你可能還有些迷糊，這樣，先給你說道說道這個南書房究竟是怎麼一回事吧！
關於八旗，想來你總是知道的，那還是在明朝萬曆年間的事了。清太祖努爾哈赤在赫圖阿拉建立後金國，即位稱帝時，將年號定爲“天命”。一建國，努爾哈赤便創建了八旗制度。
八旗其實原先是滿洲（女真）人的狩獵組織，是清代旗人的社會生活軍事組織形式。努爾哈赤整頓編制，分別以牛錄額真、甲喇額真、固山額真爲首領。一開始，設置了黃、白、紅、藍四色旗，編成四旗，這就是所謂正黃旗、正白旗、正紅旗和正藍旗。這是明萬曆二十九年（1601年）的事，十四年後，也就是萬曆四十三年（1615年），又增設了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。這樣，八旗建制便全了。
八旗的狠處，大家可能也都知道了，丁壯戰時皆兵，平時皆民，因此，八旗的軍隊具有極強的戰鬥力。
後來，努爾哈赤又增設蒙古旗，這樣，又有了蒙古八旗。接着，又編成一漢軍旗，漢軍也一共有八旗。也就是說，我們平常所說的八旗，其實是指八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍。入關前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王（皇帝）直接統領，其它6旗分別由汗王的子侄統領。順治八年（1651年）多爾袞死，順治帝親政，收多爾袞所轄的正白旗歸皇帝統領，於是形成了上三旗與下五旗。
清入關以後，八旗兵到京師與各地駐防，後來，你曉得的，八旗營分散到全國各地的軍事要地。大清江山也因此牢牢控制了原來的大明江山版圖，真正成爲大中華的統治者。
這些，雖是舊事，但你也明白的，無論哪一朝皇帝坐江山，靠的都是自己的兵馬。
不提也罷。
作爲漢人，寫到這裡，即便是現在，已經是過去三四百年的事情了，可是，老夫仍不由得爲爲漢朝子民一哭。清兵南下，鐵蹄所至，血肉橫飛，生民塗炭。亡國之痛，家國之悲，豈能一言而盡。不說了。
努爾哈赤建八旗之後，又置議政大臣五人，理事大臣十人，計十五人。這十五人與諸貝勒每五日朝集一次，協議國政。過了六年，也就是天命六年（1621）二月，努爾哈赤命四大和碩貝勒按月分值，國中一切機務，俱令值月貝勒掌握。天命七年三月，努爾哈赤又諭令八旗旗主貝勒共議國政。
那麼，貝勒是什麼呢？
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人們一般叫貝勒爲貝勒爺。但其實貝勒爺的名位還是要低一些的。且聽老夫慢慢說來。
貝勒的全稱是多羅貝勒。相當於王或諸侯，地位次於親王、郡王，是清代皇族的世襲封爵。貝勒是滿語，原爲滿族貴族的稱號，複數爲“貝子”。後以貝勒、貝子爲清代宗室封爵的兩個等級，貝勒爺爲第三級。
滿清皇室爵位是這樣的：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、鎮國公、輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍，奉恩將軍，共十二級。世襲罔替的王爺有禮、睿、豫、肅、鄭、莊、怡、恭、醇、慶這十位親王和順承郡王、克勤郡王。公侯伯子男和剩下的雲都尉、輕車都尉都是給非皇室成員的。
世襲罔替這個說法，老夫這部書裡，後面還將若干次提到。就在這裡先給大家交代一下是個什麼意思吧！休嫌老夫絮煩。
世襲罔替也就是世襲次數無限，而且承襲者承襲被承襲者的原有爵位，永遠沒有極限，永遠不會被更替與廢除。只要你進了這個孃胎，你的位置、爵位就已經擺在那裡了，現現成成的，沒有哪個能撼得動的。
這裡的不入八分鎮國公、不入八分輔國公，老夫也給你說道說道。
不入八分鎮國公，與入八分鎮國公（或者稱爲奉恩鎮國公，簡稱鎮國公）不同，在入八分輔國公以下，不入八分輔國公以上，是大清的第七等爵。
八分說穿了就是皇室家庭內部對分配與待遇的規定。宗室待遇，以八分爲最優。
入八分者，得與滿洲親王、貝勒等一體分左右翼列班，不入八分者，各隨旗行走。入八分與不入八分，在待遇上有鮮明的差別。
這樣，你就明白了，這些，都是說的皇室的男性爵位。說穿了，就是愛新覺羅家用族的。雖然後來也給了蒙古貴族這樣的封號，但是，畢竟還是親疏有別的。血濃於水嘛。
努爾哈赤在赫圖阿喇登基爲汗時，就設了四個貝勒：大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極。
試問：大貝勒“代善”這個名字你是不是覺得非常熟悉？你是不是在哪本書裡碰到過“代善”這個名字？
我先不告訴你是哪本書。看官你自行腦補可也。
努爾哈赤去世後，皇太極繼承大汗位置，但縱然已經登上汗位，皇太極也仍然與其他三位親王一同主持朝政，這三位親王就是大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰。這就是四大貝勒時期。
