“四海之內，大漢之土。東到大海，西服列國。南吞諸越，北逐匈奴。人跡所至，莫不臣服。漢德昭昭，漢威烈烈。恩德所至，澤及衆生。煌煌漢風，永世其昌！”
一首多年未聞，幾近忘記的歌謠，喚醒了衆人塵封已久的記憶。三百年前，偉大的漢孝武皇帝在位期間，外事“四夷”：南平兩越、北伐匈奴、經營西域、通西南夷、東定朝鮮，建立了空前遼闊的疆域，於是就有了“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，就有了“萬超來賀，天朝上國”。
那個時候，大漢還有一個別的稱號——強漢。一句“犯我強漢者，雖遠必誅”嚇的胡夷蠻絨膽戰心驚。正因爲身後有着那麼一個強盛的祖國做後盾，那時的漢人走到哪裡都能挺直腰桿。到了別的國家只需報一聲“老子是大漢人”，哪怕他是最爲貧賤的下等人，番邦官署也得對他另眼相看。
否則，即將迎來的就是大漢強軍的刀劍。
那時的大漢就是這麼霸道，霸道的讓外族膽戰心驚，讓同胞引以爲豪。於是在接下來，和再接下來的無數個千年裡，生活在這片土地上的人，把自己稱之爲漢人——漢族人。一直沒有改變。
可是現在呢——公元2世紀的大漢已經失卻了往日的雄風，連世居洛陽的曹操都不記得上一次藩國入朝納貢是什麼時候，而漢人挺直的脊樑也在塞外胡人年復一年的扣關劫掠中越來越彎，越來越彎，如今已是岣嶁着身子苟且偷生了。
想起着數十年屈辱的歷史，曹操就恨的牙根發癢，他恨昏聵的桓靈二帝，更恨那害得無數百姓流離失所的胡人。
所以，在他出仕爲官的第一天，便將勒石燕然、封狼居胥定爲了終生的目標。矢志不渝的希望終有一天，大漢在他的手上重塑武帝時期的輝煌。
只是……如今在看到眼前巨大的地圖後，他才發現自己的目光竟是那麼短淺。同時也在感嘆，欒奕的野心竟那麼的大。
鮮卑、匈奴、龜茲、大宛、大月、貴霜、安息……大秦，全囊括在他的野心裡。
能實現嗎？曹操不敢相信，但他記得欒奕說過，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”
很多事情不怕不敢做，就怕不敢想。只要他們想到了，也許就真能做到。
說到這兒，曹操下意識瞥了一眼欒奕、郭嘉、毛玠、戲志才、荀彧、荀攸、程昱……“得救世八才者得天下”這句話已經傳了不是一年兩年。至少現在看來，這句話當真並非空穴來潮。
看欒奕，不正是借了天地人鬼四才之能，纔在這亂世一舉平定中原的嗎？
此外，荀彧、荀攸、程昱之才，曹操亦是再清楚不過了。他們在過去的數年裡給曹操出謀劃策，立下了汗馬功勞，堪稱當世智士之驕楚。之所以近幾年諸事不順，實在是他們遇到了過於強大的對手——天地人鬼四傑。與分工明確的四傑爲敵，莫說是他們，就是孫武再世，管鮑再生只怕也不是對手。
如果欒奕、郭嘉、毛玠、戲志才、荀彧、荀攸、程昱聯起手來，兼之又有他曹孟德其他文武從旁協助，又會取得怎樣的效果，得到怎樣的結局？
他的心不由自主變得火熱起來，那股熱氣烘的他渾身暖洋洋的，接着是口乾舌燥，渴的要命。他猛的嚥了口唾沫，仍不解渴，遂從桌上取來酒杯一飲而盡。
欒奕透過曹操神采奕奕的眼神中讀懂了許多。他適時拋出了邀請的言語，“孟德兄，文若兄……敢問諸公，可否願意爲了大漢萬年繁榮昌盛，爲了大漢百姓世代安康，當然也爲了他們自己能在史書上留下厚重的一筆，暫時摒棄前嫌，齊心合力，建此不朽偉業？”
曹操雖早就料到，欒奕早晚會提到此事，但真正接到欒奕的邀請時，仍不免愣了一下。他爲難道：“這……”
荀彧搶先一步，替曹操作答，“此事事關重大，可否容我們回去商量一番。”
欒奕笑了笑，“那是當然！只不過……”，他撩起眼簾掃向曹操和荀彧，道：“大軍出征在外，需要消耗太多錢糧。而我不想白白浪費錢糧，所以希望諸位兄長商談的時間別太長，早做決斷。”
