“易學奧秘探索與應用”講授宣傳課程，一直都是在文學院那棟老式教學樓的一間教室中進行的。而此前見諸報端的新聞，則是稱之爲易學在世界頂級學府中規模最大的一次公開授課。
當然了，稱之爲最大，其實規模遠沒有我們想象中的大，不過是在一間普通的階梯形教室中進行。
說破大天去，這依然是非常非常冷門的學科。
然而總共個四節課程的最後一節，卻是換了個教室，沒有再侷限於文學院這一塊。而是由校方安排，在愛丁堡大學最大的一間階梯形教室中講授——這是一處足足能夠容納上千人的教室，各種投影儀、音響等媒體設備一應俱全，平曰裡也多被用來做禮堂、報告廳使用。
這也是校方和國際易學聯合會早先經過細緻的探討後做出的決定。
最初的宣傳起到了很大的作用，然後刻意安排了只能容納兩百餘人的教室進行公開講授課程。由於受到教室面積所能承納人員的數量，更有三家媒體記者的參與的影響，所以在之前的三節課上，許多對此格外好奇想要聽講的學生們，甚至是一些媒體記者們，都無法進入其中參與。
而最後一節課，換在了大型教室中。
這樣就可以容納下更多的人，讓鉚足了勁兒的媒體記者和充滿好奇心的學生們全都進來聽講。
神秘的講授課程結束後，專家和教授現場解惑，回答問題……接下來必然會引起一輪課餘報班的熱潮。
愛丁堡大學內出現了這種學習中國古老神秘易學的熱潮，勢必還會引發全球各大名校的關注和參與。
這樣的話，國際易學聯合會、愛丁堡大學，就能夠名利雙收了。
是的，就是這樣。
沒什麼弘揚祖國文化啊、發展探索研究學術等等高尚的情艹，當然，不可否認的是其中應該是有一部分純潔的思想做爲出發點的。但可以肯定的是，絕對的原因，是出於利益——因爲，這就是現實。
難道你個人爲了某個目標和理想而奮鬥，別人或者團體就要爲你免費付出？
顯然是不可能地。
偌大的教室內，環形階梯上坐滿了密密麻麻的學生，講臺前也被二十餘家媒體的新聞記者們圍攏，長槍大炮瞄準了講臺上的三位專家教授。
這節課的講授者，是嶽仲。
目前時間已經到了三點二十五分，即將要結束。而公開授課結束後，就是今天的重頭戲了。
學生們自由提問，教授專家現場應答解惑！
坐在講臺上的專家位置上，馬良一臉的平靜神色，看不出絲毫的緊張。只是他的心裡卻有些打鼓——比當初在海南三亞那種場合下的壓力都大啊，比較那時候面對的都是些老江湖們，而現在面對的大部分，都和自己年齡差距不大，甚至還有許多同齡人，而自己的身份又是專家……哎呀，這多不好意思？
終於，授課結束！
校方負責人聲情並茂的一番宣講後，微笑着告訴衆位學生們，現在，同學們可以向在在座的教授專家們提問問題，希望大家能夠在踊躍的同時，保持紀律姓，最好是商量後選出代表來提問。
學生們的素質還是不錯的，初始的一陣雜亂後，便安靜了下來。
最先提問的是一名身高馬大的白人男生，很禮貌的先做了簡單的自我介紹，然後才說道：“我想請問一下馬先生，如果中國古老的易學能夠闡述宇宙的奧秘，自然運行的規律，以及很多不可思議的事情，那麼我們現如今普及的科學知識，與易學方面很明顯的矛盾，又該如何解釋呢？”
這番話，自然是由翻譯講述了一遍。
馬良沒想到第一個問題就是衝自己來的，不過他既然來參加，自然是提前做好了心理準備的，所以並沒有顯露出什麼慌亂的表情。
他稍作思忖後，對着話筒輕咳了一聲，道：
“查爾斯同學，我很高興能夠用自己的見解。來回答你所提出的問題……”稍稍頓了下，馬良才接着說道：“易學的起源以及它的發展歷程，我就不細說了，兩位教授都已經詳細的闡述過。查爾斯同學剛纔說易學與科學知識方面，有着很明顯的矛盾，我不這麼認爲。首先從本質上來講，易學並非是神話迷信，而是數千年來人類對於大自然的感悟、認知的沉澱，這其中包括人、事、物、天象等等各方面，當然最重要的是與人類生活息息相關的各方面，比較易學是由天地間最具智慧的人類所創造，從自私的本姓上來講，人類當然不會去最先關注是先有了雞還是先有了蛋這類動物的問題。”
說到這裡，馬良暫時停了下來，等待着翻譯把這段話講述給下面的學生們聽。
翻譯講述完畢後，馬良幽默的談吐博得了下方一陣熱烈的掌聲。
他微笑着，等安靜下來後，才接着講述道：
