第一千五百一十章不善加己
趙頊在蘇油這裡很鮮活，不是泥塑木雕，他有自己的喜怒哀樂，每個決定都有自己的想法和目的。
他也不是事事都爲國爲民，有些時候有些事情，完全就是爲了自己，偶爾也有自己的任性。
比如宮裡有一柄珍藏羽紋花鋼劍，叫“中土聖主”，丟在內庫好些年都不聞不問，直到大宋一柄劍走私到了遼國，遼人從劍上解讀出了文字後，趙頊才命人將宮中收藏那些劍翻出來，看看有沒有類似文字，才發現了這一把。
比如趙頊就沒法用尺規將圓進行五等分，哪怕是蘇油和蘇小妹給他講解了方法，當時明白了，過不了多久就又忘了。
但是趙頊有自己的強項。
比如那把劍，就沒有被定爲祥瑞，趙頊只是將之遍示羣臣，表示這樣的東西不足爲怪，然後重新將劍丟回了庫中。
又比如雖然對理工的東西記不紮實，但是卻反而因此格外重視理工，認爲能精通此道的都是人才，還建立了皇家理工學院，專門培養宗室。
這樣的父親形象，在趙煦心目中反而更高大，趙頊明明沒有秦皇漢武唐太宗那樣的天賦，成就上卻並不比他們稍弱，原因是什麼？
因爲那張反拋物線圖，讓趙頊看到了嚴峻的事實和改革的艱難，但是同時也讓他對改革前期的緩慢有了長足的心理準備，因此才能堅定信念，矢志不移。
羽紋花鋼劍一事更能說明其性格，他一生不上尊號，也根本看不上那些“祥瑞”。
他之所以要翻找國庫，心裡的想法是——遼國有，我大宋沒有，那就不行。
這就叫不服輸。
這些“缺點”，反映出趙頊性格里人性的那一面，而且最可貴的是趙頊能夠正視自己的缺陷，正視國家的現實，永遠不做那個穿“新衣”的皇帝。
同時也反映出一點，政治在趙頊這裡不是永遠唯一的考量，他偶爾會出格，所以他不是最好的政治家。
但是偏偏因爲這些缺陷，養成了他自己的魅力。
聽趙煦如此說，蘇油笑道：“陛下懂得物盡其用的道理，這是很好的，今日程頤要講‘顏子不改其樂’，陛下要好好聽講。”
文彥博說道：“陛下求學，與科舉求進不同，是要明白經義中的道理，因此不必拘泥文字細節，學習起來要比普通學子快。”
“聽說陛下之前每日要熟悉數段經義，還要謄抄十五遍？這是對付墨經、貼義的學法，老臣不太贊同。”
蘇油說道：“師兄，謄抄經典，也不就是爲了死記硬背，這也是真心誠意，神通古人的一個方法。”
“當然，強行灌輸肯定是不好的，但是如果陛下覺得其章句可喜，這樣做就沒問題了。”
文彥博搖頭：“不對不對，老夫就從來不覺得文字功夫可喜。”
蘇油表示不服：“可我家子瞻就覺得這是一種樂趣，他最喜歡抄書，《漢書》《史記》到現在抄了不下三遍，還做了思維導圖。”
這是真的，蘇軾抄漢書的同時還對漢書的知識體系做了精煉，曾經讓人從自己的導圖中任意選一個字，他就能講解出一大段的內容。
“還有老族兄，一日不謄錄五千字，就跟沒有吃飯，沒有睡覺一樣，覺得難受。”
文彥博不禁翻起了白眼：“少拿蘇家說事，你蘇家人一羣怪物，不足爲據。”
說話間呂公著也到了，呵呵笑道：“最可敬畏的還不是他蘇家學閥，而是那種天賦不高，明明自以爲苦，卻心性剛毅，咬牙硬扛，數十年如一日地堅持自律，最終一樣獲得大成就的人。”
這是說的司馬光，論起學習自律，司馬光堪稱古今第一，范仲淹雖然學習刻苦，可人家那是被現實給逼的，跟司馬光這種主動自虐有本質區別。
說到這個，連蘇油都一起加入了苦笑搖頭的行列，惹不起惹不起。
程頤還是不苟言笑，待到幾人見禮完畢，看到趙煦手上的柳枝，不由得皺眉：“聽聞陛下在宮中盥而避蟻，有是乎？”
趙煦點頭：“有之。”
程頤拱手道：“推此心以及四海，帝王之要道也。臣在宮外有聞，亦爲天子有仁慈之心，倍感欣喜。”
“春時萬物發生，不可無故摧折。陛下手上的柳枝何來？”
趙煦“啊”了一聲，趕緊將柳枝丟掉：“我……宮中新移來不少花木，其中柳樹最先得活，我一時高興，就是隨手……”
程頤正色道：“陛下無需找藉口，君子朝乾夕惕，可不得事事隨手隨心，不管什麼事，做之前先思忖一番，想想對錯，這樣纔不至於有失。”
