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李衍讓李清照擔任史官和修纂一部曠世大典的事很快就傳了出去，然後文人大譁，緊接着就有當世大儒抨擊李衍這一不當的作法！
史官也就罷了。
那些文人原來擔心李清照身爲李衍的妃嬪，不能直書其事、不掩其瑕。
後來，傳出來了，李清照逼李衍立誓不翻看李清照所記載，文人對李清照擔任史官的態度才變爲默認。
你道文人爲何會如此？
實是，唐之後，應李世民逼看起居錄，而導致後世帝王全都查看史書，而到了宋朝，史官寫完還要給皇帝檢閱方可編纂。
這種情況下所記載的歷史，不失真纔怪，數十代史官堅持了一兩千年的優良傳統已經蕩然無存。
如今，好不容易出了李衍這位自信豁達的帝王和李清照這個堅持史官優良傳統的史官，有望將中國人已經遺失了的優良傳統找回來，試問，那些文人哪還能去阻止？
這裡順便說一句，李衍之所以敢讓李清照如實記錄自己的一生，那是因爲，李衍對自己的這一生，嗯……準確一點來說是對自己的第二生，很滿意，不怕別人說，甚至是想讓人去評說，再者說，是非功過也不是你控制住史官的筆桿子就能控制住的，像李世民玄武門殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉、逼迫自己的父親唐高祖李淵立自己爲新任皇太子並繼承皇帝位、霸佔自己的嫂子和弟媳，再像趙匡胤搶自己情同手足的兄長柴榮的天下，不全都如實的記在了史冊上嘛，所以，莫不如大方一點，由得史官去記，由得後人去評說，這也能給自己一些警示，畢竟人都有懈怠的時候。
在李清照擔任史官一事上，文人能讓步，可在修纂曠世大典上，文人可就絲毫不能讓了。
彙總天下之書修纂一部曠世大典，那可是所有文人都拒絕不了的巨大誘惑。
先不提這必將名留史冊，只說在這個過程當中能看到無數珍貴的孤本和手稿，就是很多文人所趨之若鶩的。
可偏偏，李衍將這麼一個天下文人都想擔任的職務交給了一個女人，而且，還是一個婦德有虧的女人！
世人都同情弱者，因此，不管李衍怎麼給李清照掩飾，都掩飾不了李清照不守婦道委身別的男人的事實。
在這個時代，對於女人而言，這可是一個致命傷——足以將女人打入十八層地獄的致命傷。
要不是，李清照委身的人是李衍，是功高蓋世、霸道無比的帝王，可能世人已經開始聲討李清照了，甚至是逼死李清照。
如今，看在李衍的面子上，嗯……確準一點說應該是看在李衍手上屠刀的面子上，文人暫時放李清照一馬。
可你李清照也不能太心裡沒數了吧，竟然還想染指史上第一曠世大典？
這讓那些眼睛都快嫉妒紅了的文人怎麼能還能再忍？
所以，反對李清照主持修纂大典的聲音很快就出現，並且越演越烈，大有李衍不換人他們就不善罷甘休之勢。
再說回李衍。
起初，李衍之所以動了修纂一部囊括一切大典的念頭，是因爲劉錡和韓世忠打敗南下的金人之後給李衍送回來了推積如山的書籍，李衍去看時發現，其中有些書籍他在前世聞所未聞，也就是說，這些書籍可能全都遺失在了歷史的長河當中，當時李衍粗略的翻看了一些書籍，發現其中的一些內容是後世之人聞所未聞的，有些理論甚至領先西方上千年，尤其是其中的一些科學著作，甚至讓李衍這個後世之人都不禁側目，這讓李衍在感嘆中國人偉大的同時，也爲它們遺失在歷史的長河當中而感到遺憾，進而動了“不如將它們彙總，然後帶進墳墓當中，留給後世子孫”的念頭。
這個念頭一生，李衍很快就想起《永樂大典》和《四庫全書》這兩部彙總了天下書籍的鉅作，進而生出了遺憾和鄙夷。
前者。
據說——
當時，朱棣下令把民間所有藏書的孤本都蒐集起來，五花八門，除了低俗的不要，其他種種有一本是一本，統統用來修所謂的新書。
而說是修，其實就是抄襲，對於收集過來的信息不作任何篩選，全部照抄上去，而且當時全部用的都是手工抄寫的方式，而人工抄寫的過程中指定難免錯誤。
關鍵是，爲了保證《永樂大典》的唯一性，朱棣還下令毀掉了所有書籍的原版本，這其中很多孤本就那失傳了，後人再也見不到了。
而且，《永樂大典》編撰出來了之後，朱棣還不讓天下讀書人看——《永樂大典》只編撰出來了一本，而這一本還被朱棣藏在了深宮之中，作爲朱棣文治武功的一種象徵。
