廟。
地面鋪砌着巨大的青磚，每一塊都有兩尺長、一尺寬，嚴絲合縫，規規矩矩。
青磚之上，東一堆西一堆地散落着不少白沙黃土，每一堆上都插着一面半尺長的三角旗幟。那些旗子是用彩紙剪成，旗面上畫着筆跡凌亂的符籙，而且旗腳的方向全都一致。
我的視線遠端站着一個人，而在更遠處的牆邊，則是一人高的供臺，上面供奉着一尊巨大的神像，居高臨下，俯瞰一切。
唐晚沒在這裡，而且我斷定，這裡也已經不是轆轤把街的官大娘家。
我的手臂僵在半空中，雙眼一眨不眨地盯着那人。
我面對的是一個完全陌生的世界，真的想不出今天的濟南城裡哪兒還有這樣一個空蕩蕩的古舊大廟。而且，遠處那男人的衣着打扮也是隻能在民國電視劇中出現的——灰布長衫、圓口布鞋、圓頂禮帽……他是屬於另一個時代的，那個時代已經遠離了今天車水馬龍、燈紅酒綠的濟南城。
“我該怎麼辦？”我躊躇不決，手肘抵着門框，陷入進退兩難之境。
看得出，插着小旗子的土堆不是簡單排列的，而是遵循着複雜的陰陽法則構成了一個秩序井然的奇門遁甲之陣。佈陣的，當然就是那長衫男人。看他的氣度與面相，一定是位學識淵博、心思縝密的高人。
“天到這般時分，該發生的爲何還不發生？”長衫男人忽然沉聲自問。
他的聲音極爲動聽，並非土裡土氣的濟南口音，而是半文半白的北方官話，介乎於北京話、東北話之間。
“風化爲地、雨化爲水、陽化爲陰、雄化爲雌——唉，難道這一戰，我們這城，就要亡了？”他將腳下的一捆小旗子抱起來，俯視陣勢，皺着眉頭，久久沒再發聲。
他沒看見我，或者說，他是看不見我的。對於他而言，我只是一個錯誤撞入的影子。
我不免惴惴不安地想到：“如果此刻一步踏出去，是不是就會進入另一個世界？”
即使是當代最高明的智者如霍金，都無法對時空轉移、蟲洞結構做出肯定的推論，只能靠着臆測、虛構來模糊地證明那些時空通道的存在。迄今爲止，人類並未對這門科學技術梳理出任何頭緒，離着登堂入室還有十萬八千里。
我不敢冒險，畢竟老宅那邊還有好多人等着我。
“放下門簾，一切就都恢復正常了吧——”我遲疑再三，又向那男人看了兩眼，然後抽身向後，準備鬆手放開門簾。
不經意間，我的眼角餘光瞥見，官大娘留下的血符之上竟然孤零零地立着一個人。
那人所處的位置正是南北兩岸夾住的河道，即血符上突兀而明顯的空白部分。
按照古籍上的解釋，任何一種五行陣勢中，越是空白之處越發兇險，因爲這些地方未來是兵家必爭之地，各方都會向此地投以重兵或者猛藥，任何身在其中的人，都不可避免化爲齏粉的慘烈遭遇。
“那裡——危險！”我還沒看清他是誰，已經驚呼出聲，試圖提醒他速速離開那裡。
一句話出口，我回過神來，赫然發現，那人竟然就是我自己，也就是另外一個活生生的我。
“他？我？”我登時愣住，渾身繃緊，一動不動，連呼吸都不由自主地停住了。
試想一下，我之前是在無法參悟血符的情況下走向門口的，並沒有遭遇任何襲擊和突如其來的變故。所以，一直到挑開門簾前，屋內一直都很安靜，除了官大娘的遺體，再無旁人。
我惶然想到：“我們兩個之間，一定是一個真人、一個影子，或者是一個真人、一個靈魂。但是，我知道我是活着的，難道站在血符之中的是我的靈魂——不，站着的是我的軀殼，此刻留在門檻上的纔是靈魂？難道我已經靈魂出竅、死了一半？”
嗡的一聲，我感覺自己的頭脹得比水缸還大，暈暈沉沉的，幾乎沒有任何思考能力。
靈魂與身體分離是玄學中的最神秘境界，因爲那牽扯到一生一死的問題。
