1.怨氣聚斂
最後要說的也是平時常提到的厲鬼，厲鬼懼怕烈日。人死後執着於一念，三魂散去而七魄不散，便有了厲鬼，初成的厲鬼並沒有實體毫無理智嗜殺成性，它並不能直接傷害到人，****電視中的鬼大多是漂亮女鬼，實際厲鬼並沒有形態。初成的厲鬼只能化****心中恐懼的幻象害人，利用人的恐懼值得人****或是嚇死。百年以上的厲鬼理智恢復，怨氣聚斂而得到實體，以殺有修行天分之人爲了，以吸食人之腦髓等方式修煉。千年以上的厲鬼古今少有，大多已經得道，平時大家說的山神即此類厲鬼。專業的道教徒也可以驅散厲鬼，另其七魄分散從而消失。有些邪教可以驅使厲鬼傷人甚至****，道教中又很多道術都是剋制此類法術的利器。
劉浪說，我知道鬼是什麼了，但是我們誰會道術呢？我們沒有辦法破解。給力文學網任教授說，破解的方法是有的，道術有很多，但是其中茅山道術最爲神秘。它是中國傳說中神秘的道術，施展開來能夠驅鬼、降魔，令人心生敬畏。時至今日，偶爾出現的所謂茅山法門多見於附道外道的民間巫術。茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞於世的，殊不知茅山宗的教義精華卻跟這些毫無瓜葛。之所以會這樣的名聲，一則是後世弟子爲了騙吃騙喝，而愚弄鄉民所至，二則是那些無知信徒們誇大其詞，以訛傳訛造成的結果。
道教與佛教截然不同。而道教在民間卻有着更深層的意義。驅邪、鎮鬼、避禍、通天神地鬼乃至起死回生。
隨着中國數千年的發展道教也演變成不同的體系‘宿土、麻衣、衆閣、全真、茅山’。宿土主修工程修繕、建都立基，後世的一些風水學理論大多起源於宿土；麻衣則主修預測、占卜，大家比較熟悉的麻衣神像實際上就是麻衣理論的沿襲；全真想必看過神鵰俠侶的人都知道楊過最開始就被送往全真教，主修武學與修身；衆閣也主修武學修身，但與全真不同的是衆閣更注重長生不老，得道成仙。
根據《漢書：道德傳》記載，早在漢初，道教便分離出了衆閣與全真的雛形，年過三百卻看似三十、移形幻影、飛檐走壁、點石成金之能有如螻蟻之聚，後世的武當，便是道教全真的分支。
其中茅山道術最爲世人尊崇，也是道教體系最神秘難修的一派。茅山道術又稱茅山術，主要是以“驅”爲主，以“降”爲佐，主要原理是激發人體的潛能並藉助一些符咒的力量驅散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山術講究一切妖魔概無誅滅之理，其行雖惡自有天譴。許多茅山術的傳人並非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一樣，只不過通曉道術罷了。真正的茅山術博大精深，而真的茅山術傳人不但要精通自家的茅山術更要通曉宿土，麻衣的理論以及全真的修身。茅山術也是道教諸派集爲一體的體系。修煉茅山道術的真人所付出的艱辛努力不遜於佛教祖師釋迦牟尼。但亦“不是坊間江湖術士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的。
任教授說，我就是講修煉的方法了，直接講怎麼驅鬼，劉浪說，我看就講講，我也聽聽新鮮的。任教授說，你看你什麼都好奇，不是想當道士？劉浪說，你們不說我知道不行嗎？我得學呀！
任教授就樂了說，那我就講講，這說道可就多了，我也賣弄一下，不然這知識總是存放在我這兒，也不舒服。