第522章 論畫

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第522章 論畫

顧爲經盯着眼前酒井小姐的這幅《爲貓讀詩的女孩》。

在心中默默比較着兩個人爲新加坡雙年展所準備的參展作品,各自的優劣異同。

那些紅色的,燃燒的,彷彿在風中振動的陰影和樹葉。

高光和低光之間精心刻畫的邊緣,以及羣青、茜紅、鎘橙和鈦白分隔出的灌木叢的處理。

有一種更加女性化,也更加柔和協調美。

不知不覺之間。

顧爲經就在這幅畫架之前,靜靜站了很久。

直到勝子小姐已經洗完貓,告別了撲騰掙扎着想朝她撲過來的阿旺,走了回來時。

他依然在對着畫板出神。

“你在看什麼?”

勝子甩甩洗乾淨的手,走到他身邊問道。

“在看紅色的樹葉。”

“會不會很奇怪?沒有什麼特別的理由,只是,我有一次看着那些陰影下的樹葉,有那麼一瞬間,我便想到了這樣的顏色。所以我想試試這麼畫的效果,那是一種不熱的紅,嗯,但很……”

酒井小姐思考斟酌的措辭。

“——很動感。”

顧爲經接口。

和勝子幾乎同時出聲說道。

他手指從畫架上崩着的畫布表面,虛虛的拂過:“像是由幻光組成的搖曳的野火。”

於是。

酒井小姐笑了笑,無聲的。

“是啊。”

“我當時,便想到了長野縣赤石山脈山野中早春所搖曳的山茶花,川端康成就把它們稱之爲雪感的野火。”

酒井勝子上前一步,下巴頰貼在男友的後背上,越過他的肩膀一起看向畫板。

“有機會,我們一定要一起去看看。到了春天,那裡整座山脈,就像燃燒起了一樣。”

她說道。

“你覺得畫成這樣,效果好麼?是不是太過信馬由繮了一些,我認爲這種明暗對比的補色色彩,要比單純的黑色陰影,更有趣。反過來,又有點擔心畫到上面,顯得過於違和。”

勝子出聲問道。

她穿着紅色的小裙子。

沒準是顧爲經剛剛從裝着空調的畫室裡走出來,體表溫度較低的緣故。

酒井小姐能感到絲絲的清涼,從皮膚上傳過來。

“會不會感覺,過於大膽了一些。”

酒井勝子詢問道。

“你還是畫?你麼,如果是你,我覺得可以更大膽一點嗷。”

顧爲經鼓了鼓腮。

“畫,當然是畫。”

勝子側了側頭,伸出手指用力戳了一下他的腮幫子:“嚴肅點,我那麼認真的請教你的意見呢。”

“忍不住,你的性格實在太乖了,就想逗你玩玩。”

顧爲經側過頭:“很難想象,伱是你媽的女兒,如果在我認識的人中,以鬧騰的程度來打分,從1到10。一分是寺院裡的老和尚,10分是……”

他的聲音頓了頓。

“我媽只是厲害,她不鬧的。10分是誰?”

酒井勝子的眸子依舊看着面前的畫板,好奇的問道。

“滿分是阿旺,你也就是個2到3分的水平。我不由得擔心,不多逗一逗。‘譁’一下,某一天你就堪破禪機,得道飛昇了。我就找不到這麼軟,這麼萌的小姑娘當女朋友了。”

顧爲經本想說的10分的是蔻蔻。

不過話臨到嘴邊。

他還是很機靈的給改成了阿旺。

「即使你們沒有什麼,在喜歡的戀人面前,日常提起別的可能發生曖昧的對象,都不是明智的選擇。你要替對方想想,吃醋你覺得煩,不尊重你。不吃醋你又覺得不在乎你。雙輸。」——《樹懶頭軍師的戀愛情感指南》

顧爲經最近可是認真修煉過的。

他現在有問題就向樹懶先生請教,就差專門寫本學習筆記出來了。

“亂說,我纔不是小尼姑呢。”

酒井勝子蹙了下眉頭。

“不過,那是你沒和我弟弟綱昌久呆過,他比較能鬧。大概這些基因,都分給他了吧。”

“畫面的話,我覺得的這麼畫,毫無問題,非常可愛。陽光被石頭所遮擋,又並非絕對的黑暗,通過地面的散射,絲絲縷縷的滲入了植被的表面之上,形成了一種閃爍不定的奇景。處理的很有趣,大膽不大膽不是關鍵,關鍵是——”

