將夜從那種玄之又玄的狀態中恢復過來，對莊純說道：“我感應了一下，下面的人說你媽媽已經破開虛空，去了異世界。”
莊純點點頭，說道：“我早就收到了媽媽的信息，我知道她這些年過得很苦，現在應該祝福她解脫，同時我爸爸也解脫了。”
將夜雖然沒聽懂具體什麼意思，但知道莊純沒事就好。
“我剛剛感應到了，你真的變成了一面心齋鏡子，然後和逍遙之森的本源融合爲一，真是太不可思議了。”莊純讚歎道，“我也只能通過星靈之樹才勉強做到。”
將夜懶懶的笑道：“只不過是晚上纔有用而已，和你半斤八兩，算是完善了我領悟的屬於自己的夜之奧義罷了。
其實，比起心齋來，我更喜歡莊聖所說“無用即是有用”的道理，我自己也挺喜歡變成一棵社樹。而且，我心裡一直有個理想，你想知道是什麼麼？”
純妹子點頭道：“當然，你的夢想也算我的夢想，我們本是一體的，對麼？”
“嘿嘿，哥的夢想只不過是農婦山泉有點田而已，在孤獨城有自己一塊地，然後有個婆娘，可以給我送早飯到田裡來。然後，有個小屁孩，我可以教他怎麼鋤地，怎麼播種，怎麼除草......” .ттkan.￠ o
莊純聽得癡了，有點哀傷的說道：“好美的夢想，這樣的日子，我要是能過上一天，也就滿足了。可惜，媽媽走了，逍遙之森就離不開我......”
將夜感嘆道：“是啊，我自己也有很多事情要東奔西跑，現在想來，還是當初眼睛看不見的時候最幸福，和那個叫做支離疏的人一樣，雖然沒有什麼用，是爸爸媽媽的負擔，但卻有一個很完美的家庭。”
這話，說的莊純也有同樣的感覺了，也許正應爲她的病，所以爸爸媽媽雖然有很大的隔閡，但還是會被自己這根紐帶連在一起。
將夜呼出一口氣，拋去哀傷，笑着說道：“所以，我就是想要做一頭懶豬，每天可以好處懶做，無憂無慮，即使要被宰了，也可以吃得很飽很開心。所以，不僅我要這樣，你也要這樣。”
“噗，我的理想可沒你這麼低，我纔不做豬呢，多髒？我只做天上一朵無憂無慮的白雲就好了。”
“還是做豬好吧，這樣我們就可以生一窩小豬，放心，哥養得起，哥有塊上好的地。”
“噗，這樣似乎可以考慮考慮......”
爾後，兩人登上最後一層傳承之處----應帝王。
其中和莊純所說一樣，並沒有幻境，有的只是經文，和第六層所不同的是，這些經文不是雕刻在石壁之上，而是雕刻在石像之上。這些石像都是各式帝王的雕像，不看經文，光看石像，就能夠感受到其中巍峨如太嶽的帝王之氣，這帝王之氣似乎並不顯得高貴威武，反而透露出些許淡泊無爲的氣息。
而當將夜和純妹子仔細看完這帝王石像上的經文之後，方纔發現，原來所謂應帝王和養生主其實是一樣的，養生主養的是自身，而帝王則養的是一個國度。雖然在形體上有大小，但是在本質上卻都是一致的，那就是要效仿大道，自然無爲。
經文雲：齧缺問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。
蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。泰氏其臥徐徐，其覺于于。一以己爲馬，一以己爲牛。其知情信，其德甚真，而未始入於非人。”
肩吾見狂接輿。狂接輿曰：“日中始何以語女？”肩吾曰：“告我：君人者以己出經式義度，人孰敢不聽而化諸！”狂接輿曰：“是欺德也。其於治天下也，猶涉海鑿河而使蚊負山也。夫聖人之治也，治外夫？正而後行，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避鑿之患，而曾二蟲之無知？”
天根遊於殷陽，至蓼水之上，適遭無名人而問焉，曰：“請問爲天下。”無名人曰：“去！汝鄙人也，何問之不豫也！予方將與造物者爲人，厭則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙之野。汝又何爲以治天下感予之心爲？”又復問，無名人曰：“汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。”
