041、天地不仁
伯羿身處漩渦的最中心，似在吸引無數的霹靂，這些霹靂既能傷及形體，也包含着令不滅之神魂消散的力量，足以讓人形神俱滅，哪怕擁有仙家修爲也不得逃脫。
並不是虎娃真的看到了這一幕，他只是有莫名的感應進而有所明悟，然後在元神中呈現出這樣的“心像”。
心像因緣而現，並不是人們胡亂的想象，但也可以理解成一種想象出來的場景，至少虎娃明白了伯羿正在經歷什麼。
天地間有一股無法逃避的毀滅力量正漸漸鎖定了伯羿，而伯羿已經察覺到了，他並沒有站在原地被動地等待這股力量降臨，而是主動遁出了這片天地，進入了對於常人而言並不存在的虛空。他這麼做並非是爲了逃避，因爲那股毀滅的力量同樣會降臨在他的身上。
天地間的事情都不會無緣無故地發生，虎娃忽然明白了是爲什麼。這就是九境九轉圓滿之後，求證長生逍遙必須面對的天地大劫，修士的對手不是任何人，而是他自己在天地間留下的一切痕跡。
天地有沒有感覺？這個問題很玄妙。假如萬物生靈也是天地的一部分，而萬物生靈有感覺，那麼也相當於天地有感覺。每個人曾做過的事情，不論是什麼原因，都會在天地間留下痕跡。有時你以爲它已經消失了，其實還一直存在，以某種常人無法理解的方式存在着。
每個人所擁有的一切，其實都是天地給予的，因爲來到這世上時本是一無所有。若想超脫天地而長生，那就要還回去。比如張三曾砍過誰一刀，那麼在張三迎來天地大劫時，天地就會回砍張三同樣的一刀。
張三當年那一刀。可能是在作惡，也可能是在斬殺妖邪，但這種事情沒有什麼公平不公平。或者從天地的角度，這就是萬物同仁。
它發生在超脫天地輪迴之時。無論是誰，生來都不是理所當然就應長生逍遙的。這可能就是最終的代價，而虎娃此刻心中有一種形容——天刑。
天刑不是人間的刑罰，也不以任何人的意志爲轉移，它看似毫無道理可講，但就存在於大道之中。
虎娃也終於明白，以伯羿之強大，斬殺妖邪時爲何要用那樣的手段。先破了妖邪的護身之法，然後一箭抹去其生機。那天空爆發的太陽雖顯得威勢無匹，但並不是用來斬殺妖邪的，只是一種宣告與震懾。在那些妖邪的身形化爲箭矢飛向天空時，其實已經被伯羿所斬。
虎娃此刻才清楚，伯羿在人間斬殺妖邪的每一箭，在天刑中都會射回他自己身上。每一箭看似都儘量以最小的代價達到戰果，但想抹殺那些大凶妖邪的生機，其中蘊含的法力也是相當強大的。在人間一次次積累，當天刑降臨時。便帶着如此驚人的毀滅之意。
特別的是，伯羿其實早已成仙了，不是虎娃這樣的地仙。而是真正的仙人。但他又回到了人間，所做的事情，也不僅僅是斬殺南荒中的這些妖邪。而斬殺了這麼多南荒妖邪之後，天刑的威力也變得越來越強大，當他再次飛昇離開人間時，天地依然相還。
伯羿應該很清楚這一切，所以斬殺鑿齒之後，他從人間飛昇了，主動迎接、承受和化解天刑。
虎娃親眼旁觀伯羿斬殺鑿齒最大的收穫。卻在伯羿斬殺鑿齒之後。虎娃明白了兩件事，其一是那天地大劫究竟是什麼？是天刑。而天刑代表了承受者本人這一世的修與行。要想跳出天地輪迴、真正地飛昇成仙，就必須經歷天刑。
其二是假如仙人又回到人間。同樣還會面對天刑，甚至會因種種原由被天地抹殺。
虎娃也明白了，爲何那麼多地仙都渴望突破九境修爲後能踏上登天之徑，在帝鄉神土中永享長生。因爲留在人間繼續修行，遲早會迎來天刑。以天刑之威，絕大多數人恐怕根本就扛不過去，下場便是形神俱滅。
虎娃明白了這麼多，卻又有了更多的疑問。比如帝鄉神土是怎麼回事？那些飛昇帝鄉神土的仙家，又是怎樣一種存在？歷代天帝，又怎能開闢出那樣的帝鄉神土？
這是以虎娃目前的修爲無法求證的，只能期待着將來再解開疑惑，畢竟他還只是一位九境地仙，離天帝成就還差得太遠。