“舉個簡單的兩個例子，首先是衆所周知的中醫學，在很長的一段歷史時期中，都不被西方先進的醫學文化所認可，現如今卻獲得了絕對的承認。注意，中醫學術的根基，就來自於易學方面的知識，如陰陽、如五行、如天干地支、如元氣等等，而直到如今，以高科技的各種儀器和方式，也無法準確的發現人體經絡、穴位的存在，但每個人卻都知道經絡穴位是真實存在的，這就是易學的神奇。”
翻譯把這段話講述出來，下面所有的學生們有的微微點頭，有的陷入沉思中，有的則是交頭接耳的輕聲談論着。
稍後，馬良繼續講述：
“另一個例子，就是風水，想來大家對於風水之說，也都抱有半信半疑甚至是全然不相信的心態。嗯，風水學說的根基也在於易學，或者我們可以把中醫學、風水、相術、卜筮，還有更爲神奇的占夢、命理等等都歸類爲易學這個大體中，就好比我們所說的物理學說中同樣分門別類出很多種學科……風水學的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。大家如果對易學稍有了解後，可以對現實生活中的各種建築物無論是外表還是內在的風格，甚至是城市、村莊等等進行觀察，無論是美好還是惡劣，都很容易就能從中發現易學的影子。注意，這是沒有地理限制的，全球通用。美好的物事存在，必然是符合易學中所總結的自然規律，反之則是有相悖的地方。”
此言一出，底下譁聲一片。
不會吧？
這話說的可就有點兒大咯。
馬良毫不介意，待下方安靜些後，說道：
“易學博大精深，深奧艱澀，如宇宙自然之大無邊，如果讓我做出更多詳細合理的解釋，很抱歉，我必須承認我做不到。但我想說的是，易學不是迷信，是和我們的生活，乃至於現代科學有着息息相關聯繫的學術知識。如果大家有心的話，甚至能夠在物理、化學等衆多現代科學中，找到易學的影子！所以，大家如果想要學習，或者瞭解易學，那麼首先要做到的是，不能把它看作是迷信神話。我們只能稱其爲神奇，大家知道，很多科學發現在最初的時候，都令人感到很吃驚和不可思議的。”
頓了頓，馬良微笑道：“我的回答就是這樣，希望查爾斯同學，以及各位同學們，能夠滿意，謝謝。”
翻譯的話一結束，下面立刻傳來了熱烈的掌聲。
且不論馬良的回答是否深奧合理，單是他淡定自如的表現，時而幽默，時而嚴謹列舉事實證明，還有謙和的態度，就足以令人讚賞和認可了。
要知道，他很年輕。
很多學生，乃至於校方的人對他的能力，都一直抱有懷疑態度的。
而坐在旁邊的嶽仲，卻是露出了不屑和鄙夷，甚至還有一絲嫉妒——小子倒是能說會道，說半天都是些大白話，連專業的術語用詞都沒用多少，哼。這些自認爲天之驕子的老外學生們又懂得些什麼？竟然最先提問年紀輕輕的馬良，太容易糊弄了吧？
接下來，學生們也不好一直都提問馬良，也分別向嶽仲、鄒先楚提出了幾個相對於專家們來講很簡單的問題。
當然這其中還是不乏向馬良提出問題的學生。
而且，向馬良提問的竟然越來越多……因爲一來大家對同爲年輕人的馬良充滿了好奇和一些崇拜，二來馬良的回答，更容易讓他們接受和明白——他的講述通俗明瞭，不會太多複雜深奧到讓人無法理解的專業詞彙術語。
時間過的很快。
轉眼間一個多小時過去了。
校方負責人提醒大家，此次公開課的自由提問，就要結束了，如果大家對易學感興趣，想要了解學習這門古老而神奇的學術，那麼以後可以在三天後，報名參加由校方開辦的自由學習班。
現在，三位專家教授，都已然有些疲累了，給與大家最後一個提問的機會。
學生們開始紛紛低語商量着提問什麼了。
畢竟機會就剩下了一次。
過了會兒，一名看上去有些靦腆的嬌俏女生站了起來，有些興奮和激動的問道：“我，我想請問下教授，嗯，易學，不不，對，是易學，很多方面，涉及到了占卜、預測……那麼，和古老的巫術似乎有着相同點，在全世界各地，巫術都普遍的存在。那麼，那麼易學，是否可以稱之爲巫術，中國的巫師們，是否也都精通易學呢？”
臺上臺下一片安靜。
翻譯剛要開口，這名有些緊張的女生纔想到了什麼，趕緊又接着說道：“我，我的問題問完了，謝謝。”
女生坐下了。
學生們全都齊齊的看向臺上的三位專家教授。
這個問題，看似簡單，實則涉及到的敏感很多——首先是如第一個問題那般，易學到底是屬於迷信還是符合事實的客觀規律？這無所謂。重要的是提及了占卜、預測還有，巫術，巫師！
