第一百八十一章 必有迴響

李玄都的右手握着劍柄,左手拿着劍尖,往山巔的另一個方向走去。

劍秀山的山巔其實佔地很大,李玄都只是佔據了其中很小的一塊,否則也容不下兩位劍仙的鬥劍,在山巔的東南方向有一方深不見底的巨大水池,佔地近百畝,先前所見的瀑布便是發源於此。

水池名爲“洗劍池”,李玄都以前不知其意,今天聽了徐先生所講的劍仙故事之後,方纔恍然,應是那位劍仙在此隱居時,常常來池畔洗劍,方有了如此名字。

走了大概一炷香的時間,李玄都來到洗劍池的池畔,整座水池呈橢圓形,靜如鏡面,水波不興,一眼望去,清澈見底,彷彿是一塊瑰麗碧玉鑲嵌在劍秀山上。

李玄都舉目遠眺,在他的目力極盡之處,可見有一天然形成的山石狹道供池水溢出,飛泄成雪白瀑布。

李玄都深吸一口氣,向前躍出,以玄女宗的“素女履霜”之法踏水而行,在池水的水面點出層層漣漪,越是靠近池水的正中位置,就越是可以感受到池水的隱隱流動,平心而論,這裡倒是一處練劍的好去處,可以屏息沉入池水之中,既能以冷寒池水淬鍊體魄根骨,也可以在水中運劍,錘鍊體內氣機。只是李玄都第一次來到這兒的時候,劍道已然近乎大成,卻是用不着如此行事,所以那時候的他很少踏足此地。

不過今日又是不同,如今的李玄都只有玄元境,大可以藉助此地之利,來助自己恢復修爲。

李玄都立於池水之上,低頭望去。

他的手中所持的曾經名列刀劍評榜眼位置的“人間世”。

此劍乃是一位精通儒、道、佛三教義理的先賢所鑄,其所用材料非金非玉,而是取自西方崑崙的一截無名枯木,先是在崑崙山巔玉虛峰上藉以如刀罡風將其塑成劍型,後又前往遼東天池,以萬年水精滋養其神,最終遠赴海外仙島,尋覓火山,以地底真火淬鍊其形。

在劍成之後,這位儒教先賢佩戴此劍行於世間,行教化之事,做過鄉村私塾的教書先生,做過權貴之家的西席,做過封疆大吏的師爺書辦,也做過富商巨賈的賬房先生,後又出而爲官,先是從清苦的翰林院編修做起,然後又做了一地縣令,宦海沉浮,歷任刑部主事、鹿場驛丞、廬陵縣丞、巡鹽御史、吳州巡撫、荊楚總督等官職,曾經親自領兵,平定叛亂,晚年時官至內閣大學士、兵部尚書、督查院左都御史等職。

因爲這位先賢的一生都是在紅塵俗世之中度過,從未有過出世之舉,故而將自己的佩劍定名爲“人間世”。他不曾求長生,更不曾證得長生,雖有一身絕頂修爲神通,但也如凡人一般生老病死,在其老死之前,因子侄輩中無人可以繼承此劍,便將其交予自己的好友保管。

世上所有人都會貪圖此劍,唯獨他這位好友不會,因爲他這位好友手中有刀劍評上位列榜首的“叩天門”。而他當年之所以能鑄劍成功,也少不了這位老友的相助,畢竟說起鑄劍一道,清微宗纔是當之無愧的舉世第一。

