回到濟南國境時，正值春耕時分。巫蠱教長久肆虐過後，混亂不堪的濟南國，在欒奕率領的聖母教治理下一改舊貌，變得井井有條起來，一派欣欣向榮景象。
田間地頭，農人們辛勤耕作，歌唱着讚頌聖母的美麗歌謠，在土地上辛勤耕作着。他們面朝黃土背朝天，勞作的姿態雖與過去沒有什麼不同，但是他們的心境卻是大爲改觀。這一天，從他們臉上從未消融的笑顏可以窺出一二。
他們在笑，土地仍是地主老爺們的土地，但租銀卻比以往任何一個年景都要低上很多。
他們在笑，家家有餘糧，歲歲有結餘，今歲春節，家家戶戶都是吃着細糧過的年。肚子有食幹活也有力氣。
他們在笑，家裡的婆娘用餘下來的錢糧去縣上買來不少布匹，給一家幾口都添置了新衣。這樣的日子纔是人過的日子。
他們在笑，數年之前，除了下地幹活鄉里鄉親沒有別的什麼趣事可作。現在不同了，村查經班裡的神甫每日都會講演，有時候教他們讀經，有時候給他們講故事。生活變得多姿多彩起來。
他們在笑，家裡的娃娃到了入學的年齡，便可到鎮上的教堂入學。在那裡，娃娃們可以讀書、識字。這對於他們這些莊稼漢來說，過去可是想都不敢想的大事情。有了知識，懂了文化，將來就可不必像祖輩這樣整年靠天吃飯！
值得他們發自肺腑去笑的事情還有很多，很多……無論如何，即便全濟南國內對聖母教最爲牴觸的人也不得不承認，自聖母教在濟南一地興盛以來，人們的生活真的是越過越好！
除了田中勞作的農人，在前往歷城縣的官道上，商旅往來不絕。
一隊隊車馬排列整齊，一眼望不到頭。
有運載礦石、石料、木材等原料的，也有運輸金銀銅製飾品的，還有運送傢俱、琉璃、裝飾物等百工產物的……
商貿之繁榮，甚至遠超徐州、荊州等大漢繁華之地。
關羽、張飛、黃忠見得此情此景大爲驚奇，心中暗暗度量，濟南國聲名不顯，因深處大山之中，過去也算是大漢王朝治下的貧瘠之地，如今如此富碩定與欒奕有關。
行走數裡，旦見山後拐出一隊車馬，乃是一支龐大商隊，僅大車就有30餘輛，護衛200餘人。車上盡運傢俱等事物，間或運載些許油布封蓋的書籍。
車隊首輛馬車之上豎一面大旗，與大漢風俗格格不入的是，這面大旗上既不寫字也不繪圖，只在白底之上用大紅色針線繡着一橫一豎兩根線條，交叉成一個大大的十字。
黃忠不明所以，問欒奕旗子的來頭。
欒奕笑答，“此乃聖母教聖旗，見此旗如見聖母當面，乃聖母教象徵！”說完，欒奕揮動馬鞭，迎向商隊，離得老遠便在商隊之中尋到吳天的身影。原來，這支商隊竟是由吳天親自帶隊的。
吳天見到欒奕歸來，亦是十分興奮，嘴角上揚，揮着手大喊：“教主，是教主回來了！”隨即翻身落馬，身體直挺挺站立，右手高舉過頂，與視角呈45度，右腳猛踢左腳跟，行了一個典型的德國法西斯軍禮——當然，現在這種行禮方式被欒奕借鑑到了聖母教中來，被起更名爲聖母教教禮。吳天高聲問禮，道：“吳天見過教主！”
其餘200餘名護教衛士，亦是仿照吳天的行禮方式向欒奕見禮。200人同時踢腳跟，發出整齊的噼啪聲，氣勢頗爲震人，“參見教主！”
欒奕同樣虛擡右手，朗聲吼道：“見過各位兄弟！免禮！”
衆人這才放下右手。
“吳天兄弟，這是送貨去哪？”欒奕問。
“回教主。這不，前些時日徐州糜家派人來跟咱定了批貨，天這便給他們送貨去！”
“哦？徐州？糜家？”欒奕沉吟一陣，徐州距濟南倒也不算遠，一來一回三月足夠。“最近濟南南方之境不算太平，兄弟當快去快回纔是。”
“喏！”吳天拱手，“教主放心，吳天定儘早迴歸。”他遙望一眼侍立欒奕身後的幾名彪形大漢，問：“教主，這幾位是……”
“你說他們啊！”欒奕嘴角上揚，介紹道：“這幾位是奕之兄長，二哥關羽關雲長，三哥張飛張翼德，那位是黃忠黃漢升，現均受聖母感召，爲護教騎士。至於這位……哈哈……”他指着化名爲徐庶的單福，道：“此乃吾之同窗，姓單名福，現更名徐庶字元直，暫任懲戒紅衣主教。”
“哦？竟是救世之人才單福先生當面？吳天失敬，失敬！請受小人一拜！”吳天先以儒禮相對一揖及地，又忽然記起既然單福與自己同爲教會之人，用這樣的行禮方式有違教規，驟然起身，高擡右手，大喊：“濟南國教區大主教吳天拜見懲戒紅衣主教！”