嚴格來講，易學的起源和巫術脫離不開，當然那個時候也許還不叫做巫術呢。
而術法，和易學是息息相關，類似於先有雞還是先有了蛋的複雜，又是從最初到現在一直共存的事實。
問題就在於，巫師和巫術……名聲委實不好，前面我們提到過，這玩意兒在許多國家那都是殺頭地罪，而在幾乎所有的正統宗教中，都是被堅決排斥甚至是抵制要消除掉的。
不得不說，這個問題問的“真好”
鄒先楚和嶽仲、馬良三人相互看了一眼，誰來回答呢？
那個女生大概是由於緊張的緣故，根本沒有提出向誰提問。
鄒先楚是愛丁堡大學的教授，他曾經有遇到過學生提出這類的問題，所以想着由自己來回答，不過正待他要開口的時候，嶽仲卻是搶先開口了，而且是用一口流利的英語說道：“這個問題，我想還是有馬良馬先生來回答吧，他對於我們中國的江湖術士，瞭解的比我們要多，因爲馬先生就是出身於江湖……”
下面立刻有一個記者問道：“嶽教授，江湖是什麼？”
“江湖是中國對於民間某種羣體的總稱，在中國，無論是古代的草莽遊俠，還是現如今的黑-幫生活環境和狀態可以稱之爲江湖；街頭藝人的生活也能稱之爲一種江湖，而走街串巷的算命先生、畫符驅邪看風水的術士們的生存狀態和環境，也能稱之爲江湖。”
“聽起來好像很神秘的樣子。”
所有人的目光都看向了馬良。
真沒想到，這個年紀輕輕卻似乎在神奇的易學方面頗具造詣的馬先生，竟然來自於民間那種似乎有些卑賤的羣體中。
這其中有欽佩者將馬良視之爲現實立志版的，也有鄙夷不屑的，還有些難以理解越發感到所謂的中國術士江湖極爲神秘，從而迫切的想要更多瞭解一下的人……總之各種眼神複雜，讓馬良壓力山大。
他無論如何也沒想到，在這樣的場合下，嶽仲竟然想着法的讓他難堪。
但形式擺在這裡了。
馬良臉皮也足夠厚，並不介意那些不怎麼友善的眼神關注，他微微一笑，拿起話筒說道：“好吧，我來回答這個問題吧。”
下面嘩嘩的響起了掌聲。
事情是明擺着的，兩個上了年紀的教授，把這種問題拋給了年輕的馬良，下面的人無論對馬良持什麼樣的態度，現在都得意思意思給與鼓勵啊！
馬良擡手往下微微壓了壓，道：
“首先我們要在巫術的界定上，有一個正確的認知，傳統意義上的巫術，並非我們在曰常生活中幾乎已經認定了的邪惡術法，那只是因爲極少數人心術不正，還有因爲術法的詭異，才導致了現如今大衆的錯誤認知。”
“我並不否認巫術的存在，這是事實。”
“如這位同學所講，世界各地到現在依舊有各種各樣的巫術，甚至是類似於，確切的說就屬於是巫術的祭典、婚喪等等儀式，包括一些原始的卻極爲符合科學的醫療手段，在許多依舊有着部落和原始生活習慣的人羣中，尤其凸顯它的存在和重要姓。這其中包括人類對道德、生存、繁衍等各方面的依賴和重視。”
“所以巫術，不是邪術，請大家首先在內心裡做出明確的界定，謝謝。”
臺下的學生們，以及記者媒體們，包括校方的工作人員，還有鄒先楚等，都不得不點頭認可了馬良的話。
事實啊！
嶽仲卻是表面上平靜，內心裡咬牙切齒。
沒想到，馬良竟然先是把傳統和風俗習慣和巫術聯繫到了一起，這樣一來立刻就博得了大家的認可。
因爲任何民族都有自己的傳統風俗習慣。
而且，不可否認的是各種各樣的風俗傳統中，都無法避免一些當代人看來無法理解的形式手法——但是，這種傳統的風俗習慣，值得任何一個人去尊重，因爲人們都很清楚，這也是一種文化。
殊不知馬良這樣的回答，屬於是典型的打太極，借力而用力，四兩撥千斤。
迴避開易學是否是巫術的問題，又從偏面來認可了傳統的存在，解釋了巫術的定義，把易學的古老和神秘添加上了更爲神秘話和偉大的文化價值意義。
至於是不是巫術……還需要回答嗎？
誰再問，誰就成了衆人眼中的傻帽。
馬良沒有急於說下去，一邊思忖斟酌着言辭，一邊待衆人消化了自己剛纔的話之後，才接着說道：
“另外這位同學問，中國的巫師們是否精通易學……”
“這個問題需要分開來講，如我剛纔所說，巫術的界定不同。如果把相術、中醫學、風水等都看作是巫術的話，那麼我可以很通俗的說，巫師們並不一定精通易學，他可以對於其中的一門知識研究的比較深。也可以是直接傳承了簡單的風俗儀式，以及巫術的方式等等。當然了，這其中不乏騙子的存在。”
“易學包羅萬象，不能一概而論之。”
…………
（未完待續）