第一百七十章快遞小哥
大宋，汴京。
趙禎端坐椅子上，對樞密使狄青問道：“漢臣，楊孔目還在鬧？”
楊孔目就是楊元卿，職務超級小，孔目官。
之所以得皇帝垂問，還是因爲儂智高。
儂智高與大理國邊境特磨寨酋長儂夏誠關係不錯，歸仁鋪戰敗後，儂智高即攜其母、弟、妻、子落腳特磨寨。
他自己去大理諸寨借兵，他母親阿儂則收攏餘部三千多人，習騎練戰，企圖再同宋朝作戰。
大宋南邊的文臣武將打戰不行，玩陰謀那是不用教。
先是那個大膽的番禺縣令，如今新任的邕州知州蕭注，抓到儂智高的一個裨將，給予了隆重的待遇，延入內室招降了他，搞清了關於儂智高的情報。
然後打戰不行的餘靖，派孔目官楊元卿離間了依附儂智高的西山六十族族人，糾合幾個部落突襲特磨寨，一舉擒獲了儂智高的母親、弟弟、兒子。
楊元卿本欲把這些人處以酷刑，烹殺解恨。然而廣西轉運司害怕是當地少數民族妄執，冒充領賞。
於是餘靖只好摒棄故欲，派楊元卿將儂智高的親人們檻至北宋京城，待擒獲儂智高後，再辨其母等真僞。
過了幾個月的監獄生活，儂智高的弟弟儂智光身染瘋疾，毆打守兵，企圖越獄。有人認爲“養之無用，請戮之。”
趙禎氣壞了：“是你們傻還是我傻？！餘靖欲存此以招智高，而卿等專欲殺之耶？”此後大臣們再也不敢提及此事。
而恨儂氏入骨的楊元卿，宋廷卻因他通曉少數民族語言，要他“若孝子之養親”般地侍候儂母。
氣得楊元卿多次向上司“涕泣求歸”，但是終未得到允許。
趙禎所言，就是此事。
狄青回道：“稟陛下，倒是不鬧了，儂賊已然被擒獲，至京之日，便是合族明正典刑之時。如今他倒是侍奉得殷勤。”
趙禎微微一笑：“告訴他依然如故，以免儂母生疑自戕。”
狄青應道：“是。”
趙禎舒了一口氣：“漢臣，此番總算是得競全功了。”
狄青低頭：“臣惶恐，總是辜負了聖恩。”
趙禎說道：“言重了，狄卿不可妄自菲薄，放你到這個位置上，自是要你將責任承擔起來。”
狄青點頭：“臣遵命。”
趙禎又轉頭對身邊一位老者說道：“老師，此番大理之事，竟然有我大宋孩童參與其中，能點破童謠之中暗語，這算是真神童了吧？”
老者是趙師民，天章閣待制兼侍講，年輕時被推爲“盛德君子”，年老後被稱爲“儒林舊德”，一生基本從事的教育工作。因年紀太大，屢次請求外任，從中樞退休。
現在終於得到趙禎許可，這次是來和趙禎辭行的。
這老頭自己就是神童，九歲能詩，記憶力也是變態的驚人。趙禎讀《漢書》的時候，詢問那時候的長安到底是什麼樣子，所有講官異口同聲，這件事情，陛下你問老趙就對了！
果然，老頭引經據典，“因陳自古都雍年世，舊址所在，若畫諸掌。”絮絮叨叨，給趙禎講了一篇長安城古今變化通考。
一輩子從事教育工作，相當有發言權，老頭自然還是先拿君子朝乾夕惕那一套勸諫了趙禎，然後說道：“那首童謠，說白了就是字謎而已，那樣的東西，老臣反手便能做出幾十首來，無足殊怪。”
趙禎說道：“此子之前張象中有表提及，道是幼得神授，叫什麼元素週期，不過記不全了。如今象中在成都不回，便是要以畢生之力鑲補。”
趙師民答到：“神怪之說，存而不論。陛下，君子所盡者，人事也。新莽最講究緯候圖讖，而禍不積年，爲識者所笑。陛下當引以爲戒。”
