“那個，阿齊茲，現在晉國的西域長史府運行得怎麼樣？”
“回大司馬的話，應該不算好吧。他們現在龜縮在以前樓蘭故城附近，屯墾了大約一千餘畝的土地。整個長史府大約只有三四百人。”
在西漢國力強盛的時候，長安政府在西域設置了都護府。新莽篡漢，國內大亂，由此導致漢家政權從西域撤出。之後東漢建立，班超扭轉乾坤，使得漢家再次於西域建立都護府。但是東漢的國力比之西漢實在是差得太遠，所以東漢的都護府建立不久又再度撤銷。
到了西元123年，班超的孫子班勇再次底定西域。而此時的東漢政府已經陷入外戚與宦官輪流廝殺、世家大族不斷做大的困窘局面。因此，東漢不再設都護府，而是設立了長史府——從行政級別上來說，都護府是州級，長史府是郡級。簡而言之，東漢不再嘗試從總體上控制西域數十國，而是努力在西域保留一個漢人的據點，僅此而已。
即便如此，這個西域長史府從西元123年起到189年黃巾起義短短的六十六年間，也經歷了三通三絕的反覆。直到後來曹操徹底擊敗馬超後，纔再次派人開通西域。
但當時的曹魏，其主要的精力是應對南方漢、吳兩國的挑戰。所以對於西域，也保持了東漢後期的政策：設長史府，在西域這塊地方，有一個漢人的據點或前哨站就好。等咱們漢人以後強大了，這個據點就是恢復整個西域的基礎。
而這個前哨站是在哪裡呢？玉門關出去後，往西北走不到八百里，古羅布泊的東北邊緣的樓蘭故地。
所謂樓蘭，就是鄯善國以前的名稱。如前文所述，塔里木盆地周邊的水源是在穩定之中有所變化的。以前的羅布泊水源豐富，樓蘭古國因此而興盛。後來羅布泊逐漸萎縮，樓蘭國整體向西南搬遷，在新的綠洲之地重新安定下來，國名也更改爲鄯善。而得不到中央政府有力支持的漢家勇士們，在這個時候只好去把人家遺棄了的樓蘭古城撿起來，以此爲中心，掛出西域長史府的牌子。向整個西域宣示漢人的存在。
這是何等的無奈，這又是何等的悲壯。
在後世的考古發掘中，樓蘭古城一地出土了大量的魏晉時期的木簡。上面的內容幾乎全都是如何耕種，如何收穫，如何有效利用水源……由此可見，那個時代的西域長史府是切實存在的。但是其主要功能已經不是漢家在西域的統治機構。而是漢人的一個前哨據點，一個屯墾基地。
“嗯，三四百人。呵呵呵，那麼，本官可以想見，西域諸國若是有了什麼紛爭，應該是不會去長史府請求公道的吧？”
“呃……大司馬明見萬里。”
這時候的西域對於鄯善、于闐這些國家來說，正是大好的時光啊。北匈奴已經向着東北遠去，他們將在烏克蘭的黑土地上重新恢復元氣。再過一百多年，他們的首領阿提拉將率領他們，作爲上帝之鞭鞭撻整個歐洲。而以前同樣很強大的月氏人也到南邊印度河流域建立了貴霜帝國。西邊的薩珊波斯忙着和東羅馬帝國作戰，東邊的漢人也在內戰。夾在中間的西域諸國居然沒人去找他們的麻煩。於是山中無老虎，猴子充霸王。像鄯善、于闐這些治下人口不足十萬，鼻屎一樣大的國家，居然也敢稱霸了。
“力不如人，當然不能獲得相應的尊重。那麼，西域諸國有沒有誰敢要求西域長史府向他們繳納賦稅的？”
“這個倒是沒有的。長史府雖然很弱，但畢竟是漢家的代表。再說了……”阿齊茲擡頭看了看關彝，覺得關彝並不是那種一點就炸的火爆脾氣後繼續說道：“幾百人種植的小地方，其出產極爲有限。犯不着爲了那麼一點東西，就去背上招惹漢人的名聲。”
“哎，看來後面這條，纔是真實的原因吧。”無奈的長嘆一口氣，關彝的心裡也有些悲涼：“沒想到我大漢在西域，也只剩下一塊招牌了。”
收拾了一下心情，關彝繼續發問：“西域之西，就是薩珊了吧？那個國家現在怎麼樣？”
“尊貴的大司馬，這個問題我來回答吧。”接着站起來的，是一個皮膚白皙，深目隆鼻，碧綠眼珠的高大漢子：“您的僕人代伊，本來就是埃蘭人。只是因爲家族惹到了薩珊一位貴人，不得不長期居住在疏勒。”
