王書輝畢竟是個現代人，對於在不同環境，不同文化基礎下生活的古代人，他們是個什麼心理，他是很難認識清楚的。
王書輝對朱由梓一家的關心和幫助，與他自身的成長經歷是有直接關係的。王書輝小時候，他的母親就一直生病，他的父親爲了養家，常年的在外面工作，家裡的事情都是由王書輝承擔的。他上初中的時候，父親離家出走，再也沒有回來。他和母親相依爲命，不倒兩年，母親在憂憤之下去世了，他在街道組織的幫助下讀完高中，又考上大學，憑藉助學貸款讀完大學，考上了公費的碩士研究生，最後留校任教。
在艱苦的條件下，王書輝鍛煉出堅毅的性格。萬事不求人，這就是王書輝的人生態度。當了大學老師的王書輝一直都是自己一個人生活，教社會學專業的王書輝喜歡讀書，平常在家裡上網娛樂，非常喜歡研究歷史問題。工作之餘，也很喜歡戶外野營，參加過很多考察探險。王書輝有一種處變不驚的從容態度，這就是他穿越古代之後，見到了古代人也能從容相對的原因。
喝完茶之後，王書輝把兩個裝了衣服的大包袱交給朱由梓父女。本來朱由梓還想端一端世叔的架子，可是王書輝一句，“不穿暖些，肺病就會重犯”，父女兩人就老老實實的接受了衣服被褥等生活用品。
朱由梓本來想讓王書輝住在他們唯一還算體面的房子裡的，王書輝沒有同意，堅決要住到花園裡面，因爲他的堅持，父女兩人也就同意了。
雖然朱微妏表現的比較奇怪，態度也不想以前那樣落落大方了，朱由梓的眼光裡也有些其他的味道，但是王書輝也沒太在意。教會了朱微妏怎麼使用鐵爐子，怎麼調節爐筒的通風開關，怎麼用那些他帶來的東西，並且告訴他那些食品都是什麼，怎麼吃之後，他就離開房間跑到花園裡了。
王書輝通過花園的光門穿越回到現代，回到自己的家裡開始考慮這幾天遇到的事情。
穿越這是肯定的了，不過比較倒黴，穿越到了明朝末年。在王書輝看來，明朝和清朝的這個王朝交替過程是比較劇烈的。從他知道的數據上，明朝末年到清朝初年這十幾年間，在小冰河時期這個劇烈的氣候變化下，中國在農民軍的破壞和滿清的屠殺下，人口減員達到八千多萬。直到康熙年間，小冰河時期結束和玉米番薯等高產作物在中國推廣，人口減員才最終結束。
可以說，生活在明末清初這個階段的中國人是最倒黴的，即使不考慮農民軍驚世駭俗的掃蕩和破壞，也不考慮滿清蠻族瘋狂無度的屠殺，就是單純的想要當個農民，都因爲小冰河時期導致的氣候惡化而不可得。
王書輝既不是明粉也不是清糞。在他看來，明王朝的好與壞與它本身的滅亡沒有關係。在封建社會，封建土地所有制導致的土地集中和特權階層的利益擴大，無論是哪個封建王朝，誰來當皇帝，不斷萎縮的國家財政最終導致的都是封建王朝的徹底崩潰。
滿清最終獲得國家的政權，憑藉的就是他們通過野蠻的手段，大量的屠殺，破壞了封建地主階級的特權。而八旗貴族雖然也是特權階層，但是與龐大的漢族地主相比較，他們的規模又是比較小的，大量的屠殺導致的人口減員和特權階層的縮小，在野蠻統治下保證了國家財政的收入。這纔是清王朝取代明王朝統治中國的根本原因。
可以這樣說，明王朝是通過已經變得病態畸形的封建地主和官僚統治國家，而清王朝是通過野蠻瘋狂的軍事貴族統治國家，在這場對決中，野蠻瘋狂的軍事貴族完勝病態畸形的封建地主。
從意識形態的角度考慮，在程朱理學的桎梏下的漢族文明已經走到絕路上了。明朝滅亡後的二百多年間，作爲少數民族政權的滿清王朝，又繼續走上這條絕路，使得中國社會沒有得到一丁點的進步。最後，滿清王朝在代表了先進文明的西方列強的入侵下壽終正寢。
真正讓王書輝比較可惜的是，實際上，漢族文明本身是極爲先進的，早在春秋戰國時期，先進的思想文化就已經爲漢族文明的發展，提供了多條發展路線。從宏觀上講，宋朝末年和明朝末年，在先進的生產力的促進下，漢族文明有兩次重新走上新的道路，獲得新生的機會。而這兩次機會都被北方野蠻人的入侵掐滅了。明王朝的政治制度和經濟制度都發展到了社會進化的邊緣了，可是在劇烈的氣候變化和畸形的特權階層的破壞下，最終，中國社會進化的過程被野蠻人的入侵所打斷。
王書輝一直覺得很奇怪，中國人一直都沒有吸取五胡亂華和元蒙奪國的歷史教訓。西方人也是在野蠻人的破壞下不斷髮展的，但是他們明顯的吸取了教訓，“文明不去消滅野蠻，野蠻就會消滅文明”，西方人對於叢林裡法則的認識，對於世界運行的基本定理的認識，明顯要比中國人早上幾百年。
王書輝認爲，中國人在文明上的落後，正是從漢代董仲舒的獨尊儒術開始的，被封建統治者利用和改造的僞儒文化，一直在原地踏步，最終導致了漢族文明發展的全面滯後。他覺得想要徹底改變漢族文明的落後局面，一方面是引進先進文化，但是，更重要的則是像中醫治療一樣，重新復興古典文明，從根本上調理中國文明本身的生命力。
在以前，王書輝的想法只是單純的紙上談兵，但是在穿越門存在的條件下，在明朝末年這個複雜惡劣，但是又充滿機遇的條件下，改造和推動中國社會的進步，就成爲了一種可能，這讓一輩子都生活在平庸中的王書輝激動不已。
要不要抓住這個機遇，重新創造一個新的中國，這是王書輝現在要考慮的問題。
當然，他也充分的意識到，實現創造新中國的理想，其過程是複雜的，艱辛的，甚至於他的生命安全和在現代社會的存在，都要受到威脅。王書輝覺得，在工業文明充分發展的現代中國，他的存在是微不足道的。而在文明交替之際的明朝末年，他即使最終不能實現自己的理想，但是實現理想的環境還是存在的。
選擇是艱難的，王書輝不僅陷入沉思之中。在躊躇中的王書輝突然看到自己牆上的一段話，那是《鋼鐵是怎樣煉成》中保爾柯察金的名句，“人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有一次，一個人的一生應該是這樣度過的，當他回首往事的時候，他不會因爲虛度年華而悔恨，也不會因爲碌碌無爲而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——爲人類的解放而鬥爭。’”