顧爲經停頓了幾秒鐘,這纔再次開口。

“關鍵是……我在其中看到了藝術歷史。它好像正在這些藤蔓草木上延展。”

歷史。

這是一個蠻晦澀的評價,旁人大概很難聽懂。

沒準是她的身體貼着他的心臟的緣故。

酒井小姐幾乎沒有任何阻礙的,就明白了男朋友在說什麼。

她輕輕的嘆了口氣。

“這個評價不好麼?”顧爲經說。

“不,恰恰相反,這真是個非常雄渾的評價啊。”

勝子聲音低低的,聽上去卻有些雀躍。

“從小到大,有無數人都誇獎過我,但這句話是最讓我開心的,只是,比起那些在塞納河畔,推陳出新的前輩們所做的事情來說,我現在所做的事情,實在算不了什麼。”

“這個說法太過重了,等我是個老太婆的時候,如果你還這麼對我說,我會親你一口。”

勝子笑的眼睛彎彎彎的。

顧爲經一直以來,都很欣賞勝子繪畫中所蘊藏着的獨特性。

這和印象派的理念不謀而合。

從油畫中世紀末的出現,再到十八世紀末的漫長的四、五百年中。

一代代西方畫家們當然在色彩科學和透視關係方面,取得了一定的進步和發展。

但從未出現過諸如印象派這樣徹頭徹尾的改變。

印象派和之前的所有西洋畫法流派都截然不同。

它是顛覆性的,革命性的鉅變。

是燎原的野火。

是光,是藝術的閃電。

學者的研究告訴我們,人類的社會發展,總是隨着某一個關鍵節點的到來,而爆炸性的發生改變。歷史的某一處,時間的某一刻,隨着某一個關鍵性的標誌節點出現。

南方古猿Lucy從樹上跳了下來,某個天才的原始人用雷擊木的火開始烤肉,有人用司南開始航海,卡爾·本茨駕駛着那輛冒着可笑蒸氣的三輪車撞翻在花壇上……

於是社會從此不同。

過去的兩個世紀一直都是科學鉅變的年代。

人們用了二十萬年去學會點火,用了一萬五千年去馴化牲畜。

用了兩百年的時間去掌握蒸氣和雷霆。

而從萊特兄弟的那架“飛行者一號”騰空而起,再到阿姆斯特朗從阿波羅十一號的登月艙走下來,說出“這是我個人的一小步,卻是人類的一大步”的那一刻——似乎世界已經反反覆覆的被洗牌了無數次。

