第290章 (總) 傳國玉璽
第七部
第九章(總第二百八十七章)、傳國玉璽
衆人圍着黃忠殺在一起,沒有幾個回合,就有三名靖勇軍騎兵落馬,隨後又有一人刀被磕飛,一人戰馬受傷,退出了廝殺。這時,黃忠高舉着大刀,咬牙切齒又朝陳奎砍來,誓要一刀劈死陳奎,眼看陳奎無法抵擋這一刀,杜如趁其全神貫注之時,一箭正中黃忠右腋,大刀“噹啷啷”落到地上。因爲距離近,且勁道足,黃忠應聲被射翻摔倒在馬下,被陳奎使勁一刀劃過脖頸,首級幾乎與脖頸分開。
李徵率部隨之衝入曹營,將人馬分爲左右兩隊衝入曹兵羣中。這些慌亂的新兵,根本無法組織有效的抵抗,基本是一邊倒的廝殺。當天漸漸開亮的時候,隨着“投降不殺!”的呼聲四起,曹兵紛紛放下了刀槍,跪地求饒。
趙伍到曹丕的大司徒府門前,與守衛大司徒府的曹兵廝殺成一團。隨後又衝出府四百多曹兵,瞬間就被趙伍的騎兵給淹沒了,雖然曹丕的親兵有一定的戰鬥力,但是趙伍的精騎戰鬥力更強,且人員數量更多,趙伍只劈倒了兩個曹兵,再看周圍,曹兵基本就消滅差不多了,基本沒夠填牙縫。大司徒府大門緊閉,可以聽到裡面亂哄哄的,將領不全,士兵發懵,指揮亂套。有的說集合準備,有的說快準備箭弩,有的說點燈,有的說不要點燈,有的說衝出去,有的說不要衝出去。
曹丕拂曉前的夢境,被闖進來的親兵將軍曹據打破了。曹據緊張的道:“主公,情況緊急,馬宇的騎兵來襲,衝出去數百士兵也沒擋住。現在馬宇的騎兵已包圍了大司徒府,我已令緊關大門,全體親兵拒門堅守,等待支援。”
曹丕也顧不上旁邊嚇得哆哆嗦嗦的夫人了,一邊穿衣服,一邊說道:“派人衝出府去,令黃忠黃漢升率人馬速來退敵接應。”剛走出臥室,曹丕又令侍女服侍夫人起來,並讓所有的家人,不論男女老幼都起來,躲在室內不要亂跑。
大門外,趙伍令封鎖街道,對進入封鎖區的人格殺勿論,幷包圍整個大司徒府,一隻蒼蠅也不準飛出去。大司徒府的大紅門又厚又重,衝撞幾次都沒打開,趙伍下令放火燒大門,又令各部從四處翻牆攻進去。
有士兵找來的乾柴,堆在大司徒府門口,很快就燃起了熊熊烈火。還有的士兵將燃燒的柴火扔進院子裡,不知道引燃了什麼,院子裡邊也燃起了大火,映紅了黑沉沉的夜空,也給門裡院內造成了更大的慌亂。
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東方已出現魚肚白,街口突然傳來一陣騷亂,有二三百人馬衝了過來。當先一員大將正是夏侯尚,他聞訊率着自己的全部親兵、家丁等直接往大司徒府趕來救援。
隊長張蒙見來敵甚急,大聲道:“箭弩準備,一、二、放!”兩波箭弩後,放倒了三四十騎。張蒙大喊道:“箭弩後撤配合射殺來敵,大家隨我衝上去。”張蒙催馬衝出,與一騎黑馬的大漢戰在一起,對方一刀斜劈過來,張蒙猛力揮刀格開,卻不料對方勁力奇大,張蒙手中的刀“當”的一聲被磕落脫手,回手一刀就往張蒙後頸劈來。張蒙感覺後頸一陣發涼,低身來了個鐙裡藏身,才堪堪躲過這必中的一刀,但戰馬被一刀劈中,倒地而亡。這個大漢催馬不停向前躍去,將一精騎士兵劈倒,同時大漢的左肩中了一箭,幾乎落馬的同時,又劈倒了一精騎士兵,這時又一箭射中了大漢的脖頸翻身落馬,被上來的一把閃亮的佩刀劃過脖頸。
夏侯尚長槍一揮,衝過來剛刺倒了一名靖勇軍士兵,臉上同時被箭射中,左右立即上來五六人來護救,衆人感覺中箭者身份不一般,立即過來七八個弓箭手集中箭弩圍射,將夏侯尚以及衝過來的五六人射殺,衆人又撲上前去,將來敵迅速的徹底清剿。
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天亮時,許承的大軍從西門涌入,如水銀瀉地般在長沙城內四處散開,控制了所有的城門、街道、路口,將大街上零散的、到處亂跑的曹兵及時逮捕。通過特工隊的引導,對曹丕的文臣武將進行抓捕關押,迅速穩定了長沙的局勢。同時薛龍、李徵已將兵營這邊基本平定,曹軍將領均戰死,共有二千一百四十九人投降。