古籍中說，靈魂離體是一種機緣，形同於一艘沒有繫住的舢板離開了碼頭，隨波逐流，不問東西。
那是道家、藏密修行者追求的目標，當他們以辟穀、閉關的方式強迫自己進入“忘形”之境後，就有可能產生靈魂離體的現象，並且在極度不可思議的情況下，他們能同時操縱身體和靈魂，以“兩個我”的生存形式活在世間。
當然，那又牽扯到非常深奧的伏藏、轉輪的定義，其中的許多細緻入微之處，已經無法用語言、文字來解釋。
此時此刻，我只想知道如何才能讓生命回溯，以便於讓我回到靈魂與身體分離之前。
事發突然，我不敢輕舉妄動，只能站在門邊，靜觀事態發展。
“該來的——還不來？”外面大廟中的人陡地提氣大喝。
我扭頭向外看，左側牆上那扇朱漆斑駁的大門猛地由外向內打開，發出轟隆一聲響。
外面的人沒進來，一陣挾帶着鵝毛般大雪花的冷風先倏地闖入，靠近門口的小旗被吹倒了十七八杆。
濟南近幾年少雪，再加上地面溫度較高，雪花沒落地就已經被融化，最後滿街只剩雪水。記憶之中，我已經有五年沒見那麼盛大的雪景了。
風過之後，一個穿着豹紋皮襖、玄色皮褲、黑色及膝長靴的高大男人大踏步而入。
他身後應該跟着不少人，但他進來後，輕輕舉起右手，後面的人就領會了他的意思，把那大門輕輕帶上。
我望着高大男人的臉，覺得似曾相識。
“你這是——失空斬還是五丈原？”高大男人掃了一眼滿地土堆旗幟，仰面哈哈大笑，笑聲中飽含滄桑淒涼。
“失空斬”講的是諸葛神侯失街亭、空城計、斬馬謖這一系列反敗爲勝、轉危爲安的連環計，是軍事史上罕見的“敗中求勝拖刀計”。“五丈原”則是諸葛神侯一生敗筆，屬於絕境中的“斷尾求生之計”，只可惜，人算不如天算，他始終不能逆天意而獨活，最後點神燈逆天改命，功敗垂成於反骨大將軍魏延之手。
“都不是。”灰袍男人搖頭，然後俯身，把倒下的旗子一杆一杆重新插好。
“都不是？那是什麼？北方來的斥候急報，日軍先頭部隊已經離了京城，一日內過天津衛，兩日內必到黃河邊，三日內必至濟南城——今日不走，我們就只剩下兩日時間了。”高大男人說。
“兩日，已經不短了。”灰袍男人說。
“不短了？兩日甚至不能保證大軍南下到達徐州。盧溝橋之變後，敵軍來勢洶洶，泰山、萊塢、徐州都沒有天險可以依據，只怕到了徐州之後，敵軍尾隨而至，還得繼續向南撤退。兩日，我的人馬輜重甚多，行軍緩慢，而敵軍先頭部隊是機械化部隊，有裝甲車、摩托車、四輪運兵卡車，行軍速度至少是我軍的兩倍以上。我手下這些兵是起事以來跟了我十幾年的老兄弟們，他們的命就是我的命，無論如何我得帶着他們活着渡過長江，安全地……”高大男人說了這麼一大段話，越說越是傷感。
從他們的對話中，我約略知道他們正在討論的是什麼問題，而這些事應該發生在1937年的濟南城。
山雨欲來，黑風滿樓，舉國都被日本鬼子的狂暴之勢欺住，以至於人心惶惶，不敢當其鋒芒。
“安全地帶他們回家？安全地讓中國人當亡國奴？”灰袍男人反問。
高大男人一怔，隨即分辯：“這件事不是你我能左右的，從上到下……從上到下誰敢出頭對抗日本人？領袖沒下命令，你看看，全國幾大戰區、幾百萬軍隊全都一味地撤撤撤。東北三省怎麼樣？地大物博，裝備精良，不也是一夜之間就撤進了山海關？連名震天下的少帥都一溜煙跑了，我有什麼辦法？現在，誰也不清楚領袖是怎麼想的，我還是別裝大頭蒜了，不如先撤，放日本人進來，找機會關門打狗。”
“好啊，走吧！”灰袍男人臉色冷峻，做了個“請走不送”的手勢。