重點之多,寫在教科書上足以讓考生背到地老天荒。

彷彿是已經過了一萬年。

而從地球到月球,翻翻日曆,事實上這僅僅纔是不到一代人的事情。

僅僅只用了66年。

科學與藝術,理科與文科,從不是水火不容的死敵,而是彷彿DNA雙螺旋一般,互相纏繞,相互共生的藤蔓。

在科學鉅變的同時,藝術同樣也是爆炸性革新的。

傑出的藝術是對於社會超前的預言。

持有輝格史觀的英國曆史學家認爲,在偉大的漢諾威王室以及光榮的維多利亞的女皇帶領下。

藝術、文學、音樂以及工業發展。

齊頭並進。

大不列巔子民註定一代會一代更加繁榮,更加強盛。

從刀耕火種的亞當和夏娃,再到衣冠楚楚的現代文明紳士。

過去、現在以及未來。

每一代人都會踩在父輩的肩膀上,順着重返天國伊甸園的文明階梯往上多攀幾階。

最終達到“榮耀上帝”——這個基督教倫理中,人之所以存在的終極目標。

當然。

這種歷史進步論的調調,已經被從哲學史和文化史上徹底丟進了垃圾桶,也被考古學者的發現,一次又一次的打了臉。

一個生於十八世紀的鄉下倫敦農民,生活環境和見識認知,與一個生於公元八世紀的倫敦農民,未必有任何本質變化。

縱使是帝王公卿,亨利四世的享樂水平,也未必好過耶穌出生以前,愷撒的酒池肉林。

同理。

當雷諾阿,莫奈、馬奈、畢沙羅……這些位於塞納河畔不被重視的藝壇小幫派拿起畫筆以前,其實整個歐洲畫家所做的事情和原始人在洞窟上用石炭畫的塗鴉,沒有本質上的不同。

無非是還原,還原。

對現實的刻板的還原。

而將自己的思想和對世界的抽象感觸,開始融合入畫面之中,畫出和現實世界客觀存在不同的觀感。

畫出冷的火,熱的雪,昏暗的驕陽,璀璨的夜幕……這是印象派對藝術所做出的偉大塑造和全新的詮釋。

也就是所謂的“印象”。

就是這樣“各花入各眼”的獨創性,地覆天翻一般的摧毀了藝術界的所有的舊時規矩與法則。

將繪畫從一門記錄的工具,昇華成爲了一種藝術的語言。

它便是藝術界的飛行者一號,或者阿波羅十一號。

雷阿諾那一代人,做的就是這樣顛覆性的革新,所以顧爲經才說,他在勝子筆下漫卷的顏色上,看到了繪畫的歷史。

“早年間,有一期《油畫》雜誌說,從照相機誕生的那一刻,人類的繪畫藝術本該就走向歷史的終結。但印象派出現了。於是,繪畫這門藝術,便又在莫奈《日出·印象》的初生的朝陽中,浴光重生。”

顧爲經稱讚道:“獨創性的理念,是一位畫家思維中最有價值的弧光。我每次看到勝子小姐你的作品,就彷彿看到了一位百萬富翁。當然,客觀上,你本來就是一位小富翁就是了,你知道我說的意思。”

“你再這樣誇下去,我就要不好意思了。喝水麼?”

勝子鬆開手。

走到一邊遞了一瓶礦泉水過來。

“歐洲中心論。”

忽然,酒井小姐開口說道。

“什麼?”顧爲經轉過頭。

“剛剛你那個比喻,關於藝術的毀滅和重生的那個,是蠻歐洲中心論的說法。”

“不是世界上所有的傳統畫派,都是以寫實爲導向的,只是油畫如此,而《油畫》卻把油畫當成了世界的一切。我可以理解,誰叫它叫油畫呢?只是聽上去有些感到傲慢。”

酒井勝子擡起頭來,眸子亮晶晶的望向了他。

“顧君,你懂我的意思。”

勝子小姐的魅力在於,她是一個超溫柔,性格超好的小姐姐。

但同時,她也是一個非常有自己主見的女孩子。

像是潺潺暖泉中,有幾顆不因水流而改變的礁石。

即使是《油畫》這樣的權威雜誌。

她不喜歡就是不喜歡。

“當然,我懂。”

顧爲經笑着點頭。

不是顧爲經的愛屋及屋,或者因爲從小就學寫意水墨畫的原因而夜郎自大。

客觀上有什麼說什麼,論色彩科學、光學理論,透視體系。

論寫實。

西方的油畫是有中國畫所需要學習和吸收的地方的。

抱本《永樂大典》或者謝赫的《古畫品錄》,一個字一個字的摳字眼解讀,非要說某某色彩關係,老祖宗一千年前就全都搞懂了,只是不樂意畫,實在沒必要。

反而顯得不夠自信。

但進入到思想的層面。

論到畫家在作品中,對精神和氣節的解讀,對抽象哲學錘鍊和昇華。

以後人的角度回望。

早在千年以前,東夏畫家所提出的氣韻生動,意蘊神形的評價標準,和如今整個現代藝術的發展方向,其實是不謀而合的。

而整個歐洲畫家,也直到印象派的出現,纔開始有了這樣的意思。

“論神蘊的探索,我們東方畫家要比西方畫家更有智慧的多,東夏骨法用筆,以心寫形自不必說。江戶時代的日本畫大師,鈴木春信就在和國主的對談中,說真正的美應該像晚春時的落花一樣,必要達到輕盈、纖巧、文氣、神傷這四點。”

勝子輕聲說道。

“他所留傳下來的作品,缺乏栩栩如生的體感,卻有蕭疏淡遠的酣姿雋永,這種美,和很多油畫春宮圖式的衣衫不整不同,是一種極爲精緻的,提着一盞隨時都會熄滅的紙燈籠,走在春夜小徑,隨時會隱入霧靄的哀婉精緻。這是和整個西洋繪畫體系截然不同的審美情趣。”

“這和評論界所吹到天上去的印象派的偉大進步,並無差別,只要有這種智慧存在,既使照相機被髮明瞭,藝術也不會因此而滅亡。”

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