周圍200名護教衛士一聽吳天喊紅衣大主教，當即知曉眼前這位柔弱書生模樣的男子，便是教內權柄僅次於教主，乃十二紅衣大主教之一，負責教會武力護教、對外征伐的懲戒紅衣大主教。亦是連忙正顏，恭敬行禮，“見過懲戒紅衣大主教！”
吳天和200多人同時做出行禮動作，嚇了徐庶一大跳，面對他們齊刷刷做出的行禮動作更是丈二和尚摸不着頭腦，也不知該作揖，還是按照他們的姿態舉手碰腳。尷尬無比，只是嘿嘿傻笑。
欒奕主動爲徐庶解圍，問吳天，“對了！臨行前我讓你和李壯尋的人可尋到了？”
“吳天辦事教主還不放心？不就是常山趙子龍，譙國譙縣徐仲康和神醫華佗嘛！找到了，都找到了！”吳天一臉自得。
欒奕聞言大喜，迫不及待問道：“哦？你是如何將他們請到濟南國來的。快將詳情說來聽聽！”
吳天娓娓道來。原來，譙國譙縣距離濟南國算不得遠，聖母教甚至在譙縣還有一處非官方的查經組織。非官方的查經組織是指傳播聖母信仰組織的負責者並非教會派出的神職人員，而是由虔誠信徒，心甘情願自主創立經營的。
正因爲這個原因，聖母教在譙縣人心中算不得陌生，且有不少信奉它的追隨者。虎癡許褚恰恰就是其中之一。
所以，當吳天親自趕到譙縣告知許褚，說聖母感召其加入教會，成爲護教騎士的時候，許褚毫不猶豫的就答應了，不但立誓拼盡全力維護聖母的榮光，還表示願將族人全數遷至聖地濟南，將300多個同族男兒凝成護衛聖教的鋼鐵城牆。
於是，許褚及其族人便這樣被吳天輕鬆請到了濟南。隨後吳天又如法炮製到東萊邀請太史慈。太史慈久聞欒奕大名，再加上北海太守孔融撰書力邀，太史慈當場答應，帶上老母與吳天一同回了濟南。
相比吳天的輕鬆，前往冀州常山邀請趙雲的毛玠就多費了許多工夫。毛玠起初也用聖母感召的謊言意圖將趙雲誆來。
可趙雲偏偏不信這一套，搬出孔老二的“敬鬼神而遠之”，說自己不信什麼聖母，不願到河南來。他說話時語氣生硬至極，若非毛玠富有盛名，怕是早被他趕出門來。
一計不成，毛玠只得運用方案B。拿出濟南國王旨意，白紙黑字，加蓋濟南王印，徵召趙雲赴濟南國任武官。
搬出這一招來，毛玠原本還自得滿滿，暗想這下你趙子龍總該跟我回濟南了吧！去不曾想趙雲想都不想，把召令給撕了，直接表明態度——不奉詔。
這下子可把毛玠難壞了。心想總不能把趙雲硬抓回去吧！趙雲勇武，就算抓他也不是對手啊……橫豎拿趙雲沒轍。
欒奕臨走之前還特意囑咐，這個常山趙子龍一定要給他挖來，如今AB方案全數無效，怎麼辦？
走投無路的毛玠只能動用最後殺招——出賣色相！
當然，出賣色相的對象肯定不是趙雲，他毛玠雖然灑脫，卻還沒灑脫到男人身上去。他心目中的目標另有其人，乃趙雲唯一的妹妹——趙雨。
說起這趙雨，毛玠在擺放趙雲的時候有過一面之緣。此女容貌自不必提，僅從趙雲那張英俊的面龐，便可聯想到他妹妹姿容的美麗。更爲重要的是，在與趙雨四目相接的那一刻，毛玠深深感到趙雨對自己有愛慕之情。
在隨後毛玠刻意接觸趙雨的過程中，也的確證明趙雨確實一直傾慕毛玠的才華。閨房之中藏有多幅毛玠繪製的美圖，並用娟秀字體抄錄許多毛玠作出的詩歌。圖，雖均爲贗品，但情思不言而喻。
知道了這些，毛玠心裡也就有了譜。開始對趙雨展開瘋狂的追求攻勢。在一篇篇情詩，一幅幅美圖揮砸下，趙雨的心房很快便被毛玠攻佔。而毛玠也在與趙雨接觸的過程中，漸漸愛上了這個忠實的粉絲，二人墜入深深的愛網。
沒過幾天，毛玠便主動上門，向趙雲提親。
趙雲知道毛玠爲人正派，又才華橫溢，被世人譽爲“救世之地才”。妹妹能尋到這樣的佳偶，自是十分樂意，當即應允。
趙家和毛家就這樣成了一根繩上的螞蚱。在隨後的日子裡毛玠、趙雨二人輪番向趙雲講述濟南國是如何如何好，聖母教是如何如何助人向善……直聽的趙雲耳朵根子生繭，最終被逼無奈跟他們過了黃河。
最初，趙雲還以爲一直以來，毛玠始終在誇大濟南國的美好。可是在抵達濟南，見識過濟南國人的生活以後，才發自內心的感到濟南國百姓們的生活遠比毛玠說的還要幸福。
他甚至暗暗期許，若是全大漢的百姓都像濟南國這般，耕者有其田，工者有工作，家家有餘糧，歲歲有結餘，那該有多好！