隨着蔡琰極具說服力的奏疏浮出水面，兗州更名齊州一事隨之板上釘釘。
很多明眼人透過這件事看出些許門道——歷史上兗州這片區域有過很多名稱，爲什麼教主不將兗州改成其他名字，而是讓其餘齊國同名？一提到齊國便先讓人想到齊王。
顯然，教主這是在爲自立爲王做準備啊！
想到這兒，滿朝文武想法各異，舉手歡慶者有之，爲劉氏大漢江山未來擔憂者亦有之。
別的人如何作想，欒奕懶得去管。他現在在教區已是隻手遮天，百姓對他無不對他馬首是瞻，誰人反對必會陷入云云衆口的聲討之中。
只不過他不希望看到的是，身邊那些最信任的人因此事反對自己，站到自己的對立面。
於是，在接下來的時間裡，他先後將時任徐州刺史關羽、幷州都督趙雲、平遼將軍黃忠、青州刺史呂布、冀州刺史荀彧等人招入濟南，這幾位都是歷史上出了名的忠義之士，所以必須提前探探他們的口風。
他們都是聰明人，透過建立齊州一事也看出了欒奕接下來的打算。
在這方面，無論是身爲欒奕結義兄長的關羽也好，趙雲、黃忠這些追隨欒奕十餘年的將領也罷，都對他的爲人很是瞭解，親身目睹他愛民如子的行爲後，大爲感動。
同時，與欒奕朝夕相處那麼多年，他們的思維在聖母教和欒奕親身影響下發生了翻天覆地的變化。“天地君親師”的傳統思維已經從他們的骨子裡移除，轉而明白了天下之大有德者居之的真諦。過去的大漢在經歷過桓靈二帝之後，讓他們失望透頂，桓帝在位時屢次三番對欒奕的迫害更讓他們寒心。他們愈發清楚，只有欒奕才能讓百姓過上更加美好的生活，只有讓欒奕站得更高才能實現真正的天下太平。
所以，在當聽了欒奕的問話之後，非但沒有人反對，反倒直言支持欒奕乾脆建立齊國，矯詔自封齊王。
見衆人語調一致，欒奕遂既長出一口氣，如今外事安寧，河北大局已定，烏丸戰敗，塞外胡人自此對教會深爲恐懼；內事有序，朝中教內文武爲他馬首是瞻，時機已到，是該實現他籌謀已久計劃的時候了。
聖元十年二月底，教區各地陸續出現奇事。二月二十二，有齊州漁民在黃河中捕到一隻五尺多長，一百多斤重的大鱉。這麼大的鱉不但河邊的漁民別說沒見過，就是村裡的長輩也沒聽說過。更讓人嘖嘖稱奇的是，鱉背上的紋理間，竟模模糊糊露着兩行字，村裡讀過書的娃子唸到，左邊一行寫的是“文無第一，指點江山”；右邊一行寫得則是“武無第二，縱橫天下”。
漁民大爲驚奇，遂拿此鱉找到村中飽學之士予以解析。那學子看了一陣，“指點江山”中“指點”二字通“直”和“點”也是一點一橫，大漢的山，多數都是源自東北向西南方向連縱，很像是一個撇；而大漢的江都是從西向東流，又與捺相似。結合起來，點直撇捺，正應了上句中的“文”字。
再看下半句，“武無第二，縱橫天下”。“天下”中天的下半部分與文字相仿，也是一撇一捺，“二”字橫過來，放到“文”字下面不正是一個“齊”？
另外，文字顯現在鱉背上，鱉俗名王八，與王霸同音……
語句解到這裡，士子豁然開朗，興奮道：“聖母顯靈，這是在說齊國要興啊！”
既然齊國要興，新的問題又來了，齊國要興，新的齊王又是誰。答案呼之欲出，龜背上寫得好“文無第一，指點江山；武無第二，縱橫天下”，而欒奕則有着“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的讚譽，兩相結合——“教主豈不就是天命所歸的齊王？”
此事一出，迅速一傳十十傳百流傳開來，隨後更是被《聖光報》以神蹟爲名撰文刊載，流傳範圍進一步拓展，還加入了一定的官方性質。
各地百姓均對這樁神蹟深信不疑。
無獨有偶……三月初，齊州境內因連降暴雨，雨過天晴之後有泰山村民竟在半山腰找到一座墓穴。想來，這座墓穴的墓門是被泥石流衝開的。
百姓對亡者甚是敬畏，不敢輕易造次，驚恐過後趕忙下山報官。
當地官府與教會聯合，當日進墓查探，本想重新將墓封存以爲亡者在天之靈。但是在大體觀察過陵墓外體規模之後，赫然發現這座陵墓的主人非同一般，至少是個王侯。