“你也得跟我走，濟南城是待不下了。”高大男人說。
灰袍男人搖頭：“我說過，人在城在，城亡人亡。”
高大男人急得跺腳：“你說過你說過，你又不是領袖，也不是北方戰區長官，手底下沒兵沒將，光說這些有什麼用？好了好了，別置氣了，馬上帶家眷跟我走，我派幾個馬弁跟隨着你回曲水亭街老宅，省得小混混們趁火打劫。”
灰袍男人揮手，指着滿地的旗幟，傲然冷笑：“這些，抵得過你的八萬精兵。我相信，只要有這些，就一定能讓日本鬼子喪命於滔滔黃河之內。”
高大男人大力地搖頭：“書生意氣，書生意氣！這是戰爭，不是你的陰陽五行、先天八卦那一套能擺弄得了的。日本鬼子靠着長槍大炮打天下，你這些玩意兒跟當年義和拳的‘刀槍不入鬼畫符’有什麼不同？”
義和拳的功過必須由歷史評定，但當年他們喝下“刀槍不入”的神師符水之後，的確沒有擋住八國聯軍的排槍射擊，在京城、天津衛一帶血染大地。
迄今爲止，任何歷史書上都沒有記載日軍渡河時發生過什麼樣的戰鬥。
濟南龍奧大廈史料館中有1937年至1945年的軍民抗戰詳史，對於日軍兵渡黃河這一段的記載亦是空白，普通人看過史料後，都會有“國軍無抵抗棄城”的印象。
我相信，在國軍拋棄濟南城之時，肯定有一部分民間高手沒有喪失信念，始終抱着“誓死與危城共存亡”的決心。我更相信，我的祖上也在其中，視濟南城爲山東人的靈魂棲息之地，絕不會輕易將這大好城邦拱手讓給東洋侵略者。
“我不走。”灰袍男人淡淡地搖頭。
“你——總不能讓馬弁們綁你走吧？就算你不走，也至少得爲家眷們着想吧？”高大男人放緩了語氣，不斷地搓手，似乎不耐大廟中的寒氣。
站在門檻上，我真的能夠感受到冷暖兩重天的意味。
向前，大廟裡的溫度最高不超過攝氏五度，足見大廟之外正是數九寒天、大雪紛飛之時。
向後，官大娘屋內的溫度至少有攝氏二十度。濟南的春天本來就短，很多人脫了冬裝直接就換夏裝，完全忽略了春裝這一環節。
當然，裡外兩個世界的政治形勢亦不相同。前面，是兵荒馬亂、戰火紛飛的1937，後面則是國泰民安、花紅柳綠的現代化濟南城。也許，沒有經過戰亂年代的人永遠不能體會“國破山河在”的悽慘心情，只能由書裡、影視劇裡遠遠地觀看那段歷史。現在，我大概是最幸運的一個人，能夠親眼所見當年活生生的動亂一幕。
“老夏，我知道你是個非同一般的人——”高大男人壓低了嗓音，“領袖手下這麼多元帥、將軍都知道——不，連領袖都知道，你在玄學相術領域有着非同凡響的造詣。他當年巡視黃河的時候，親口對我說過，要把你封爲‘天下第一護國禪師’。他還說，夏家的‘神相水鏡’是國寶，絕對不能落到日本人手裡去，一旦濟南城失手，一定要帶着你遠遁江南。現在，終於到了他預料的那個時刻了。”
灰袍男人一笑，沒有接話，仍舊俯視着地上的旗幟。
我聽到“神相水鏡”四個字，馬上精神一振，凝神盯着灰袍男人。
他姓夏，極有可能就是太爺爺。
既然高大男人說夏家擁有國寶“神相水鏡”，那麼太爺爺一定就知道那東西在那裡。
回頭細想，各方勢力雲集濟南，目光聚焦於我夏氏的老宅，也不是沒有道理的。
“來文廟之前，我已經電告領袖。領袖指示，城可以破，但國寶不可以失。”高大男人接着說。
灰袍男人搖頭，微皺着眉：“準確來說，那並非是國寶，而是一種武器。”
高大男人哦了一聲，微露困惑：“武器？怎麼講？”