程昱剛剛還沉醉在兄弟團聚的歡愉和對未來的暢想之中，如今酒桌上氣氛驟然轉變，他才幡然醒悟，自己幾乎忘了此時已經不再像剛纔欒奕說的那樣，自己就是自己，不再擔任什麼角色，不再肩負什麼使命……朋友還是那些朋友，只不過他們有穿上了各自的官袍，扮回了身居高位的那些人。他們現在是欒奕手下的準階下囚，欒奕只需動動手指，東平城動動高牆就會在霹靂車的狂轟濫炸下化爲一片塵土。
荀彧道：“我等省的。”他看了看天色，“事不宜遲，我等這就回去商量。”
“也好！恕不遠送。”欒奕端端正正的及地一揖，隨後轉身對夏侯淵和曹洪道：“二位也跟曹公去吧。”
“就這麼放我們走了？”曹洪震驚道。
欒奕道：“我相信你們還會回來的。當然，如果你們不回來，我也能把你們抓回來。孟德兄，你說是不是這個理？”
如果說飲宴剛開始時，欒奕那番發自肺腑的情義言論是在套交情的話，那麼現在無疑就是**裸的威脅了。
他在點醒曹操他們，擺在他們面前的只有兩條路。要麼舉手投降，要麼破城被捉，除此之外別無他選，何去何從自己看着辦。
目視曹操等人策馬離去，典韋悶聲悶氣的問，“他們會回來嗎？”
欒奕搖着摺扇點了點頭，“會的，肯定會的。他們沒得選擇。”
赫拉克勒斯則對地圖上標出的大大的“漢”字格外感興趣。他用濃濃的關東腔問：“主人，你真的要打到希臘去？”
欒奕看一眼一本正經的赫拉克勒斯，“怎麼？不希望我去攻伐你的祖國。”
“恰恰相反。”赫拉克勒斯道：“與其讓希臘各城邦受貪婪的羅馬人欺凌。我倒希望聖教的騎士能夠佔領希臘。至少……你們可以讓衆神的兒女過上好日子。”
顯然，在教區生活了這麼多年，赫拉克勒斯見識到了教會爲百姓們謀得的福祉。並開始希望，家鄉的人們也能過上如同教區漢民一樣的生活。
赫拉克勒斯這番發自肺腑之言讓欒奕大感欣慰，“放心吧！給我二十年，也許三十年，我會實現心中的宏願。我要讓教堂在西牛賀州遍地開花（欒奕對亞洲、歐洲這一稱呼進行了更改，將亞洲改稱爲東勝神州，而歐洲則是西牛賀州，至於草原以北的苦寒之地，則稱之爲北俱蘆洲）；我會將聖十字大旗插上奧林匹斯山；當然，我還會允許你去看愛琴海的日落。”
“真的？”一想到可以迴歸故土，赫拉克勒斯大爲興奮。興奮一陣，忽覺不對，“主人，你怎麼知道奧林匹斯山的？”
一不小心又透露出本不該知曉的知識，讓欒奕大爲尷尬，“你跟我提到過啊！”
“我提過嗎？” 赫拉克勒斯個頭雖大，卻不是四肢發達頭腦簡單之人。他怎麼想都記不得說過任何關於奧林匹斯山的事情。
“說過，絕對說過。不信你問大哥。”欒奕又把問題拋給了典韋，每每此時典韋總會幫他圓謊。
“說過，我也聽到過。奧林匹斯山嘛！山上還有座廟。”後半部分純粹是典韋胡謅八扯，按照他的理解，如果沒有特別特殊的情況下，大漢境內但凡有點名氣的山上都會有廟。大漢的名山如此，那麼其他國家的山也應該這般。
他卻不知，崇拜高山的風俗，只有大漢國纔有。最爲明顯的例子——五嶽獨尊泰山。自秦朝始，按照禮樂制度，在登基之後需要到泰山祭拜，其儀式包括“封”和“禪”兩部分，所謂“封”，就是在泰山之頂聚土築圓臺以祭天帝，增泰山之高以表功歸於天；所謂“禪”，就是在泰山之下的小山丘上積土築方壇以祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚。也就是我們所說的封禪。
皇家如此，民間也跟着效仿。於是就有了九九重陽，就有了這樣那樣的山會。
所以說山，對於漢人來說，是吉祥神聖的象徵。廟宇自然也就愛建在山上。
可是典韋卻是不知，對於那些沒有受過多漢文化影響的民族而言，山，就是山，是一個個石頭堆積起來的高地，是一個個鋪滿花草的土坡。它沒有什麼與神聖相關的象徵意義，也沒有任何宗教價值。
所以，他們的山總是光禿禿的，既沒有亭臺樓閣，也沒什麼廟宇。
只不過，典韋意想不到的是，在西方成百上千的高山之中，只有一座山與衆不同，那便是奧林匹斯山。