很多人都說，《永樂大典》就是朱棣的一塊遮羞布而已，民間的學子，甚至朝堂的朝臣，是根本見不到這本書的，很多文化自從這本書出現之後就徹底失傳了。
另外，還有一種說法，後來朱棣去世，《永樂大典》就被當成了朱棣的陪葬品進入了陵寢之中，他的繼任者根本沒人願意去把這本書留下來當做後人的學術參考之類的。
還有一種說法就是，朱棣之所以修纂《永樂大典》，是要事事向老爹朱元璋看齊（包括修書的內容和方式），加強自身合法性，歸根結底還是心虛所致。
而不管是這兩種情況中的哪一種，都可以說，朱棣修纂《永樂大典》的目的不純——《永樂大典》的誕生，只不過是朱棣爲了掩飾他篡位的事實，用一些其它功績來掩飾朱棣自己的心虛而已。
所以，如果按照這些人的說法，《永樂大典》的價值，其實並不是很大，只不過是一個帝王粗製濫造的政治工具罷了。
姑且不論說這種話的人都是些甚麼目的。
但這其中的確有幾個毋庸置疑的事實。
第一、修纂《永樂大典》時並沒有像修《四庫全書》時那樣一次次的批閱、改進，有粗製濫造的嫌疑。
第二、《永樂大典》並沒有像《四庫全書》一樣手抄了七部（加上原稿，共八部），然後分地藏之。
第三、《永樂大典》修成了以後，不讓人看，普通讀書人，乃至朝中大臣，永遠都只能聞有其書，卻不能見其內容，這也讓《永樂大典》失去了其最大的價值。
第四、朱棣千不該萬不該不該下令毀掉了所有書籍的原版本，令很多文化成爲絕響。
最爲讓人遺憾的是，到了後世，《永樂大典》遺失了絕大部份，只剩百分之四。
這是人類永遠無法彌補的文明上的巨大損失。
那……是不是說，《四庫全書》就要強過《永樂大典》？
屁！
乾隆修《四庫全書》是比朱棣修《永樂大典》用心，而且還弄出來了八部之多，甚至大多傳於後世。
可這些根本掩飾不了一些更惡劣的事實。
這個更惡劣的事實就是，在編修《四庫全書》期間，清朝廷大興文字獄。
如乾隆三十九年，乾隆藉口屈大均的詩詞文章中有悖逆語，遂禁止將他的著作編入《四庫全書》，還刨毀了屈大均的墳墓。
而所謂的“悖逆語”大體上存在三種情況：
一是明末清初的學者在他們的詩文中表達一定的反對滿族統治的情緒；
二是有思念明朝的文句；
三是在行文作詩時不避清朝的諱，如皇、玄、燁、胤等字不能隨便用，不能避開時需採用缺筆或加筆的方法。
其實，更多的情況是當時最高統治者的捕風捉影和牽強附會。
如周亮工有“清風不識字，何必亂翻書”的詩句，本來只是一種偶感：在夏日讀書時，從窗中吹來的風把正在讀的書翻亂了。
可清朝最高統治者卻以爲在譏諷滿族人不識字，進而處置了周亮工，何其冤也！
而每一次文字獄，都有大量珍貴的典籍遺失。
乾隆上諭：“第其中有明季諸人書集，詞意牴觸本朝者，自當在銷燬之例。節經各督撫呈進，並敕館臣詳晰檢閱，朕復於進到時親加披覽，覺有不可不爲區別甄核者，如錢謙益在明已居大位，又復身事本朝；而金堡、屈大均則又循跡緇流，均以不能死節，靦顏苟活，乃託名勝國，妄肆狂狺。其人實不足齒，其書豈可復存！自應逐細查明，概行譭棄，以勵臣節，而正人心。”
理由雖然說得冠冕堂皇，但是本質上就是，出於維護清朝的統治以及維護他乾隆爺至高無上的尊嚴，他乾隆爺要毀書。
而且，說毀就毀，並且不是按本毀，而是按種毀，完全不想他修《四庫全書》的初衷。
據《咫進齋叢書》所載的書目：
被清朝廷毀的古籍約有二千餘種。
甚至連明末清初的一些石刻，如觸犯者，也要磨毀，被毀石碑和摩崖石刻，山東有七種，山西有十四種，
爲了使這一文化專制政策落到實處，乾隆和其親近的大臣甚至開列了《禁燬書目》——四庫館臣在完成了全書的編纂以後，還開列過《四庫全書未收書目》。
跟乾隆一比，在編修《永樂大典》的過程沒有出現過一起禁書、毀書的文字獄，對選錄的圖書沒有做任何有意的篡改，連需要的參考書籍也基本上是由朝廷出資收購，而沒有以權力威逼利誘藏書家們自願捐獻的朱棣，不知要強出多少倍。
而縱觀《永樂大典》和《四庫全書》，都有這樣或那樣的不足，其最終結果都是，爲人類留下遺憾，讓人類遺失文明。