於是，官差和神僕們在探查陵墓內設的時候格外留心，經過一番仔細檢查，透過墓室內的壁畫和文字，赫然發現這座古墓的主人不是別人，正是大名鼎鼎的姜尚姜子牙。
衆所周知，姜子牙助武王伐紂之後，封地在齊，是歷史上第一位齊王。他塵封千年的陵寢面世，又一次將齊國復甦的呼聲推到了**。
與此同時，各地均有異象出現。在遙遠的冀州，農田中央有麥田一夜之間莫名其妙倒扶。居高望去，倒下麥子在麥田之中呈現出來的竟是一行文字“齊國興，欒姓王”。
像這樣的事蹟，短短一月之內在教區各地紛紛上演，百姓們毫無疑問的將之與神蹟聯繫在一起，卻沒有想到它們其實都是欒奕爲了震聲勢一手編造出來的。
所謂神鱉，乃是欒奕無意間買來的一支上百年的大王八。欒奕見其個頭甚大，頗有仙姿，便令人在其背後刻上字，連夜放生河中。第二日，“神鱉”果然被漁民撈到。
至於姜子牙墓其實是欒奕以舊做舊新近建成的，裡面從佈局到裝飾全部按照先秦風格，陪葬品則是他花高價買回來的周代古玩。所以，這樣的墓穴莫說是一般人看了，就是具備一定考古能力的專家也會以爲他是姜子牙墓。
所有“神蹟”中最容易達成的便是那農田裡的神諭了。欒奕在冀州隨便選一處麥田，隨後令人連夜用高濃度鹽溶液在麥田中依據“齊國興，欒姓王”字樣結構噴灑。麥草浸入濃鹽，水分流失迅速枯萎，最終事先“麥田神諭”的效果。
……
於是，在一輪輪“神蹟”煽動下，教區內從官方到民間呼籲欒奕建立齊國，自領齊王的聲音愈發高漲。
欒奕假意推脫一陣，最終“拗”不過世人衆口一致的推崇，向少帝劉協奏請改齊州爲齊國，並封他爲齊王。
少帝比誰都要清楚，欒奕改兗州爲齊州乃是奪權路上的第一步，第二步便是當下自領齊王，再向前一步便是大漢江山的盡頭。他自然不想應允欒奕的請求，可是眼下，刀雖沒有架在脖子上，但是皇宮從內到外全是欒奕的人，由不得他拒絕，只能乖乖准奏。
然而，在欒奕稱王的路上，也有不少反對者。欒奕的岳父，太常蔡邕首當其衝。值得慶幸的是，知道此事乃是大勢所趨，所以反對態度並不激烈，既沒有上門訓斥欒奕讓他下不來臺，也沒有做出任何阻撓稱王進程之事，只是找到欒奕，語氣低沉的表示，自己年紀大了，想要告老還鄉回陳留去。
蔡邕作爲當朝名士，海內仰望，門下學子遍天下。他若是辭官，其過去的門生必然聯想到師尊乃是因看不慣欒奕稱王而離開朝廷，從而引來非議，影響朝廷穩定。欒奕自然不能讓他如此輕易致仕，便拉着蔡琰前往蔡府規勸，卻是連番規勸無果。
見老人家態度實在堅決，欒奕很是無奈。思量半天決定劍走偏鋒……他知道修史乃是蔡邕此生最大的宏願，決定提議蔡邕辭官之後再發揮一下餘熱，主筆撰寫從光武中興到現在二百餘年的歷史。蔡邕一旦應下，雖然不在肩負官名，卻仍在爲朝廷辦事，如此一來辭官形成的負面影響也就不復存在。
果不其然，蔡邕一聽欒奕出資助他修史立刻提起興致，他意味深長的問欒奕，“讓爲父修史，子奇不怕爲父把你寫成陰謀奪位的逆臣嗎？”
欒奕笑了笑，“如果讓那些偏幫與我的人修史，寫出來的歷史都是美化修飾過的繡花枕頭，不是真正的歷史；如果讓那些憎恨與我的人編纂史書，書寫出來的文字都是憤世嫉俗的惡語，也與史實大相徑庭。與其那樣，還不如讓您來寫，我相信，由您編纂的史書可以向世人詮釋一段真實的過往。同時，爲了保證史書公正，我絕對不會打擾岳丈大人修書，更不會提出任何意見、建議。在此，我向聖母宣誓，有生之年甚至不會看書稿一眼，一切是非對錯，交由後人決斷。”
蔡邕爲之一震，遂既放下心來，“好吧！這事老夫應下了。”
欒奕安置好蔡邕之後，又相繼安撫了朝內一應遺老。太尉楊彪亦提出告老還鄉的請求，只不過他跟蔡邕不同，並非以致仕要挾欒奕，而是現年六十八歲的他，實在是幹不動了。
欒奕在感嘆時間飛逝之餘，准許楊彪辭去太尉之職，卻沒有準許他辭掉軍師大學堂祭酒之位。在隨後的談話中，欒奕要求他，在身體情況允許的情況下，儘可能到學堂裡跟學生們講講課，以便爲未來培育更多堪當大任的良將。