第五百七十六章 水有多深?【六百四十】

恐怕沒有人想過,中國幾千年帝王史,朝代史,當然不是對歷史的懷疑,而是歷史當中的神文化這一塊,是不是有很多種答案?

比如,對這個神老大到底是誰?

或者三皇五帝的傳說?定義?

再由這些延伸出來的神文化?

其實我告訴你,看似有那麼的文化,其實都只是表象、

實際上,就好像我前面說的,中國幾千年的朝代史,帝王史,按照ZZ標準,按照什麼什麼標準,由禪讓轉入世襲?由母系轉入父系?

說白了,都沒有說到點子上。

因爲上下五千年的朝代史,都是帝王上位史,以及帝王寶座的爭奪史。

也就是從這個角度出發,實際就沒有什麼母系轉向父系,什麼奴隸轉向封建再轉向半殖民地半封建的論述。本質都是帝王史,帝王爭奪史。

也就是從這個角度出發,而且還必須從周武王造神,周武王改變了過去以自然爲神而改爲以人類先祖爲神。

並且下面的纔是真正的重點,周武王可沒有說西周以前所有的先祖都是神,而是有選擇性把一些人說成是神。

注意,從這個角度出發,那麼有關神文化當中,那麼就會產生一個疑問,那些沒有被說成是神的先祖,是不是要在天上跟神搶位子?是不是被說成是妖,怪, 魔,叛逆者等等呢,對吧?

比如《山海經》裡提到的一些故事,比如共工祝融大戰等等。

當然我要說的,別看有那麼的神【或者叫體系意識】。周武王雖然造神,後面的公,王雖然都是在造神,但是他們都是試圖建立,或者他們並沒有意識到一個問題。

或者我應該點出來,所謂的神文化,不過是帝王式【一個帝王,一個王,想說誰是神,就說誰是神】、那麼我就說了,正因爲周武王開始造人神,那麼周朝之後,必然有其他的王,公,文人等等要造不一樣的,或者有重疊的神。

這就是跟朝代的交替一樣,你一個朝代,無論多少個王,你們統治,我,我們沒有 能力起來反對你。那就忍着。一旦時機成熟了,那我,我們就起來推翻你的統治,建立新的朝代。

你的統治,假如都是好的,那我再怎麼污衊都是沒有用的。我再創造一些東西,也是沒有用的。

所以,一個朝代的結束,當時因爲沒有宗教,沒有諸子百家,就是西周周武王先想到了人爲造神,把先祖說成是神。再創造出相應的神文化。然後再用這種神文化,來編造商朝的諸多不是,諸多罪狀。

注意哦,後代,很多王,也是這麼做的。

但是更有一點,就是在周武王的基礎上,諸子百家創造了其它文化,比如星象,比如周易,比如孔子孟子要推仁義,君子之道,比如韓非子主張法治【嚴苛的法律,說懲罰更準確】,比如老子的道。

等等吧。

然後,命數,劫數, 命運,定數等等就冒出來了。

而我更要說從周武王開始,實際,所有人都想建立一套體系。只不過因爲沒有準確的思路,光有治理朝代,百姓的制度,從來沒有真正有一套的神的制度,體系。

直到宗教【道教】的出現。

不過,說到底,宗教的體系【沒有別的意思】,人數再多,跟整個朝代的人口想比,不是絕對的大頭。也不是所有人,包括帝王文武百官到三百六十行普通百姓。

因爲兩大極端:帝王文武百官皇家是官,管的體系,三百六十行百姓是被管的體系。

這就是上下五千年朝代史,無法調和的矛盾,體系。

當然不說帝王好,帝王壞,而是這個體系,就是周武王率先提出來,建立的。

那麼這個就是我說的,實際,爲什麼《西遊記》能取得巨大成功?我爲什麼要說《西遊記》要比《封神榜》成功的地方?

那就是《西遊記》的帝王神仙統治下神仙體系,天庭是神,神管理人間。神老大是帝王模式。那纔是各個帝王最大的心聲。雖然玉皇大帝從來就沒有這個歷史人物,等於是虛構出來的。

但是重點不在這裡,而是帝王模式,才get到了重點。

老大是絕對的老大,老大是帝王。帝王之下有文武百官,有道教三清,門下弟子,也有佛教,門下弟子。

那纔是上下五千年,那些帝王【而不是文人】最想要的結果。

到了《西遊記》的出世,帝王們,不止一個帝王,當然,清朝是滿人,少數民族文化,那得另外算。

所以,當然這裡說的是漢族的神仙文化,最爲朝廷,王,官,下面的三百六十行百姓,就比較這個《西遊記》的神仙體系。當然道教內部,佛教 內部,當然不認。

而《封神榜》做不到這一點,僅僅講了一個神話故事而已。

而且最爲關鍵,因爲訴說的故事太遙遠了。是講商朝,西周的故事。不過違反神話傳說,歷史傳說的地方太多太多。

比如鴻鈞老祖,出現在了商朝,不合理。

比如商朝西周沒有道教,不合理。

比如商朝西周沒有佛教門人,不合理。

比如二郎神(楊戩)是中國古代民間信仰和道教的神祇人物,又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君,他的武器是三尖兩刃槍,座下有神獸哮天犬,額間有第三隻神眼。楊戩(?—1124年),宋徽宗趙佶時期的宦官。宋徽宗即位後,非常寵信楊戩,任命他爲彰化軍節度使,最後官至太傅。楊戩出現在商朝,西周?不合理。

當然《封神榜》裡不合理的地方多了去了。

重點不在這裡,而是在神,竟然沒有完整的體系?誰是老大?誰說了算?連神都羣龍無首的狀態,那麼三清鴻鈞老祖門人會分裂成兩派,那就不足爲怪了。

所以,並不是從故事合理性,而是從神體系,神仙統治加上人間的統治這個大的範圍來說的。

這就是《西遊記》要比《封神榜》成功的地方,因爲出書的年代,人家已經接受了《西遊記》模式,廣爲流傳了,再有小說的出現,那更成了一種鐵證,老百姓更加相信這個神仙體系了。

而這個體系,更符合帝王們上下五千年來一直追求的夢想。

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