趙煦小臉漲紅，露出委屈的神情，還想要辯駁，蘇油卻俯身將那柳枝撿起來：“先授課吧。”
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趙煦這才吶吶說道：“我知道了……”
應該說程頤的學問還是可以的，一篇“顏子不改其樂”，講得也算是很精闢了。
至於趙煦聽進去多少，又得另說，因爲這娃又擺起了撲克臉。
既畢文義，程頤最後總結：“陋巷之士，尚知仁義在躬。而人主崇高，奉養備極，苟不知學，安能不爲富貴所移！”
“且顏子，王佐才也，而簞食瓢飲；季氏，魯國蠹也，而富於周公。魯君用舍如此，非後世之鑑乎？”
“故史遷有云：‘夫道之不修也，是吾之醜也；道即已大修而不用，是有國者之醜也’。”
蘇油心中暗自好笑，趙煦一年東勝洲零花錢就千萬貫，有了這個打底，才能做到富貴不移！
不但富貴不能移，還能往外倒，做慈善！
散學之後，蘇油送趙煦去理工學院。
兩人在車上沉默了好一陣，趙煦終於開口：“我不喜歡他。”
開口就好，蘇油點頭：“我也不喜歡他。”
“是嗎？”趙煦頓時覺得自己有了撐腰的：“司徒也這樣認爲？”
蘇油把玩這趙煦摘下的那根柳枝：“是的，能得人敬，難得人親。若是陛下因爲程頤，而對聖道起了反感之心，道理講一千遍都不往心裡去，徒廢口舌是小事，耽誤陛下進益，豈不是壞了大事？”
趙煦頓時鬧了個紅臉：“我雖然愚鈍，也不至於如此。”
蘇油笑了：“如此臣就放心了。陛下須知臣子各種性格都有，既然是天子，那就各種性格的人都要包容。”
“除非陛下的志向是皓首窮經極研義理一輩子只對着書本與古人交流，否則總要和各種性格的臣子們打交道，總要讓他們各守其職，爲國效力。”
“程侍講今日是用顏回的故事提醒陛下，不讓有才德的人曲淪下僚，讓其有機會施展才學，纔是興邦之道。”
“這一點他講得是很有道理的，因此陛下即使不喜歡這個人，也不能反感他說的這個道理。只要他說得對，陛下就應該虛心接受。”
“我不喜歡他的原因，是他只對陛下折柳一事提出了批評，卻沒有提出補救的措施，讓我想起了以前的臺諫。”
“只看到問題，甚至小題大做，只會批評，卻拿不出具體舉措來匡救時政。這一點，臣卻又不取了。”
趙煦說道：“這就是司徒將那柳枝撿起來的原因？”
蘇油說道：“汴京城裡有個風俗，起自漢唐。因爲柳音通‘留’，那個時候的長安洛陽，送別親人朋友到御橋的時候，都要折柳相送。”
“年年柳色，灞陵傷別。當時的人，因此留下了無數關於折柳的詩篇，所謂‘楊柳青青着地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？’”
“《折楊柳》在漢代就成笛曲，流傳很廣，‘折柳’，已經成了詩歌裡嘆別的意向之託。”
“笛中聞折柳，春色未曾看。”
“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”
“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”
“在我看來，陛下今日之舉本出無心，而造成的後果，也輕微至極，程侍講以摧折春和相責，實在是有些過了。”
“不過陛下也不必計較，臣給陛下講一個呂公的故事吧。”
趙煦很喜歡聽蘇油講故事，頓時來了精神：“什麼故事？”
蘇油說道：“呂公平生未嘗較曲直，有人污毀他，他也從來不做申辯。多年以前，大宋的銅產量還很低，銅器是緊俏商品，非官員不得購買。”
“那時候臣從大理搞到了一些銅料，由四通商號做出了一些緊俏銅器，先帝許於萬姓大集發賣。”
“呂公家鄉的寺廟需要銅器，便託呂公幫忙，呂公當時俸祿不高，沒有辦法便找到了我，想用自己心愛的紫金石硯，換一個銅香爐。”
“那硯臺是呂公心愛之物，背後有一道座右銘，臣見到後非常喜歡，便私下出錢買了個香爐，從呂公那裡換得這方硯臺。”
趙煦問道：“呂公的座右銘？那是什麼？”
“這也是臣佩服呂公的地方——不善加己，直爲受之。”