B世界，綠海之地，一號基地。
七天後，蘇擇又一次結束了每天的修煉。
不過，今天稍微有些不同，當他睜開眼睛之後，一道強大的真氣從身子擴散出來，同時眼中也閃過如有實質的毫光。
煉氣階段的凝煞期，總算突破了第一重！
凝煞期，又名凝液期、聚罡期等等名稱，顧名思義，就是將修真者體內的真氣，凝結爲密度更高的“真液”或者叫“玉液”，存儲在丹田和經脈之中。 一旦進入凝煞期，修真者的真氣總量，就會遠遠超過透髓期。尤其是到了後期，甚至能達到透髓期的百倍、甚至數百倍以上。
這也是爲什麼絕大多數的符籙、法寶、法術，都需要凝煞期的修爲才能發揮威力。因爲也只有達到了凝煞期的修爲，才能擁有足夠的真氣去驅動法術和各種法器。
所以，修真的每一個時期，對比起上一個時期來說，都是一次實力的飛躍，一次質變！
在大多數的功法中，都是把凝煞期分爲五重，分別是上丹田、中丹田、下丹田、十二正經以及奇經八脈。每用真液充填滿一處，就是一重，當然各種功法的順序是不一樣的。
蘇擇修習的《九靈養氣法》，順序就是：下丹田、中丹田、上丹田、十二正經、奇經八脈。他的第一重，就是填滿下丹田。
不過凝煞期的修行，又比透髓期的修習困難得多。即使有異界充足的靈氣，以及幾種五彩石煉製的丹藥、五彩石雲牀等等優越的條件，蘇擇也直到今天，纔算用“真液”把下丹田填滿，突破了凝煞期第一重。
“呼……”蘇擇站起來伸了個懶腰，渾身骨骼咔咔作響。
“呵呵，這個改進版《九靈養氣法》果然神效非凡！這七天修行，起碼要當以前的十天。”蘇擇滿意的點點頭，又去地球的浴室洗了個澡。
雖然凝煞期的修行，不像在透髓期那樣，每次下來都一身臭汗。但蘇擇平時已經養成了習慣，每次修行結束，都要洗個澡。
再次回到異界的蘇擇，又進行了一番內視，查看了一下丹田。果然，丹田內的空間，已經被真液充滿了，這種真液以內視看來，就是一種潔白如雪，晶瑩如玉，並流光溢彩的半透明液體，看起來就像是液體的上等寶玉。因此，它又被某些流派叫做“玉液”。
看着這滿滿的丹田，蘇擇心中歡喜無限，心道：“以目前的真氣量計算，現在的我應該可以動用7次或8次飛劍了！如果按照這個比較，我要是修煉到凝煞頂峰，大概至少可以釋放40次飛劍了吧。”
隨着修爲的增強，一般的現代槍械對蘇擇的意義，也就越來越小。要是等到他到了下一級的“先天期”，恐怕除了極少數的種類，其他的槍械對他就沒什麼意義了。
不過，蘇擇心中感覺到，如果僅僅靠自己，下一步的修行會更加的困難。畢竟地球的修真圈子修爲都不好，越往後面，能幫到自己的地方就越少。有人交流和沒人交流，完全是兩回事，所以纔有修真四大要素“財地法侶”中的這個“侶”。
這個“侶”是指道侶，不單單包括修真的路途上能夠互相依靠、信賴的朋友，還包括可以互相交流心得的道友，當然也能夠教導自己的老師。
所以，現在蘇擇對於“找個老師”的願望越來越強了，而且蘇擇對於自己還是瞭解的，他知道自己有多少斤兩。雖然世界上也有“自學成才”這種事情，但這種事情是屬於極少數天才的專利，一般人就不要做夢什麼“自學成才”了，天底下沒那麼便宜的事情。
蘇擇非常清楚自己不是什麼了不得的天才，智商也就是140左右，中等偏上而已。像自己這種智力水平，在中國就算沒有一億，8000萬也是有的，所以他從來沒去指望過什麼“自學成才”。那種只靠撿到本秘籍，找個山洞窩上幾年，就能練成絕世神功的三流武俠劇情，蘇擇從來都是嗤之以鼻的。
要是“自學成才”那麼容易，還有學校來幹什麼，大家都去“自學成才”好了。尤其像修真這種實踐性極強的領域，很多東西在書本上是找不到的，有人教和沒人教是完全不同的。
“尸解仙……尸解仙……這些到底是什麼樣的存在啊？也不知道他們能對指導多少？”蘇擇不禁想起那些大漢帝國的人形核武器。
所謂“尸解”，最早是春秋戰國時期的陰陽家，也就是
方士們的說法，後來這種觀念又被道教吸收，成爲道士們的一種修煉方法。這種觀念認爲，修行者得道後可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍）遺世而昇天，謂之尸解。
