410章 琉璃

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410章 琉璃

“琉璃!”衆人大譁!

“沒錯。就是琉璃,其實很多人都誤會說琉璃就是玻璃的另外一種叫法,其實也算對,不過嘛,在古代,就叫琉璃,而琉璃做法要比玻璃繁瑣的多,雖然用的是同一種物質,可是做出來的東西正如你們看到的那樣。這種毫無雜質純潔的晶體,就是琉璃!”

要說這些人中對琉璃有一些瞭解的只有王胖子,不過每個古董專家都有自己的領域,王胖子也只是聽說一些關於琉璃的事情,但並不是很熟悉,哪有幾個人像許陽現在這樣妖孽,那大腦不論是容量還是記憶力都堪比千年老妖。

所以許陽看着這些人還是有些茫然就繼續說道:“其實沒有什麼好想的。我繼續說一下吧,也給大家解釋一下關於琉璃的事情。

琉璃,亦作“瑠璃”,採用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。其色彩流雲漓彩、美輪美煥;其品質晶瑩剔透、光彩奪目。這個過程需經過數十道手工精心操作方能完成,稍有疏忽即可造成失敗或瑕疵。你們現在看到的就是完全的古代工藝製作出來的琉璃!

其實琉璃有很多種叫法的。流離、琉璃、琉璃,是中國古代對玻璃的稱呼。中國古代琉璃的主要成分是鉛鋇玻璃,所以不適合用於製作飲食器皿,一般常用於裝飾品、禮器和隨葬品等。也常用於建築材料中,是中國古代建築以及現代中式建築的重要裝飾構件,一般用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築。琉璃是佛家七寶之一,自古以來,琉璃被人賦予了深刻的文化內涵和神話色彩,隨着近現代脫蠟鑄造法的復興,琉璃工藝品開始日益流行。

琉璃生產最早的文字記載可以追溯到唐代。唐代李亢在《獨異志》中有這樣的記載:開元間,有長安販夫王二狗者,嘗往返淄郡販絲,微利也。一日,孤館遇盜,財物盡失。二狗嘆曰:天不助我。遂懸樑欲自盡。冥冥中見一老者,錦衣玉帶,頭戴朝冠,身穿紅袍,白臉長鬚,溫文爾雅,左手“如意”,右手“元寶”,高祖賜封財帛星君李相公是也。星君曰:“爾當大富貴,豈可輕生!不聞淄州出琉璃乎?”又舍元寶一枚,乃去。二狗遂販琉璃,成長安首富。又感念星君所賜,易名元寶。

到了元代,博山琉璃生產已形成一定規模。其早期產品以珠、笄爲大宗,還有簪、釦子等。笄,顏色以藍爲主,另有水晶、黑、白、茶晶諸色。明洪武年間,除內宮監在此設“外廠”,爲宮廷生產“青帘”等貢品外,民間琉璃生產也日趨發展。景泰年間,博山西冶街有大爐4座,生產水響貨和琺琅料。嘉靖前後,增加珠燈、珠屏、棋子、帳鉤、枕頂等產品的生產。到萬曆年間博山琉璃生產已成爲一個較大的行業。1611年(明萬曆三十九年),由徐應元等發起建起博山爐神廟。

這是史書上的一些記載,要而還有一些野史傳說,那就相傳的更久遠一些,我在看書的時候就看到一個關於琉璃的傳說。我在這裡給大家講一下吧。這個傳說是一段關於西施淚的傳說:

周敬王元年(公元前496年),范蠡爲越王勾踐督造王者之劍。歷經三年燒製才得以鑄成,王劍出世之日,范蠡在鑄劍模內發現了一種綠色神奇粉狀物體,與水晶熔合後晶瑩剔透卻有金屬之音。范蠡認爲這種物質經過了烈火百鍊,又有水晶的陰柔之氣暗藏其間,既有王者之劍的霸氣,又有水一般的柔和之感,是天地陰陽造化所能達成的極致,於是將這種物品隨鑄好的王者之劍一起進獻給越王,並將此物稱爲“劍道”。

越王感念范蠡鑄劍的功勞,收下了王者之劍,卻將“劍道”原物賜還,還以他的名字將這種神奇的物質命名爲“蠡”。當時,范蠡剛剛遇到了西施,爲她的美貌傾倒,驚爲天人,他認爲金銀玉翠等天下俗物俱無法與西施相配,所以遍訪能工巧匠,將以自已命名的“蠡”打造成一件精美的首飾,作爲定情之物送給了西施。相傳這就是世界最早的琉璃配飾。