這位先賢也不是旁人,正是曾經在嶺秀山莊留有墨寶的徐世嵩,他的好友則是清微宗的老宗主李道虛。

李道虛從徐世嵩手中接手“人間世”之後,將其放置於海外一座荒僻無人的孤島之上,四面盡是蒼茫大海,且偏離商船往來的航道,罕有人至,算是留待後來有緣之人。

至於這個有緣人,便是後來的李玄都。

當初李玄都之所以能縱橫江北河朔之地,固然是因爲他自身修爲高絕,且擅長與人交手對戰,但他手中的“人間世”也是功不可沒。

李玄都從思緒中回過神來,握住手中的兩截斷劍,緩緩沉入冰冷池水之中。

下沉近千餘尺之後,終於觸底,李玄都擡頭嚮往望去,已是黑沉沉一片,不見半分天光,他屏住一口氣息,盤膝入定,以玄門正宗的胎息之法,輕輕“呼吸”。

潭水之中頓時生出無數氣泡,凝而不散,向水面浮去。

“玄微真術”中有“聚勢法”,吸星納月,玄妙無比。

此時李玄都運轉“聚勢法”,只見他在呼吸只之間以自身爲鼎爐,一氣貫通三大丹田,閉目存思,潛神入定,整個人如典籍上所說道門真人成就金丹大道時熠熠生輝。

與此同時,他的各處竅穴之中,再次顯現煙雨瀟瀟、夏雷陣陣、秋風簌簌、大雪飄飄的奇異景象,四季輪轉、生死枯榮盡在其中。

李玄都的意識逐漸歸於沉寂,不過仍是攥緊了手中的兩截斷劍,似乎整個人要與這兩截斷劍融爲一體。

只見李玄都左手中的那半截斷劍開始逐漸縮小,同時逸散出一縷一縷清氣,縈繞於李玄都的身周,然後從他的七竅進入體內。

此時的忘劍池好似是一方丹爐,兩截斷劍是爐中之炭火,將李玄都熔鍊成丹。

不知過了多久,原本坐在池底的李玄都仍舊保持着盤膝的姿勢,開始向上浮起。

千尺之後,浮上水面,仍舊是盤膝而坐,不過他左手中的那半截斷劍此時已經只剩下原本的一半長度,而且還在不斷縮短。

清氣越來越濃,猶若實質一般,將李玄都完全包裹其中。

不知何時,原本已經下山的徐先生又去而復返,站在忘劍池的池畔,緘默不語。

李玄都貯存在劍中的劍意劍氣,的確只能幫他重返先天之境,可是將半截斷劍也煉化之後,就不是一個區區先天境那麼簡單了。

當年徐世嵩在崑崙山中偶然得到的無名枯木,可不是什麼凡物。要知道崑崙乃是萬山之祖,更是天下龍脈起源,以仙家氣象而言,崑崙號稱第一,無人敢稱第二,所以這兒也是道門祖庭。當年太上道祖在山巔修築殿宇,號稱“玄都紫府”,於此傳道講道,在太上道祖仙去之後,道門分裂出無數支脈,包括正一天師在內,無人能真正懾服其他支脈,也就無法名正言順地佔據此地,所以這處地上仙都已經是閒置多年。

就算有那不知天高地厚的狂人妄人,想要強行入主仙都,也不是那麼容易,因爲太上道祖的弟子南華道君以無上神通遮掩了仙都的蹤跡,若想要強行進入其中,那便是雲深不知處,哪怕發動百萬人力,尋遍整個崑崙,也找不到仙都的半分痕跡。不過南華道君也沒有將前往仙都的通路完全堵死,若是有緣之人,也能在機緣巧合之下進入仙都,得到太上道祖和南華道君留下的各種機緣。

如果他沒有猜錯的話,當年徐世嵩便是得到機緣之人,從仙都之中取出了那截無名枯木,這纔有了後來的“人間世”。

現在李玄都將其煉化爲己用,其得益之大,恐怕要遠遠他自己的預期之外,絕不是區區一個先天境就能概括。

徐先生佇立此地良久,直到李玄都漸有醒轉之意,才轉身離去。

就在徐先生離去之後不久,李玄都左手中的半截短劍徹底消散,化作靈氣涌入李玄都的體內。

整座忘劍池的氣象驟然一新。

將所有清氣盡數吸納的李玄都整個人也隨之煥然一新,沒有刻意運轉氣機,一身體魄不但沒有半分氣機外泄,而且好似鴻毛一般,輕飄飄地浮於水面之上,然後順着池水緩緩飄向瀑布方向。

若說李玄都以前的體魄只能稱之爲“不壞”,現在也可以稱之爲“無漏”了。

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