當馬宇和賈詡、郭嘉等人來到大司徒府時,趙伍部從大門、從四面圍牆已衝進府裡了,戰鬥也接近尾聲。馬宇令李登控制、清理整個院子,然後和賈詡、郭嘉等來到尚在廝殺的後院,見趙伍將一座屋子團團圍住,屋子的門窗緊閉,裡面隱約傳出來女人和小孩的哭聲,從窗戶和門縫不時射出箭弩。站在門板後面的趙伍正在準備放火燒房子,見到馬宇來了,急迎上來道:“主公,裡面不停的放冷箭,這裡很危險,你還是暫避一下吧。”
看着屋子外面四處都是曹兵和靖勇軍士兵屍體,可以想象剛纔廝殺的激烈程度,馬宇問道:“裡面都是什麼人?”
“曹丕和家人,還有大約五六十名親兵。”趙伍應道:“我們喊話,他們不迴應,我們正在準備放火燒,把他們逼出來。”
“可先用話語動搖其心。”賈詡急道。
馬宇道:“文和之言甚合我意。先不要放火,我和曹丕說幾句話,若不行再放火不遲。”
李登急阻道:“主公,危險。”
“主公,這太危險了,我們喊話投降不殺,但裡面始終頑抗,只是用射箭迴應我們,剛纔還射死了我們一名什長和四名士兵呢。”趙伍急道。
“天亮了,目前長沙已經在我們手裡了,不差這一會兒,說完話,再放火也來得及。”馬宇讓趙伍將門板前移,又找了兩個大嗓門的士兵躲在門板後,大聲喊道:“曹大司徒,我家主公漢中王要和你說話。”連喊了三遍,屋子裡面漸漸安靜下來了。
“曹子桓,我是馬宇,靖勇軍現在已經全面控制了長沙,大局已定,長江天險已被我突破,我靖勇軍已全面過江,現在是咱們好好談談的時候了。”馬宇高聲道。
院子裡一時安靜的無聲無息,屋子裡的哭聲也停了下來,似乎有人在低聲說話,過了片刻,曹丕怒氣的高聲道:“馬德遠,你無故出兵犯我荊州,害我荊州軍民,咱們沒有什麼好談的。”
“你父與我深交多年,雖然認我作爲老弟,但我對孟德公一向非常敬仰,常言道,愛屋及烏,我對你也非常的敬佩的。”馬宇高聲道。
屋子裡安靜的沒有一點聲音,彷彿是個沒人的空屋子一般。
“如今我奉旨討伐,聖意不可違背。”馬宇繼續說道:“只要你從屋子裡走出來,交出傳國玉璽,我封你爲荊安公,保證你們一家老小平安富貴。”
馬宇並不敢肯定傳國玉璽一定是在曹丕手裡,但從孫堅、袁術、呂布等被滅的過程,馬宇估計傳國玉璽十有八九落到了曹操手裡,曹操死必然會把玉璽交給曹丕,今日只能詐一下了,沒詐出來再說。
曹丕大聲道:“我哪裡有什麼傳國玉璽,你可不要隨便亂說。”
“有句話不知你聽說過沒,德不配位,必有災殃,人不配財,必有所失。得到了不該得到的東西,擁有了不該擁有的東西,只能給你帶來不幸和災難。我知道傳國玉璽在你那裡,這種東西,對朝廷來說,是鎮國之寶,對其他人來說,就是不祥之物,只要你交出傳國玉璽,我馬德遠在這裡當着衆人的面,向你鄭重擔保,你一家老小永保富貴。”
屋子裡響起了女人和孩子的哭聲,哭聲裡還夾雜着聽不清的爭吵聲,最後聲音越來越大,突然又傳來兵器的格鬥聲,又相繼傳來了數十聲慘叫。趙伍等人要衝進去,被馬宇止住了。
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傳國玉璽,簡稱“傳國璽”,是秦代丞相李斯奉秦始皇之命,用藍田玉精製而成,傳國玉璽,方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有李斯所書“受命於天,既壽永昌”八個優美的篆字,從而成爲中國曆代正統皇帝的憑證。
