“先自我介紹一下，我叫陳清婉，是你們的音樂老師。”清婉一本正經的自我介紹道。
清婉轉過身在黑板上寫下自己的名字，然後繼續轉過身和學生們繼續說話。
“今天我是到石灣小學上課的第一天，我很喜歡這個學校，很喜歡這個村子。”清婉繼續微笑着說道。
“我將擔負石灣小學所有年級的語文課、音樂課和美術課，當然體育課我也可以擔任老師的。”
“我的音樂課和你們認識中的音樂課不太一樣，我不會唱歌，所以不會叫你們唱歌。”
“同學們，從今天開始，我們的音樂課就改成學習樂器了。”清婉微笑道。
“我們華國也有很多的樂器的，還有著名的華國十大名曲？但是現在很多人，都覺得優雅高貴的古典音樂，就是鋼琴，小提琴大提琴之類的西方樂器。”
“我承認西方古典音樂也很好，但是我們華夏的古典音樂就不好嗎？相比起來，我華夏的樂器比之出現的更早，歷史更加悠久。”
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“今天第一節音樂課，老師給你們介紹介紹華夏古樂器之一，古琴。”
“古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七絃琴，是中國的傳統樂器，至少有三千年歷史。”
“古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴爲五絃，文王增一弦，武王伐紂又增一弦爲七絃［1—2］；可見古琴文化的源遠流長，博大精深。古琴有標誌音律的13個徽，亦爲禮器和樂律法器。屬於八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。”
“古琴是中華文化中地位最崇高的樂器，自古”琴“爲其特指，20世紀20年代爲與鋼琴區分改稱古琴。琴有”士無故不撤琴瑟“和”左琴右書“之說。位列中國傳統文化四藝”琴棋書畫“之首，被視爲高雅的代表，亦爲文人吟唱時的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識和必修的科目。伯牙、鍾子期以”高山流水“而成知音的故事流傳至今；琴臺被視爲友誼的象徵。大量詩詞文賦中有琴的身影。”
“現存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。主要流傳範圍是中華文化圈國家和地區，如中國、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。古琴作爲中國最早的彈撥樂器，是華夏文化中的瑰寶，是人類口頭和非物質遺產代表作。”
“東周曾侯乙墓出土的實物距今有二千五百餘年，唐宋以來歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清代的琴譜百餘種，琴曲達三千首，還有大量關於琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻，遺存之豐碩堪爲中國樂器之最。隋唐時古琴還傳入東亞諸國，併爲這些國家的傳統文化所汲取和傳承。近代又伴隨着華人的足跡遍佈世界各地，成爲西方人心目中東方文化的象徵。”
“跟大家說這麼多，想必你們也不是很清楚，但是我說這麼多都是爲了給正在看直播的觀衆們科普一下的。”清婉面帶微笑看向攝像頭的方向說道。
清婉在解說的時候，聲音中也帶着水靈力。水溫柔起來可以包容萬物，潤物細無聲；兇殘起來可以滴水成冰，可以驚濤駭浪。
而現在的清婉，就用潤物細無聲、包容萬物的溫柔靈力在講課。
“現在，我給大家彈奏一曲。”清婉微笑着找來一團蒲團坐下，然後將古琴擱置在腿上。