陽子居見老聃，曰：“有人於此，向疾強梁，物徹疏明，學道不倦，如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是於聖人也，胥易技系，勞形怵心者也。且也虎豹之文來田，猿狙之便執嫠之狗來藉。如是者，可比明王乎？”陽子居蹴然曰：“敢問明王之治。”老聃曰：“明王之治：功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃。有莫舉名，使物自喜。立乎不測，而遊於無有者也。”
鄭有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：“始吾以夫子之道爲至矣，則又有至焉者矣。”
壺子曰：“吾與汝既其文，未既其實。而固得道與？衆雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。”明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見溼灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：“鄉吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆見吾杜德機也。嘗又與來。”
明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾見其杜權矣！”列子入，以告壺子。壺子曰：“鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也。
嘗又與來。”明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。”列子入，以告壺子。壺子曰：“吾鄉示之以以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審爲淵，止水之審爲淵，流水之審爲淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。”
明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：“追之！”列子追之不及。反，以報壺子曰：“已滅矣，已失矣，吾弗及已。”壺子曰：“鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以爲弟靡，因以爲波流，故逃也。”
然後列子自以爲未始學而歸。三年不出，爲其妻爨，食豕如食人，於事無與親。雕琢復樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。
無爲名屍，無爲謀府，無爲事任，無爲知主。體盡無窮，而遊無朕。盡其所受乎天而無見得，亦虛而已！至人之用心若鏡，不將不逆，應而不藏，故能勝物而不傷。
南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
意思是：齧缺向王倪求教，四次提問王倪四次都不能作答。齧缺於是跳了起來高興極了，去到蒲衣子處把上述情況告訴給他。
蒲衣子說：“你如今知道了這種情況嗎？虞舜比不上伏羲氏。虞舜他心懷仁義以籠絡人心，獲得了百姓的擁戴，不過他還是不曾超脫出人爲的物我兩分的困境。伏羲氏他睡臥時寬緩安適，他覺醒時悠遊自得；他聽任有的人把自己看作馬，聽任有的人把自己看作牛；他的才思實在真實無僞，他的德行確實純真可信，而且從不曾涉入物我兩分的困境。”