秦王政十九年(前228),秦破趙國,得和氏璧。後統一天下,嬴政稱始皇帝,命李斯用小篆雕刻傳國玉璽,正面刻有“受命於天,既壽永昌”八個蟲鳥篆字,由著名玉工孫壽精心刻於其上。“受命於天,既壽永昌”其含義就是:我順受天命,當了皇帝,就要使我和黎民長壽,國運永遠昌盛。據傳,秦王政二十八年(前219),秦始皇乘龍舟過洞庭湖,風浪驟起,龍舟即將傾覆,秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中,祈求神靈鎮風平浪,傳國玉璽由此失落。八年後,在華陰平舒道上有人將傳國玉璽奉上,傳國玉璽復歸秦始皇。
秦子嬰元年(前207)冬,沛公劉邦軍灞上,秦子嬰跪捧傳國玉璽獻於咸陽道左,秦亡。及高祖誅項羽,即天子位,因御服其璽,世世傳受,號曰漢傳國璽。西漢末年,外戚王莽篡權,時孺子劉嬰年幼,將國璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其堂弟王舜來索要,太后怒而詈之,並擲國璽於地,破其一角。王莽令工匠以黃金補之。及王莽兵敗被殺,禁衛軍校尉公賓得傳國玉璽,趨至宛,獻於更始帝劉玄。更始帝劉玄三年(公元25),赤眉軍殺劉玄,立劉盆子,傳國玉璽易主劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽,將傳國玉璽拱手奉於漢光武帝劉秀。
東漢末年,宦官專權。漢靈帝中平六年,何進入宮誅殺宦官,段珪攜帝出逃,傳國玉璽失蹤。至漢獻帝時,董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時,兵士見城南甄宮中一水井中有五彩雲氣,遂使人入井中,見投井自盡之宮女脖頸上系一匣子,匣內所藏正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶,將其秘藏於妻吳氏之處。後來袁術拘吳氏,奪得國璽。袁術死後,荊州刺史徐璆攜國璽至許昌,時曹操挾天子而令諸侯,至此,傳國玉璽得以重歸漢室。
漢獻帝延康元年(220),漢獻帝被迫“禪讓”,曹丕建魏,改元黃初。乃使人於傳國玉璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”七字,以證其非“篡漢”也,實乃欲蓋彌彰。魏元帝曹奐鹹熙二年(265),司馬炎依樣畫葫蘆,稱晉武帝,改元泰始,傳國玉璽又歸晉。
晉永嘉五年(311),前趙劉聰俘獲晉懷帝司馬熾,玉璽又歸前趙。過了十九年,後趙石勒滅前趙,得玉璽,更加別出心裁,竟在玉璽右側加刻“天命石氏”。又過了二十年,再傳冉魏。後冉魏求乞東晉軍救援,傳國玉璽被晉將領騙走,並以三百精騎連夜送至首都建康(今南京),由此,傳國玉璽又重歸晉朝司馬氏囊中。
至南朝,傳國玉璽經歷宋、齊、樑、陳四代更迭,至隋朝統一華夏,傳國玉璽收入隋朝皇宮。大業十四年(618)3月,隋煬帝楊廣被殺於江都(今揚州),隋朝滅亡。蕭後攜隋煬帝之孫楊政道及傳國玉璽遁入漠北突厥。
唐初,太宗李世民因無傳國玉璽,乃自刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉璽,聊以自慰。貞觀四年(630),李靖率軍討伐突厥,同年,蕭後與隋煬帝之孫楊政道背突厥而返歸中原,傳國玉璽歸於李唐,太宗龍顏大悅。唐末,天下大亂,羣雄四起。唐天佑四年(907),朱全忠廢唐哀帝,奪傳國玉璽,建後梁。十六年後,李存勖滅後梁,建後唐,傳國玉璽轉歸後唐。後唐清泰三年,後唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏自燔於玄武樓,傳國玉璽自此失蹤。