只一句話就給皇帝堵了回去。
“至於神童之說，老夫認爲，一株好苗，如果催發過甚，反而會長不壯實，最後毀掉。”
“一株苗木，不經二十年生長，終不能成棟樑，此乃自然之理。”
“真宗朝童子試，本意是尋求茂才。然風氣一成，士大夫家對孩童煎促過甚，結果無數本該成爲棟樑的好苗子，精神渙散，至有失心者。”
“陛下，十年樹木，百年樹人。既是茂才，總會於十年二十年後，涉足科場，擢取高第，而後爲朝廷試職，量才授用。如此方能抑僥倖，崇真實，這纔是真正的培育之道。”
“眉山神童之事，老臣以爲陛下應該這樣看：正是因爲眉山江卿的舉措——家有塾，黨有庠，鄉有序，國有學。推文字而尚義理。於是風俗敦厚，體國公忠，諸多得學少年中，理所當然就有了出類而拔萃者。”
“讓大宋更多的孩子，能夠讀上書，陛下方能得到更多的人才。”
“童子科中，固然許多後來都成了國家賢臣。如楊億、宋授、晏殊等。然當今天下，非比上古。”
“戰國時得一士便可成強國，如今卻是俊良平庸皆有所用。因此應該善導風氣，厚培根基，多開而廣植，以待林中之秀。”
“陛下，眉山江卿的做法，方是萬世良策。”
趙禎點頭：“老師所言，總是老成至理。想到今後不能再得耳提面命，我這心裡……”
趙師民眼中含淚：“老臣也捨不得陛下，然今臣已老邁，庸鈍不堪驅使，自當避位，以便陛下拔擢能力之人，這也是人才遞進之道。君臣之義，臣縱在外郡，也永志於心。”
趙禎舉手，內官上前遞上一卷絲軸：“這是我爲老師寫的詩，就請老師在耀州珍攝精神，安養身體。要是我想你了，再次召你入京，老師可不得推辭。”
趙師民感動得一塌糊塗：“老臣謝過陛下隆恩。”
……
蘇油他們終於重新啓程了，同行的還有大理出使大宋的使節——高智升高大帥哥。
出使道路的選擇也是有講究的，廣南東路西路那幫糊塗官蘇油實在是信不過，便建議高智升走水道，沿江而下到敘州宜賓縣停下，然後聽候四路制置使張學士的安排。
張學士是中央大員派出來外任的，對朝廷的動向掌握得更加清楚，京中也有各種關係，高兄你找他援引，斷然無錯。
到了中國，你就收起大理儒釋共治那一套，佛學用於士大夫交往，顯擺顯擺學識，去寺廟佈施，講經，都是可以的，如今大宋的士大夫，自己都喜歡這樣做，這是雅好，更是高兄個人風格，會給人留下深刻印象。
但是一旦與朝廷公使來往，牢記儒家正統，言則引孔孟，行則依周禮，擒儂智高那套傳說神話就別提了，只說亂臣賊子，人人得而誅之，大理雖處偏鄙，也有義節之心。
這纔是把準了大宋君臣的脈門。
如今大理與大宋，就北面和東面相接，東面儂智高叛亂初平，廣南官員們對外人忌憚無比，延邊蠻峒，也不見得就心服。要是玩一個劫囚車，那大理纔是黃泥掉進褲襠，不是屎也是屎。
而北面，有二林部爲中介，大家都知根知底，走這條路，相互間忌諱就少得很多。
啊對了，記得路過眉山時，把我採購的那些東西交給我家八公……
高智升連連點頭，完全沒有被蘇油當快遞小哥用的自覺。
兄弟待我真是赤誠，我得明潤，如魚之得水也……
進入金沙江，兩支船隊便告分手，高智升帶着貢物、俘虜沿江順流東下，而二林部，則逆流進入安寧河。