尸解之說在漢代十分流行。所以蘇擇對於大漢帝國有尸解仙的說法，並不覺得奇怪。
比如，《仙苑編珠》卷下載：“倩平者，沛人也。漢高衛卒也。得道，至光武時，不老，後託形屍，假百餘年卻還鄉里。”
還有《抱朴子內篇.論仙》引《漢禁中起居注》稱：“李少君病死，久之，（漢武）帝令人發其棺，無屍，唯衣冠在焉。”葛洪曰：“按《仙經》雲：上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。今少君必尸解者也。”又稱費長房、李意期“皆尸解者也”。
尸解的形式很多，按《洞真藏景靈形神經》的描述：“尸解之法，有死而更生者；有頭斷已死，乃從旁出者；有死畢未殮而失骸者；有人形猶存而無復骨者；有衣在形去者；有發既脫而失形者。”
尸解的方式也很多，主要有：火解、水解、兵解、劍解、杖解……另外尚有《太清尸解法》、《太一守屍法》、《太極化遯法》、《鮑靚尸解法》、《太陰煉形》、《水火蕩煉屍形》、《陰陽六甲煉形質法》等，名目繁多。
呃，還有《太陰煉形》……沒錯，王植即將修煉的《太陰煉形》，也是一種尸解法門的一種。不過，這種法門又非常異類，和普通的尸解截然不同，說起來倒是和西幻“巫妖轉化”差不多，這個以後再詳述。
不過同是尸解，也有等級的差別：“白日去謂之上尸解，夜半去謂之下尸解，向曉暮之際而去者，謂之地下主者。”但後世道教認爲，總的說來，尸解爲成仙之道的下品。杜光庭《墉城集仙錄敘》雲：“夫神仙之上者，雲車羽蓋，形神俱飛；其次，牝谷幽林，隱景潛化；其次，解形託象，蛇蛻蟬飛。然而沖天者爲優，尸解者爲劣。”
雖然尸解仙是所有“仙”中最低等的，但蘇擇並不會因爲這個瞧不起他們。因爲這個“低等”也只是對於其他“仙”而言，對於凡人衆生來說，他們同樣是高不可攀的存在。
據蘇擇的瞭解，大漢帝國的尸解仙們，個個都是輕公卿、傲王侯的存在，就連大漢天子，對他們也是恭恭敬敬的。
但是蘇擇也知道，要被尸解仙們收入門牆，那是非常困難的。每年都有不知多少皇孫公子們上門拜師，但絕大多數都被毫不客氣的踢了回去。哪怕是皇帝、親王的兒孫，這些大佬們也不買賬的，凡是看不上眼的，統統不要，管你是誰的兒子。尸解仙們就有這麼牛。
根據蘇擇瞭解的情報，尸解仙們收徒，看重的是根骨、悟性、心性以及個人修爲，對於前兩項，蘇擇沒什麼把握，根骨、悟性自己都不算突出。
但對於“心性”，蘇擇是比較有自信的，心理素質方面，他自認不會比其他人低。廢話，殺了那麼多人眼睛都不眨一下的傢伙，心理素質能差到哪去？
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然後就是個人修爲的問題，這個倒是有金手指，只不過目前時間比較短，還沒有體現出來。所以，蘇擇打算這段時間加緊修煉，爭取在上門拜師前，達到凝煞期頂峰。
蘇擇估計，凝煞期頂峰的修爲，大約就相當於異界的奧術十級到十二級的樣子，這種修爲應該可以讓尸解仙多看幾眼了。當然還有一件蘇擇比較佔便宜的事情，就是年齡。
不知是什麼原因，那個異界的漢人的壽命，居然達到了年左右！壽命延長是好事，但隨之而來的，就是成長期也變長了。像唐萌萌世紀年齡41歲，但看起來就和十七八歲的小姑娘差不多，而自己還不到30歲，想必換算成異界的年齡，還是個正太吧。
如果一個大叔級的人物，有個十一二級，不是什麼新鮮事，但如果是個正太呢？
好吧，蘇擇這樣子怎麼看都不像正太。不過因爲修行的原因，蘇擇的外表看起來，要比他的實際年齡小几歲，如果不認識他的人，都還認爲他是沒畢業的大學生。
那些尸解仙看的是修爲，又不是外表，所以這點兒差異不是什麼問題。
所以，現在蘇擇的計劃就是，快速提升修爲，能夠進入那些老妖怪的法眼。
想到這裡，蘇擇看了看身邊的那隻鼎，就是那隻奇重無比的八腳鼎。如果還要增加修煉速度，這玩意兒就是關鍵了！