不料就在這一年,戰事又起,勾踐聞知吳王夫差日夜操練兵馬,意圖討伐越國以報父仇,所以決定先發制人。范蠡苦諫未果,越國終於遭到了大敗,幾近亡國。西施被迫前往吳國和親,臨別時,西施將“蠡”送還給范蠡,傳說中,西施的眼淚滴在這“蠡”上,天地日月爲之所動,至今還可以看到西施的淚水在其中流動,後人稱之爲“流蠡”,今天的“琉璃”就是由這個名字演變而來。

二十年的臥薪嚐膽,越王在范蠡的幫助之下,終於滅掉了強大的吳國。越王稱“孤將與子分國而有之!”范蠡則感懷物是人非,掛帆遠去。勾踐深感痛惜,依法燒製“蠡”器,“流雲霓彩,天工自成”,竟然耗時十年之久才燒製成功。相傳“蠡”成之日,紫氣東來,滿天流雲霓彩,勾踐得此重寶,老淚,仰天長嘯:“天工自成”。從那時起,古越國王室燒製“流蠡”(琉璃)的機構稱“天工坊”,時間大約在公元前462年左右,距今2466年。”

許陽說了一大堆,也停下來喝了口水,讓這些人消化一下自己剛纔所講的,好在許陽不會像那些老師一樣,講的枯燥無味,許陽會把史書和傳說放在一起講,這樣大家聽的也有滋有味的。

“小陽陽,那這琉璃到底是在什麼年代開始製作的?”許陽的老媽問道。

“這個啊!我也不知道,不過我更加傾向於史書上說的唐朝,因爲那個年代是我華夏曆史最爲輝煌的時代,就是那個時代有琉璃也不會過,至於那個西施的傳說,也只是一個傳說而已!

有些時候大家不得不佩服我們的老祖宗,這琉璃其實就是古代文化與現代藝術的完美結合,其流光溢彩、變幻瑰麗,是東方人的精緻、細膩、含蓄體現,是思想情感與藝術的融會。

古代,琉璃被譽爲五大名器之首。金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅五大名器!佛家七寶之一,到了明代已基本失傳,只在傳說與神怪小說裡有記載,《西遊記》中的沙僧就是因爲打破一隻琉璃盞而被貶下天庭的。

我說了這麼多也差不多少了,如果在細說下去,我怕你們煩!”許陽其實也不想在多說了。主要是有些東西對着有些人,不用講的那麼專業到家的話,說一部份就行了!但讓許陽沒有想到的是,這琉璃好像真的有魔力一般,居然屋子裡的人都起鬨讓許陽在講一些。

許陽無奈的說道:“琉璃,沉積歷史的華麗,她穿越三千年的時空,以內斂的豐富保留着不可磨損的色彩。那如歌如泣的色澤流動,彷彿還在訴說西施淚別范蠡時的悽悽切切,晶瑩的淚花滴落於胸前的信物“蠡”上,這鑄劍時的堅貞之物,也爲之動情。“流蠡”之稱,由此而來璃內,或大或小、或浮或沉的氣泡,是琉璃生命的特徵。這些氣泡遊走於晶瑩剔透的水晶之中,漂浮於柔情似水的顏色帶之間。是快意灑脫,是情意綿綿,還是浩然氣魄,琉璃在訴說,我們在傾聽。不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護,當時的琉璃已經很不通透,所以被稱爲藥玉。

琉璃屬於價值不菲的藝術品,原因有二:其一,古法琉璃材料特殊,而且其製作工藝相當複雜,火裡來、水裡去,要幾十道工序才能完成,有的光製作過程就要十到二十天,且主要依靠手工。各個環節的把握相當困難,其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。僅出爐一項,成品率就只有70%。更關鍵的是,古法琉璃不可回收,也就是說一旦出現一點點問題,十數天、幾十道工序,多少人的努力就立刻付諸東流。其二,琉璃不僅僅是一種材質,更是一種文化產品,更重要的是,琉璃產品是獨一無二的,沒有兩個一模一樣的琉璃產品。

製作工序冗長:從構思、設計、雕塑、燒製、細修、打磨至作品完成,需經過四十七道精緻煩瑣的手工工序才能完成。

工人必須掌握精湛技術方能操作,每道工藝均有各自不定的變化因素,且在工藝過程中需經反覆實驗,作品色彩無一雷同,製作難度極高。一隻模具只能燒製一件作品,無法二次使用,大型複雜作品甚至需要多次開模、燒製才能完成。低成功率,使作品更爲可貴可珍。

剩下就是關於這種琉璃燒製的問題,我就不多說了,因爲我也不懂!不過我現在手中的這四隻琉璃,我初步鑑定可是真正的古法琉璃,而非現代人仿製的。如果真的讓我找到了出處,那麼這四件琉璃可就是無價之寶了。”

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