這一時期裡，皇太極臨朝時，三大貝勒並坐皇太極左右同受臣屬朝拜。
直到天聰六年，也就是1632年，才終於取消“凡國人朝見，上與三大貝勒俱坐受”的儀式，改由皇太極一人“南面獨坐”。
到這個時候，皇太極也才終於把臥榻之側的三個人給趕走了。
還沒有完。接着，皇太極逮着了機會，囚禁阿敏，莽古爾泰因大不敬罪被罰，然後暴病身亡，三大貝勒中僅剩下代善一人。這個代善，是個人精，知道進退，識得好歹，只對皇太極唯命是從。這樣，皇太極總算站穩腳跟，執掌正黃、鑲黃、正藍三旗，在八旗旗主中形成舉足輕重的實力地位。
到了天聰十年，皇太極改年號爲崇德，在漢、滿、蒙三族共呈勸進表後，皇太極也就順天應人，正式稱帝，改國號“大清”。
當然嘍，說是一個人面南獨坐，其實，還是必須有宗室貴族中被封爲貝勒的人擔任議政的成員，八旗固山額真（滿語，旗主或旗都統的意思）也兼充議政。這是過去的做法，大清國號確定後，皇太極還又每旗另增設議政大臣三員，並正式確定了“議政大臣”的名位和規模。
皇太極這樣做，無非是想抑裁大貝勒們的權力，所以，這個組織還吸收了較低級的貴族參與軍國大政，來進一步削弱八大和碩貝勒的勢力，以便自己行使皇權。這種王朝宗室貴族中的王與八旗固山額真﹑議政大臣共同議政的制度，就是所謂的“議政王大臣會議”。
因參與議政的宗室貴族除親王﹑郡王以外，還有貝勒等人，所以，說全了應該是“議政王﹑貝勒﹑大臣會議”。這一來，你就知道了，這個“議政王大臣會議”的權力，差不多是頂天了。“議政王大臣會議”定下來的事，即便是皇帝，也不能輕易更改。這樣，你就明白了，“議政”也就成爲一種正式的職銜，代表着權力和地位。
不得不說，當初，這個議政王大臣會議，確實幫了皇帝不少忙。但是，坐穩江山以後，特別是到了康熙親政以後，康熙自己發現，這樣下去，他反倒不能暢快地行使皇權了。處處有人掣肘，時時有人牽扯。扳倒了鰲拜，以爲親政之途掃平了，便可以放手一搏，能夠大展宏圖了。哪曉得，放眼整個八旗，除了自己帶的上三旗，下五旗也沒有一旗是好說話的。何況上三旗裡，今天有這個搗蛋，明天有那個撒野，一直在朝裡朝外橫着走，你還拿他沒有任何法子。人家是議政王大臣會議的重臣。你能把人家怎麼的？這大清的江山，說起來是你愛新覺羅家的，但你得記住了，是我們滿人的，是我們蒙古人的，是我們託你管住這一片江山的。你以爲你是誰？
這還行的？好吧，朕也不急着將這個議政王大臣會議給解散了，但是，朕總得弄個什麼東西出來，分掉你的權力吧！除了內閣，朕再加上一個南書房。重大政務、票擬、各地上奏的帖子及處理的權限，直接由內閣來執行，但更爲重大的政事，便直接由南書房接手。咋的？不服？南書房是朕的南書房，朕處理天下最爲重大的政事，讓南書房幫襯着，不行嗎？
這一來，還真將議政王大臣會議的那幫爺們嘴給堵上了，這是皇上親力親爲，我們還能擋着皇帝陛下嗎？天下也沒有這個道理啊！也沒有人敢這樣做啊！你讓人家替你管住這江山，你又不讓人家做事，說不過去吧？
忍無可忍的康熙大帝，終於在他當了十六年皇帝之後，要有所動作了。於是，康熙跟大學士勒德洪、明珠等人說：“朕必須時不時地觀書寫字，但近侍內並無博學善書者，以致講論不能應對。現在，朕想在翰林中選擇博學善書者二人，常侍左右，講究文義，並同你們一起，在內侍從。請你們議政大臣會議擬個摺子上來吧！”
這事是要過程的，儀式也還是要的，經內閣大臣們會同翰林召開會議討論後，將名單進呈給康熙皇帝，康熙於十一月十八日正式諭令內閣，舉張英、高士奇爲首任南書房行走。
不錯，當初，這位皇爺爺要的人，確實偏重於什麼博學善書者，只是與他們講究文義。但是，你知道的，一個做皇帝的人，他有事沒事跟你講究什麼文義？他要是看不出他是借講究什麼文義的殼來想做他的事，那你就是掉到這位皇爺爺的坑裡了。
說是說是陪着皇帝讀書、吟詩、寫字，可是，這都是當初說出來逗人玩的。我們的這位皇爺爺，年輕時，開個兩百石的弓弩，就像小孩子玩個泥丸。擒鰲拜、平定三藩、統一臺灣、驅逐沙俄、親征噶爾丹，沒有不得了的身手，又怎麼可能做到。這位皇爺爺，曾在一天之中射殺兔啊鹿啊虎啊豹啊貔啊的，統計下來竟然有三百一十八隻。你說說，你就是個武狀元，你還能跟這樣的皇爺爺掰手腕的？既然是這樣，那你說說看，他在南書房裡，會擺些白面書生？你要不是既能文能武，你還能進南書房？除了皇爺爺高興，覺着你那個書生，學問蓋過他了，好，行，你也進來，跟朕說說那書上講的那啥究竟是個什麼回事。否則，想進南書房？門兒都沒有。更不要說這位皇爺爺的學問了，當年那個偉大的姚啓聖怎麼說來着？當姚啓盛看到皇輦之內、行宮之內，都堆滿了各類典籍與著作時，姚啓聖便明白了，這位爺，是千古一帝，不但武功卓著，而學問也是獨步海內，無人能比。真可謂文治武功集於一身。你以爲這樣的人，會找個草包貨放在自己身邊給自己添堵？
這下你明白了？
這下你知道了？
這下你明白南書房行走是個什麼樣的恐怖存在了吧？
你說說，誰見了南書房行走，還不是膽子都嚇掉了一半？
這走在程範身邊的人，竟然是南書房行走牛鈕牛大人。