第3019章 立教

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當然,不信邪的神械,也不是沒有。

本土人類衆神當中的晨曦之神羅斯塔。就是其中之一。這位強大的神械也看中這個被衆神遺棄的個面,袖是在一萬多年前封神的,所以並不太瞭解這個衆神的禁忌之地。他原本以爲,以前的那些老前輩僅僅是出於面子問題,纔不願去那個地方展。

但袍覺得,這種歷史負擔和他無關。所以就準備去那裡建立自己的勢力。

羅斯塔的好友當中有不少老資格的神抿,袍們都勸這傢伙不要去冒險。但羅斯塔是一個極爲自信的神。難聽點說,就是網技自用,根本聽不進這些勸告。

他動用了自己教會的大批精英。還耗費神力打通了一道空間傳送門。並且還降臨了一個化身去那個世界。

但是,他最終可恥的失敗了!不到十年時間,他派遣的教會精銳就折損得七七八八,甚至連他的化身都毀掉了。

這一次打擊對羅斯塔以及晨曦教會的打擊相當大,羅斯塔本身幾乎從強大神力跌落到中等神力,而袍的晨曦教會,更是萎縮了近三分之一。可謂是災情慘重,多少年積累的老本兒都賠了進去。

羅斯塔的遭遇不是第一個,也不是最後一個。

俗話說:“歷史的展是螺旋前進的

相同的錯誤,相同的腦殘事,也會在歷史上不斷被重複,要不怎麼會有“重蹈覆秣。這個成語呢?雖然有了前車之鑑,但後面仍然有多位不信邪的神戒,跑去幹同樣的事情。

他們或許認爲自己的人品比較堅挺,或者認爲自己的力量比較大”反正不管什麼理由,袍們都覺的自己能夠做到其他神械做不到的事情。所以都信心百倍的投入到這個世界,準備大撈一票。

不過,不管這些神截多麼有信心,他們都可恥的失敗了。袍們之間的差別,僅僅止於損失的多少而已。

羅斯塔的損失還不是最慘的。紅口多年前,有一位叫做扎諾爾的“歌聲之神。”他掌握了“歌曲、歌劇、歌手”等幾項神職。這個老大爲了擴張信徒數量,以便自己儘快提升神格,也跑去倫斐位面“投姿。結果輸得一塌糊塗,不但輸掉了內褲。連自己都整個賠了進去,隕落了,,

既然衆神不敢去,那麼惡魔和魔鬼們呢?

要知道,倫斐位面是從主物質界錄離出來的,事先又被衆神用大殺器洗過地,那上面就沒什麼強力存在了。沒有神抿保護,本身有沒有強力存在,這種條件的世界,是最容易攻破的。

按理說,這些神截的敵人。是絕對不會放過這種機會的。

但倫斐位面的詭異之處,就在於此。它不但是衆神的禁地,同樣也是魔族的禁地。

無底深淵的惡魔帝王之一,第晰層面“薩納託斯”的統治者。這”的存在,也在這個詭異的地方栽了跟頭,陰溝裡翻船了。

這位惡魔大佬賠得相當之慘,差點兒就徹底玩完了。

因爲他在那個世界失蹤了!而且時間相當長。

他甚至已經被惡魔們宣佈爲“死亡”連他的老巢第?層面“薩納託斯。”也換了主子。直到砌多年前,才重新迴歸,拿回了老窩“薩納託斯。”

奧喀斯失蹤的真相,以及迴歸的方式和原因尚不明朗,他本人對此一直諱莫如深。不過從他只要一提倫斐位面就火冒三丈的樣子,可以分析他在那裡吃的苦頭絕對不

惡魔的結局如此,他們的老對頭魔鬼也沒能好到哪裡去。

九重地獄的第六獄領主,鬼婆女伯爵維多利也同樣在這裡吃了大虧。賠得底兒掉。

因爲她的實力大損,所以領主的個置被魔鬼女公爵格萊西雅奪取了。??而她本人,則變成了新領主格萊西雅,房間裡的裝飾品”

至於其他的例子還有很多,這裡就不一一例舉。

總之,這個倫斐位面整個就一神帳鬼厭的地方,簡直就是鬼神辟易啊。

如此的危險地方,自然誰也不敢再去了。不管是神械還是魔族領主們,誰也不想再去試水深了,至少目前是這樣,至於以後也沒有不信邪的,那就是另一回事了。

因此,這個詭異地方,又被稱爲“魔化位面”。據說,這個名字是那位吃了大虧的晨曦之神羅斯塔取的。但想必魔界的領主們,是絕對不會認可這個狗屁名字的。

不過,司命大爺並不知道這些。呃。就算它知道了,恐悄也不會當回事兒。

因爲它現在就在這個神僧鬼厭的的方,逍遙自在的享受美食呢。

“唔,,真好唔,

司命吞下了最後一個“很好魔丸子”。打着飽嗝對下面的僕人們說道:你們,做得很好!”