肩吾拜會隱士接輿。接輿說：“往日你的老師日中始用什麼來教導你？”肩吾說：“他告訴我，做國君的一定要憑藉自己的意志來推行法度，人們誰敢不聽從而隨之變化呢？”
接輿說：“這是欺誑的做法，那樣治理天下，就好像徒步下海開鑿河道，讓蚊蟲揹負大山一樣。聖人治理天下，難道去治理社會外在的表象嗎？他們順應本性而後感化他人，聽任人們之所能罷了。鳥兒尚且懂得高飛躲避弓箭的傷害，老鼠尚且知道深藏於神壇之下的洞穴逃避薰煙鑿地的禍患，而你竟然連這兩種小動物本能地順應環境也不瞭解！”
天根閒遊殷山的南面，來到蓼水河邊，正巧遇上無名人而向他求教，說：“請問治理天下之事。”無名人說：“走開，你這個見識淺薄的人，怎麼一張口就讓人不愉快！我正打算跟造物者結成伴侶，厭煩時便又乘坐那狀如飛鳥的清虛之氣，超脫於‘六極’之外，而生活在什麼也不存在的地方，居處於曠達無垠的環境。你又怎麼能用夢囈般的所謂治理天下的話語來撼動我的心思呢？”天根又再次提問。無名人說：“你應處於保持本性、無所修飾的心境，交.合形氣於清靜無爲的方域，順應事物的自然而沒有半點兒個人的偏私，天下也就得到治理。”
陽子居拜見老聃，說：“倘若現在有這樣一個人，他辦事迅疾敏捷、強幹果決，對待事物洞察準確、瞭解透徹，學‘道’專心勤奮從不厭怠。象這樣的人，可以跟聖哲之王相比而並列嗎？”
老聃說：“這樣的人在聖人看來，只不過就像聰明的小吏供職辦事時爲技能所拘繫、勞苦身軀擔驚受怕的情況。況且虎豹因爲毛色美麗而招來衆多獵人的圍捕，獼猴因爲跳躍敏捷、狗因爲捕物迅猛而招致繩索的拘縛。象這樣的動物，也可以拿來跟聖哲之王相比而並列嗎？”
陽子居聽了這番話臉色頓改，不安地說：“冒昧地請教聖哲之王怎麼治理天下。”老聃說：“聖哲之王治理天下，功績普蓋天下卻又像什麼也不曾出自自己的努力，教化施及萬物而百姓卻不覺得有所依賴；功德無量沒有什麼辦法稱述讚美，使萬事萬物各居其所而欣然自得；立足於高深莫測的神妙之境，而生活在什麼也不存在的世界裡。”
鄭國有個占卜識相十分靈驗的巫師，名叫季咸，他知道人的生死存亡和禍福壽夭，所預卜的年、月、旬、日都準確應驗，彷彿是神人。鄭國人見到他，都擔心預卜死亡和兇禍而急忙跑開。列子見到他卻內心折服如醉如癡，回來後把見到的情況告訴老師壺子，並且說：“起先我總以爲先生的道行最爲高深，如今又有更爲高深的巫術了。”
壺子說：“我教給你的還全是道的外在的東西，還未能教給你道的實質，你難道就已經得道了嗎？只有衆多的雌性可是卻無雄性，又怎麼能生出受精的卵呢！你用所學到的道的皮毛就跟世人相匹敵，而且一心求取別人的信任，因而讓人洞察底細而替你看相。你試着跟他一塊兒來，把我介紹給他看看相吧。”
第二天，列子跟神巫季咸一道拜見壺子。季咸走出門來就對列子說：“呀！你的先生快要死了！活不了了，用不了十來天了！我觀察到他臨死前的怪異形色，神情像遇水的灰燼一樣。”列子進到屋裡，淚水弄溼了衣襟，傷心地把季咸的話告訴給壺子。壺子說：“剛纔我將如同地表那樣寂然不動的心境顯露給他看，茫茫然既沒有震動也沒有止息。這樣恐怕只能看到我閉塞的生機。試試再跟他來看看。”
第二天，列子又跟神巫季咸一道拜見壺子。季咸走出門來就對列子說：“幸運啊，你的先生遇上了我！症兆減輕了，完全有救了，我已經觀察到閉塞的生機中神氣微動的情況。”列子進到屋裡，把季咸的話告訴給壺子。壺子說：“剛纔我將天與地那樣相對而又相應的心態顯露給他看，名聲和實利等一切雜念都排除在外，而生機從腳跟發至全身。這樣恐怕已看到了我的一線生機。試着再跟他一塊兒來看看。”
第二天，列子又跟神巫季咸一道拜見壺子。季咸走出門來就對列子說：“你的先生心跡不定，神情恍惚，我不可能給他看相。等到心跡穩定，再來給他看相。”列子進到屋裡，把季咸的話告訴給壺子。壺子說：“剛纔我把陰陽二氣均衡而又和諧的心態顯露給他看。這樣恐怕看到了我內氣持平、相應相稱的生機。大魚盤桓逗留的地方叫做深淵，靜止的河水聚積的地方叫做深淵，流動的河水滯留的地方叫做深淵。淵有九種稱呼，這裡只提到了上面三種。試着再跟他一塊兒來看看。”