“據說古時候彈琴需要沐浴焚香，我覺得自己身上應該不需要經過沐浴了，但是焚香還是需要的。”
清婉不知道從哪兒弄出來一個香爐，三支香，點燃之後放置在講桌上。
香是清婉當初用特殊的靈植弄成的，對清心清腦安神有着顯著的功效，對現在這些認真學習的還是更加的有好處，可以讓他們的腦子更加清明一些。
可惜了，直播間的觀衆是聞不到香味的。
“現在焚香已完成，我們來聆聽一下古琴琴音的魅力……”清婉微笑着說着，坐好將古琴擺好，開始彈奏她選出來的一手古琴曲——《神化引》。
《神化引》古琴曲，收錄於《自遠堂琴譜》、《臥雲樓琴譜》……《太古正音琴譜》、《琴譜合璧》等二十餘部琴譜中。
琴譜中的曲意：
《浙音釋字琴譜》：希仙曰，是引也，一名蝶夢遊，莊子所作。按祖王譜，是曲之趣，有飄然脫灑塵滓之意。其神與物俱化，想像乎浮空明於林泉大麓之間，與蜂蝶之所翩翻，而忘於形骸之外也。噫，異哉。
《重修真傳琴譜》：是引，莊子作。一名蝶夢遊，其趣有飄然脫灑，其神與物俱化，想像乎浮空明於林泉大麓之間，同蜂蝶之所翩翩，而忘於形骸也。
《樂仙琴譜》：按是曲，乃人生霄壤間，得道忘形，隱隱見見，不可爲象，夫至人無爲，神輿道超，跡與神化，躡雲背，登霞霄，瞬息垓埏，咫尺蓬島，昔謂羽化登仙者，此也。若莊周夢蝶，而兩忘其化，此所謂合乎神化也歟。
《琴苑心傳全編》：斯曲乃至人得道忘象，以人合天而制也。至人無方，神與道冥，跡爲神化，故其爲音。隱見不可名象，全乎化境矣。此曲原譜七段，用角音起止乃商調角音非角調也，今九段。從本堂。
琴譜中的歌詞原文來自：
《浙音釋字琴譜》
一，飄然。
神化飄然，風月神仙。鶴氅蹁躚，竹杖上撐天。酒聖詩禪，山林下狀元。
二，麈脫。
脫俗遠麈勞，名利俱拋。嚴灘直釣，蘇門學嘯。野猿坐守燒丹竈，蜂逐那簪花帽，鶴和那瑤琴調。衡門請息交，南華夢裡先驚覺。
三，物化。
天地爲一家，無等無差。尊正氣，駕河車，藥燒的那昏夜煮丹砂。玄霜滿樹金鴉，仙林大棗，流水胡麻。洞天那隱隱閉煙霞，調水火，減還加，從去舍。借問元因，道人神化。
《重修真傳琴譜》
第一段，飄然神化。
神化飄然，風月神仙。鶴氅蹁躚，竹杖上撐天。酒聖詩賢，山林下狀元。
第二段，脫俗遠塵。
脫俗遠麈勞，名利俱拋。嚴灘直釣，蘇門學嘯。野猿守坐燒丹竈，蜂逐那簪花帽，鶴和那瑤琴調。衡門請息交，南華夢裡先驚覺。
第三段，物化丹砂。
天地爲一家，無等無差。尊正氣，駕河車，樂燒的那昏夜煮丹砂。玄精滿樹金花，仙林火棗，流水胡麻。洞天那隱隱閉煙霞，調水火，減還加，從去舍。借問元因，道人神化。
《太音希聲》
第一段，飄然。
神化飄然風月仙，飄飄鶴氅翩躚。竹杖撐天蝴蝶舞，酒聖醉詩禪，騎氣山林下，狀元。
第二段，塵脫。
脫俗遠塵，名利任俱拋。嚴灘獨釣，蘇門也學嘯。野猿燒霞丹竈，鶴舞猿啼蜂簪花帽。瑤琴和調，南華夢裡，先驚覺。
第三段，物化。
天地萬物爲一家，莊周之志大覺飡霞。及其既覺則情賒，復生當知胡蝶夢。不能一氣河車，欲齊萬物形難化。
第四段，蝶遊。
蝴蝶翩翩同高下，歸臺榭逐香風。亂翻粉翅，任意輕斜。遠回細草，有情低遶幽花，恣悠悠綠紅牽罣。心不暇，日麗風和，而惜韶花。
第五段，風月。
風月是生涯，益興逐香車。小園雨過風光月霽，一夢入仙家。蝶我兩意相符，無等無差。莊周即化爲蝴蝶。蝴蝶形骸而因是物相自化。
第六段，燒丹。
藥燒離坎，夜煮丹砂。玄霜滿樹集金鴉。遯天地，世外法，洞中玄，交梨火棗與胡麻。夣熊渭濱釣叟，海中槎，吾從汩羅。泣獨醒之魂，真無價。俄覺洞天，俱化好閉煙霞。物化達道飛騰，馭氣無形大造化。
第七段，夢覺。
周之爲蝶也，蝶之周兮，夢覺兩無疑。駕天風時兮，玄機希奇。請問因依，物幽迷無憑太極兮，定其宜。
尾聲，人物相仍歲月風裡燈，嘆莊周之靈。