“吾主,偉大的司命神啊,感謝您庇佑卑微的我們??。下面的祭司們恭恭敬敬的趴在地上,向它祈禱着。

“吾主,請問您的神殿需要什麼式樣?您的神像雖然什麼樣的形象?。克倫威爾主教恭敬的說道。

嗯,沒錯,這個克倫威爾現在就是主教了!司命教會的主教。根據這個世界的慣例,在任何一位新神的教會裡,只要出現了第一個正式祭司,那麼這個人就是該教會的一把手一??教宗。除非是神抿親自指定人選,否則就是按照這個慣例辦理。

既然司命神現在沒有指定教宗的人選,那麼克倫威爾就是它的教宗。凡間的最高代行者。

因爲上次司命回去得很匆忙。他們還有很多問題沒有問清楚。比如司命大爺掌握的神職是什麼?教義是什麼?神殿該是什麼風格?”,等等,立教可不是一件簡單的事情。

當然還有最重要的,司命的形象是什麼?這是涉及到了豎立神像的問題。雖然在有眼功的人看來,司命的形象就是大號的金絲棉花糖。

但如果要塑像的話,總不能整成一個金絲棉花糖吧?那也未免太沒認同感了。要知道。即使是異類封神。在人類信徒顯現時,大多也要變成近似人類的形象。就算不是人類形象,也得是看起來比較拉風的樣子。

一個“金絲棉花糖”算什麼?這也太不起眼了。

而旦,最重要的是,克倫威爾等人都認爲,現在這種“金絲棉花糖。形象,僅僅是司命神的化身之一,而且還不是什麼正規的化身,恐怕也只是臨時用的形象而已。這是他們以自己的常識判斷的,因爲不管什麼神抵,都是很注重形象的。

神抵洶形象其實是非常重要的。因爲要拉攏信徒,先就要打動信徒。而神被的外部形象,就是給潛在信徒們的第一印象。

這就和現代的廣告一樣,商品的第一印象是非常重要的,再好的商品如果包裝難看,第一印象就會大打折扣。會流失不少潛在用戶的。

神抵雖然不是商品,但其中的道理差不多。這裡的神械雖然沒有學過傳媒學,但也懂得這個道理,所以爲了取得信徒的第一印象?他們都會對自己的形象進行精心包裝。

要麼讓信徒感到親切,要麼讓信徒感到恐懼,要麼讓信徒感到震撼”無論從哪個角度考慮,總之要有視覺衝擊力,要有吸引力,所以袖們的形象總是很拉風的。

但以司命現在的棉花糖形象。無論從哪個角度看,都很難讓人感到什麼視覺衝擊力。

而神殿也是如此,要麼高貴典雅。要麼陰森恐怖,要麼富麗堂皇。要麼淡雅樸素”總之就是要符合神抿自身的形象,要讓教徒們感到一種神聖不凡的感覺,而且還要儘量與衆不同,以便於其他的神械相區別。

總而言之,在這個宇宙中,神抿和教會的包裝和形象設計,也是一門很深奧的學問。

一般來說,這些相關的內容,都是由神械自己考慮的。除非是神被明確委託,否則凡間的教會可不敢擅自做主。這種事情可不是開玩笑的,要是拍馬屁拍到馬蹄子上,那就太不划算了。

可咱們司命大爺只知道吃,那裡會這些玩意兒。

“神殿?神像?教義?聖徽?教會?。司命想了很久,雖然它的思維核心裡,存儲了很多資料。但是現在的它。還不能融會貫通。所以這些問題對它來說,實在是有些難度。

老實說,它擁有的資料當中。關於宗教方面的內容還真不少。別忘了,蘇擇這傢伙以前的第一志願是成仙,第二志願就是當一個大大的邪教教祖,對於宗教的資料,他自然收集得非常多。

司命平時就和他一起,就算沒吃過豬肉也見過豬跑。但正是因爲太多,所以司命大爺現在有些拿不定主意了。

以它的脾氣,原本是根本不想理會這種問題的。不過這一次僕人們做得很好,爲它收集了幾十個“很好魔丸子。”讓它非常滿意。

而且最重要的是,它剛纔在克倫威爾的思維中瞭解到,自己的“僕人組織”呃,司命大爺就是這樣理解自己的教會。如果繼續展壯大,那麼以後收集到的“很好魔丸子”就會更多。而僕人們提的這些問題,正是以後展壯大不可缺少的因素。

嚐到甜頭的司命,實在不想放棄這種好事,自然也只能儘量滿足這些要求。

司命靈機一動,想到了蘇擇。於是它對這些僕人們說道:“你們等一下,等我想好了,再告訴你們,”

等我回去問問蘇擇,蘇擇一定知道的,司命想。,如欲知後事如何,請登6?肌。支持作着,

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