第二天，列子又跟神巫咸季一道拜見壺子。季咸還未站定，就不能自持地跑了。壺子說：“追上他！”列子沒能追上，回來告訴壺子，說：“已經沒有蹤影了，讓他跑掉了，我沒能趕上他。”壺子說：“起先我顯露給他看的始終未脫離我的本源。我跟他隨意應付，他弄不清我的究竟，於是我使自己變的那麼頹廢順從，變的像水波逐流一樣，所以他逃跑了。”
這之後，列子深深感到像從不曾拜師學道似的回到了自己的家裡，三年不出門。他幫助妻子燒火做飯，餵豬就像侍侯人一樣。對於各種世事不分親疏沒有偏私，過去的雕琢和華飾已恢復到原本的質樸和純真，像大地一樣木然忘情地將形骸留在世上。雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真，並像這樣終生不渝。
不要成爲名譽的寄託，不要成爲謀略的場所；不要成爲世事的負擔，不要成爲智慧的主宰。潛心地體驗真源而且永不休止，自由自在地遊樂而不留下蹤跡；任其所能稟承自然，從不表露也從不自得，也就心境清虛淡泊而無所求罷了。修養高尚的“至人”心思就象一面鏡子，對於外物是來者即照去者不留，應合事物本身從不有所隱藏，所以能夠反映外物而又不因此損心勞神。
南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫渾沌。儵與忽常常相會於渾沌之處，渾沌款待他們十分豐盛，儵和忽在一起商量報答渾沌的深厚情誼，說：“人人都有眼耳口鼻七個竅孔用來視、聽、吃的呼吸，唯獨渾沌沒有，我們試着爲他鑿開七竅。”他們每天鑿出一個孔竅，鑿了七天渾沌也就死去了。
將夜心遊物外，徜徉許久，才從惘然若失的情形中脫身出來，說道：“我還是最喜歡最後的那個小故事，我的懶惰如同那混沌一般，靜亦定，動亦定，無處不是定境，而且不必自己費心勞力的把持定境。懶得想，懶得做是無爲，懶得多想，懶得多做是逍遙。逍遙和無爲都在那歸於混沌的懶惰之中。
懶惰是逍遙又是齊物，是大宗師又是德充符，是養生主又是應帝王，是無盡的大地又是星空中的明鏡，足以讓我在這人間界無憂無慮，做那無爲之主，逍遙之王。
如果我脫離出混沌，一日多一竅，七天之後估計真的會痛苦死。”
純妹子知道了，經歷了這逍遙傳承七境的洗滌，將夜的懶人之道終於趨於圓融的境地，不僅包涵了歸藏之道，還容納的逍遙之道。
“夜哥哥，恭喜你，成爲夜精靈的外籍長老。”雖是恭喜，但是純妹子顯然比將夜本人還開心。
將夜所有的陰影分身都回歸到本體之中，身上所有的陽力，陰力，法力都隱藏起來，渾身上下顯示出一股返璞歸真的淡泊感覺，讓人感覺莫名的親近和舒服。
“老婆大人，我們該下去了，你也應該接受大家的祝賀了，這枚風系的先天靈物是我從海底世界得來的，早就想要送給你了，這次正好遇上你成就英雄傳承，趕上了，哈哈，不要嫌棄哦。”將夜笑着道。
莊純自然隨手就收下了，一點都沒有猶豫，那枚風系的先天靈物在她手裡把玩了一陣，和她身上濃郁的風系元力相互震盪，這枚靈物居然發出一陣歡呼雀躍般的清嘯聲，然後飛舞一陣，進入莊純的識海中。
“夜哥，你去了一趟海底世界，到是收穫不少，這樣純正的風系靈物，在我們夜精靈一族中也不多見，我很歡喜。”
說起海底世界，將夜忽然笑道：“說起來，我還真是和公主有緣，本以爲身邊之後戈奴一個人是我們孤獨城的公主，沒想到去了趟海底世界，發現安吉是水精靈國度的公主，而到了逍遙之森，又發現你是夜精靈的公主，公主敢再多一點麼？可惜，小哥我不是王子呀，怎麼感覺有點配不上你們呢？”
“噗！”莊純聽這話笑了，“這話我愛聽，不過一般來說，公主要和人戀愛，一般是不會發生在王子身上，即使是發生在王子身上，也只有可能是青蛙王子。”