我記起來了，在一本去年剛剛出版上市的韓姓家族回憶錄中，就有這高大男人的許多黑白照片。兩下里印證，我更加確定了他的身份。此人當年一槍一彈不放，率領大軍棄濟南城而去，最終受到軍事法庭裁斷，飲彈而亡。
正是因爲他的草率之舉，濟南城纔在“五三慘案”之後又遭日本鬼子蹂躪，百姓倒懸於水火之中長達八年之久。
所以，他的名字被永遠地刻在民族恥辱柱上。
這一刻，我看到他力勸灰袍男人一起棄城逃亡時，不由自主地對他心生鄙夷，同時不由自主地在心裡打了個突：“爲什麼說‘神相水鏡’是武器？難道跟宋、元、明、清時期民間傳說中的‘超級武器’有關？”
我這邊一念未了，那高大男人竟然問了同樣的話：“難道你們夏家擁有的‘神相水鏡’就是中國民間傳說中的‘超級武器’？”
不知爲何，我總覺得他問這句話的時候，從表情到語氣都變得極其陌生，給我一種說不出來的邪惡感覺。
我這樣想並沒有依據，因爲由兩個男人的交談語氣可知，兩人之間應該是親密而友好的，所以高大男人才說出“要馬弁們綁你走”這樣的話。
那麼，當他追問“神相水鏡”時，眼中就不該閃出貪婪和狡黠的微光，如同一隻餓狼發現了匿藏在草叢中的獵物，正在悄悄接近。
“就算是吧。”灰袍男人點了點頭。
“山海關上，岩石血紅；九宮山前，草木皆兵。”高大男人突然念出了十六個字。
我讀過明清歷史，那十六個字說的是明末清初的一段複雜公案。簡潔說，就是當年“衝冠一怒爲紅顏”的吳三桂聯手山海關外的滿族大軍裡應外合打敗闖王李自成的史實。山海關之敗，最終導致李自成率親信潰逃出京，最終走投無路，自刎於九宮山。
岩石，即指李闖王麾下智囊李巖，“血紅”二字則是指義軍中第一女將紅娘子，也即是李巖的夫人。
在這段公案中，藏着一個令人匪夷所思的不解之謎，因李巖、紅娘子、李闖王之死，最終湮沒於浩如煙海的明清兩代歷史中。
灰袍男人臉上略顯訝異：“韓兄，你也查詢過那段歷史？”
那高大男人自知失言，立刻舉手捂住嘴，略帶尷尬地說：“不不，是你告訴我的，忘了嗎？有一次你喝醉了酒，酒後失言，說起過那段公案。”
剛剛那十六個字是他脫口而出的，絕對不是準備好的說辭。所以，失言之後雖然強加掩飾，卻已經引起了灰袍男人的疑心。
“韓兄，你走吧，向南之路絕非坦途，聽說日本鬼子越過山海關之前，就已經全線撒出以東瀛忍者爲主力的銅馬斥候，不但擅長刺探情報，其戰鬥力也相當了得，不遜於全副武裝的日本關東軍精銳。我在這裡祝你一路順風，能帶大隊抵達安全之地。”灰袍男人說。
高大男人長嘆：“好吧，你既然決心已定，我也不好勉強。等見了領袖，一定把這裡的實際情況向他彙報。”
兩人的談話告一段落，我相信接下來那高大男人就會離開大廟，心裡便鬆了口氣。
作爲夏家後代，我當然希望太爺爺能平平安安地度過城破之厄，保全性命於亂世之中。
高大男人轉身向外走，到了大門邊，雙手扶在門上，忽然回頭：“老夏，其實我一直覺得，山東自古出響馬，瓦崗山英雄們幾乎全都出自山東，令天下人無不敬仰——如果你有信心，我就帶大軍留下來，火線阻擊，大破日寇于山東境內，爲山東好漢正名。你說好不好？”
灰袍男人精神大振，揚聲問：“韓兄，你說得是真的？那自然是再好不過——吾所願也，未敢請爾！”
高大男人仰天大笑着走回來，灰袍男人精神煥發地迎上去，大廟內的氣氛似乎變得一片和諧融洽。
我的第六感立刻覺察到了不祥之兆，但根本來不及提醒，兩人已經相對而立，近在咫尺，四臂齊舉，熱烈地擁抱在一起。
說時遲那時快，嚓、嚓兩聲，兩人後背上各自冒出一截帶血的刀尖來。