李衍沒有朱棣得位不正的顧慮，又是根正苗紅的漢人，不用像乾隆一樣既想當婊子又想立牌坊，更爲關鍵的是，李衍是開國皇帝，甚至有可能是千古一帝，所以，李衍沒有任何心理負擔。
換而言之，李衍沒有朱棣和乾隆那樣的政治目的，他就是純粹想保住人類的文明，保住人類的文化。
說實話，在此之前，李衍其實沒太將這當成是一個大事——在後世，一個人只要有一部電腦甚至是隻需一部手機就可以寫書，修纂一部書而已，多大點事啊，哪怕修纂的是一部曠世大典。
而李清照，是千古第一才女，自幼穎悟絕人，文章雅勁奇古，詩豪宕豐贍，書法小楷精絕，就很適合整理修纂這部大典。
所以，李衍很隨意的就將此事交給李清照去辦了。
卻不想，在李衍眼中沒多大的事，卻被文人當成了天大的事，還想逼李衍換人。
咋的？
你們想讓朕換人，朕這個皇帝就必須換人唄？
這個天下讓你們這些文人說得算唄？
你們是不是忘了北宋是怎麼亡的？
還不就是皇帝沒有主見造成的。
所以，別說李清照能勝任修纂大典之職，就是李清照不能勝任修纂大典之職，在這種情況下，李衍也絕不能換人，否則，他這個皇帝以後說話還不跟放屁一般？
換而言之，哪怕這件事真是李衍做錯了，但爲了維護李衍自己的威嚴，李衍也必須將這錯誤進行到底。
因此，就在文人等待李衍收回成命的時候，李衍突然下令：
將原蔡京府畫出來，作爲修纂曠世大典的處所。
由李清照任總監修。
由李衍欽點的十位高官和一百名當世大儒任監修、總裁——十位高官，也皆是當世名儒，包括陳公輔、李光、胡銓。一百名當世大儒，皆是當世首屈一指的大儒，各個聞名於世。
新科進士，與當世布衣名儒，出任纂修，人數不設上限，皆由總監修李清照定。
暫撥一千名太學生聽用——表現凸出者，升賞官職。
責令各地官員平價購買市面上流通的書籍。
借天下之書——肯借者，實報其往返路費，並給於高額的補助，另將其大名記載於大典之上，隨大典流傳萬世，立功大者（比如借的書多，比如借的書珍貴），酌情升賞，一經抄錄完，立即將典籍原物奉還。
有書不肯者，也會將其名記載於大典之上，隨大典遺臭萬年，並且，其家族所有人員（九族），朝廷永不錄用，“你手上有孤本不肯借給朝廷抄錄？行，那你就留着，不過，我會讓後人知道：那孤本在你手上，如果你弄丟了，那你就承擔後人無盡的謾罵吧。而且，你和你的家人永遠別想在我大中當官了。”
修纂大典一部，抄錄九部。
書成之後，允許天下之人借閱和印售。
立即着手修纂曠世大典！
……
李衍的這個命令一出，文人又是大譁！
他們不鬧還好，一鬧，李衍反倒直接任命李清照爲總監修了，並且立即着手修纂這部曠世大典了。
而且，很多鬧事大儒的名字，竟然也在徵召的名單之上。
更讓這些大儒憤怒和懼怕的是，沒過多久，錦衣衛就來“請”他們前去修纂大典了。
這件事無疑讓李衍在文人中的名聲下降了不少。
可李衍根本不在乎。
笑話！
李衍都不怕自己所做的一切被如實寫進史書當中了，難道還怕當世的文人說幾句嗎？
而且，數千年的經驗告訴李衍，跟文人辦事，就不能商量，那話怎麼說來着，秀才造反，三年不成，跟文人辦事，就得一手胡蘿蔔、一手大棒，如果這樣事還辦不成，那就讓胡蘿蔔再甜點、大棒再粗點，準能成。
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換而言之，李衍其實還是原來的那個李衍——做事，目的性極強，爲了成事，甚至可以不擇手段的李衍。
當然，最關鍵的是，李衍有這麼幹的底氣。
現如今，李衍已經盡收趙宋原來被金人所佔的領土，而且，中軍還收復了平州，正準備全面收復燕雲，逼得南宋派遣使節前來乞降，逼得西夏派遣使節前來大中交好，甚至逼得金人都請求跟大中坐下來談談，大中如今所擁有的領土已經超過北宋，並且形勢大好，有望趕超漢唐。
在這種形勢之下，這些許小事怎麼可能影響到李衍的統治？
而李衍正好還可以藉此機會敲打敲打那些被趙宋慣得沒邊了的文人。
所以，於情於理，李衍都得力挺李清照到底。
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PS：這章是二合一的大章，所以今天就這一章。