看到關彝做了一個繼續的手勢，代伊趕緊的繼續說了下去：“薩珊很強大。其控制的地盤雖然比不上大漢，但也遠遠比整個西域都大。國君號稱萬王之王，掌管聖火。其國國民不下五百萬，士兵不下二十萬。在八年前與羅馬的戰爭中，薩珊俘虜了羅馬皇帝，並使其成爲奴僕……”
嗯，這個時代的薩珊波斯，還處在一個上升期。他們和羅馬帝國的互撕還會持續很久。羅馬一個皇帝被俘虜不算個啥，在後面，還有一位傑出的皇帝戰死沙場呢。
總之，這個國家暫時只能與之交好，不能去招惹。
“那麼，貴霜呢？”
“尊貴的大司馬，您的僕人庫爾善熟悉那裡的情況。”剛纔被別人搶了發言權的庫爾善，這個時候終於有表現的機會了。“貴霜帝國，其國有口五百多萬，可以動員二十萬以上的士兵。其兵有輕騎，有象兵。但是其國內族裔衆多，善於征戰的只是頂層的月氏人。其底層的達羅比荼人卑微而服從。最近這些年，貴霜與西北鄰國薩珊的征戰，基本都是失敗。而在其東南，又有笈多的興起對其構成了挑戰。雖然暫時還能壓制住笈多，但是以您的僕人這麼多年走南闖北的經驗來看，貴霜的頹亡已經不可逆轉。”
哎呀，印度那個地方真的是好啊，那裡的土著真的非常容易被征服。只是那裡的文化環境也實在是太誇張，不管是哪個征服者進去了，要不了多久就會被軟化成一灘爛泥。
不過呢，笈多要真正的取代貴霜，按照歷史本位面的發展來看，至少還得一百多年的水磨工夫。
“嗯，庫爾善，你在貴霜和笈多行走，可曾見識過那裡的佛教？”
“當然見過，尊貴的大司馬，您對佛教有興趣？”
“呵呵呵，庫爾善，你是佛教徒嗎？”
“嘿嘿，當然不是。您的僕人信奉的是金燦燦的金幣，追求的是今世就要創立大功業。對今世行善，來世享福的佛教是不感興趣的。大司馬，您需要我爲您帶來笈多那邊的高僧嗎？”
“不必了。”
在仔細的聽取了諸多商人的介紹後，關彝大致的對西域以及西域以西的情況有了底。
雖然後世的新疆自治區，是西北五省區中第一個實現糧食自給的省份，其農業生產即便在這個時代也是大有可爲。但是現在漢家內地本就存在人口嚴重不足，大量土地沒有有效耕種的問題。所以，切實掌控西域，遷徙大量人口到那裡進行農耕，在這個時代，純屬腦殘行爲。
這個時代的西域，對於關彝來說，它就是一條單純的交通線。大漢需要在這塊地方保持一定的軍事存在，保證這裡的商路暢通就足夠了。
至於這塊土地上駐軍的費用，當然是要軍屯結合，同時向西域諸國吸血，以此保證駐屯軍自給自足。
西域這條商路保持了通暢，那麼西亞、歐洲的諸多良馬馬種、小麥良種、油菜花種子…….以及大量的金幣將會源源不斷的輸入大漢。切實的提高大漢國力的同時，也能提早改善大漢的民生。
當然，關彝更看重的，是要爲這個時代的漢人，在其思想上打開新的領域。把古希臘、羅馬的文化精華儘早的引入華夏。使得這塊土地上的本土哲學能夠汲取到新的營養，從而換髮出新的面貌。由此引導這個國家在未來走向更高的頂點。
當然，文化交流的大門一旦打開。必然有穿越者希望、喜歡的進來（西方古典哲學、經典法學）。也有穿越者不太感興趣或者牴觸的東西進來。比如印度半島的佛教（其實已經在這個時代的漢地有所流行）、薩珊的祆教（拜火教）、羅馬的基督教……還好，這個時代還沒有星月教。
不過，我大華夏自有國情在此。託周公和先秦諸子的福，禮之一字已經深入華夏民族之骨髓。祖先崇拜、家族認同才永遠是華夏的價值主流。
所以，我在這裡擔心什麼呢？歷史早已經證明，任何宗教進入中國，都必須要做出相應改變才能在這個國家上生存。便是後世那些享譽世界的商業巨頭進入中國，還不是一樣要跟着賣稀飯油條？
“諸位，本官已經下定決心。漢家之軍隊，最遲不超過後年就要進入西域。到了那個時候，西域的商路一定會徹底打通。而你們，可謂是比你們的同行先行一步。我希望，你們好好去做本官交待的事情，只要本官滿意，也一定會讓你們滿意！”