後晉天福三年七月辛酉,制皇帝受命寶,以“受天明命,惟德允昌”爲文。後周廣順三年二月,內製國寶兩座,詔中書令馮道書寶文,其一以“皇帝承天受命之寶”爲文,其一以“皇帝神寶爲文。”至周廣順中,始造二寶,其一曰“皇帝承天受命之寶”,一曰“皇帝神寶”。太祖受禪,傳此二寶,又制“大宋受命之寶”。至太宗,又別制“承天受命之寶”。宋仁宗慶曆八年冬十一月乙亥,作“皇帝欽崇國祀之寶”
宋哲宗時,有農夫名段義者於耕田時發現傳國玉璽,送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證,認定乃是始皇帝所制傳國玉璽。而朝野有識之士多疑其僞。至北宋末年,宋徽宗好風雅,增刻印璽十方,時人譏爲畫蛇添足。其實宋徽宗似有淡化傳國玉璽地位之深意在其中。宋靖康元年(1126),金兵破汴梁,徽欽二帝被掠,“傳國玉璽”被金國掠走,此後便銷聲匿跡了。元至元三十一年(1294),元世祖忽必烈崩。“傳國玉璽”忽現於大都,叫賣於市,爲權相伯顏命人購得。後伯顏曾將收繳各國之歷代印璽統統磨平,分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
元至正二十八年(1368),朱元璋在建康稱帝,號大明,改元洪武。繼而北伐,元朝廷棄中原而走漠北,繼續馳騁於萬里北疆。明初,太祖遣徐達入漠北,窮追猛打遠遁之殘元勢力,其主要目的便是索取傳國玉璽,最終還是無功而返。明清兩代,時有“傳國玉璽”現身之鼓譟,然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時,曾有人進獻所謂“傳國玉璽”,明孝宗認定爲贗品而未認可。
皇太極滅了蒙古林丹汗,其後裔獻出所謂元朝“傳國璽”,上面刻有“皇帝之璽”。至清初時,紫禁城藏御璽三十有九,其中一方就是皇太極之“傳國玉璽”。而乾隆時,清高宗頗好考據,欽定其爲贗品。但權且以假當真,聊以充數,亦無深究者。後來清末,此玉璽存放於瀋陽故宮,後不知所蹤。後來,開修黃河獲一玉璽,進獻乾隆帝,乾隆考證爲贗品。
民國成立,清廷退位,但依優待條件,仍盤踞紫禁城稱孤道寡。直至民國十三年(1924)11月,末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮,此“傳國玉璽”復不見蹤影。時馮玉祥的將領鹿鍾麟等人追索此鑲金玉璽,至今仍無下文。
就此,玉璽失蹤於世,皇朝至此完結,中國進入了新的世紀。歷經兩千餘年風風雨雨,不所迷離的“傳國玉璽”時隱時現,最終還是湮沒於歷史的漫漫長河之中,令人嘆息痛心。
但此處存疑。
關於傳國玉璽存有疑義,見《漢書·元后傳》:初,漢高祖入咸陽至灞上,秦王子嬰降於軹道,奉上始皇璽。及高祖誅項藉,即天子位,因御服其璽,世世傳受,號曰漢傳國璽,以孺子未立,璽藏長樂宮。及莽即位,請璽,太后不肯授莽。莽使安陽侯舜諭指。舜素謹敕,太后雅愛信之。舜既見,太后知其爲莽求璽,怒罵之曰:“而屬父子宗族蒙漢家力,富貴累世,既無以報,受人孤寄,乘便利時,奪取之國,不復顧恩義。人如此者,狗豬不食其餘,天下豈有而兄弟邪!且若自以金匱符命爲新皇帝,變更正朔服制,亦當自更作璽,傳之萬世,何用此亡國不詳璽爲,而欲求之?!我漢家老寡婦,旦暮且死,欲與此璽俱葬,終不可得!”太后因涕泣而言,旁側長御以下皆垂涕。舜亦悲不能自止,良久乃仰謂太后:“臣等已無可言者。莽必欲得傳國璽,太后寧能終不與邪!”
太后聞舜語切,恐莽欲脅之,乃出漢傳國璽,投之以地授舜,曰:“我老已死,如而兄弟,今族滅也!”舜既得傳國璽,奏之,莽大悅,乃爲太后置酒未央宮漸臺,大縱衆樂。
文中並未提及崩了一角,後世《資治通鑑》等史書中,也未見有崩角鑲金的記載,疑爲後世演義之說。
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(本章完)