虎娃已領悟了天刑真意，不禁無奈地嘆息。他的弟子太乙就在另一座山上，化身爲一株葉片稀疏的灌木隱藏，他想必也能有所感應，卻未必能夠有虎娃這樣的領悟。虎娃在考慮，要不要將這些告訴太乙，讓太乙提前有所防備？
念頭一轉，虎娃隨即就打消了這個想法。就算了解了天刑又怎樣，難道該做的事情就不做了？假如那樣的話還談什麼修行，也不可能修至世間法的盡頭、求證最終的飛昇成仙。如果因此動搖了心境，反倒會成爲修行的關障，天刑不天刑，反倒無所謂了。
等到太乙真的能求證地仙成就，又選擇繼續前行，到達了某種境界時，自會有所感應的，比如虎娃在此之前，就隱約感覺到天地大劫終將到來，這種感覺隨着修爲越來越高是越來越清晰的，此刻只不過是提前明悟了。
虎娃已清楚，歷代天帝以及他所認識的倉頡與伯羿，其實都經歷過這一切。倉頡先生就很清楚天刑爲何，但他卻沒有告訴虎娃，更沒有告訴弟子侯岡，原因不難理解，修士首先應該面對的就是人間的事情。
比如眼前的伯羿，儘管知道天刑爲何物，自己終將承受什麼，他也照樣在斬殺妖邪，否則還談什麼修行呢。師尊不必那麼早就和弟子談及天刑，這種事情，至少要有九境地仙修爲，纔有資格去漸漸瞭解，否則談也無用。
但這並不代表師尊不會給予弟子應有的指引，比如各宗門尊長都會告誡傳人注意很多事情。並制定門規限制某些行爲，不要以爲掌握了神通法力，行事就可以肆無忌憚。人的一切都是天地所給予。若妄想可以毀天滅地，實際上最終只能是自我毀滅。
山神理清水當年並未突破九境修爲。但他好像也有所預感，曾經特意提醒過虎娃，行事應儘量避免有傷天和，就算必須要斬殺和消滅對手，達成目的也儘量以最小的代價。
其實這些話都不必虎娃再去提醒太乙，太乙可是巴原西荒神木族中的青先生，以他的脾氣，絕不會做什麼有傷天和之事。其中的道理實則只有一句話。人必須對天地有所敬畏。
天刑躲不過，修士能否儘量化解天刑的威力？這當然是可以的。比如伯羿的做法就很明智，不因自己的強大而隨意亂射神箭。而世上還有很多人，想幹什麼已不必親自動手了，或者到了一定修爲之後，便不再去理會世間俗務紛爭。
有人或許會有困惑，借刀殺人可能比親自動手殺人更陰險；用力砍出一刀和輕輕捅出一刀，其結果也可能一樣的，但爲何天刑的威力就會不同，老天爺是否不公平？但天地無所謂這種公平。天刑就是規則，而且天刑的威力，亦不僅僅是對形體的傷害。
若總是在琢磨這些問題的人。恐也不必爲天刑去擔心，因爲他們根本修煉不到那一步。
虎娃若有所悟時，伯羿正在經歷天刑，它彷彿發生在另一個並不存在的時空，所以也說不清是過了多久，既可能是彈指之間，也可能是永恆無盡。但從人間來看，就是虎娃一愣神的功夫。
飛蜈還在山腳下打滾呢，伯羿的身形又重新出現在山頂上。他仍然端坐，彷彿從來就沒有消失過。渾身上下亦是毫髮無傷。但他真的沒有受傷嗎？對於仙人而言，哪怕受了再重的損傷。表面上也是看不出痕跡的。
虎娃彷彿感應到了天刑的結束，又重新睜開眼睛並展開元神。伯羿的氣息明顯變得虛弱了，神氣法力亦有極大的消耗。他並沒有說話，而是閉上眼睛在涵養恢復，儘量使自己的傷勢穩定下來。
那隻飛蜈也停止了翻滾，悄悄擡起了身子，就像一條十丈長蛇立起了頭顱。它長長的觸角在空氣中顫動，似乎在感應着什麼，身體無聲無息的離地飄行，繞着伯羿所在的山峰轉了一圈。
它在查探周圍的動靜，這隻本命蠱蟲已有化境修爲，相比一般修士，它的本命神通更加強悍而詭異，且知覺異常敏銳。在通常情況下，附近所有的異狀都逃不過它的查探。
虎娃卻沒有暴露，他選擇的地方很隱蔽，不僅有亂石叢遮擋，還處於礦脈交錯之處，地氣能遮蔽與干擾神識，而且虎娃將氣息收斂得接近於完美，又動用了一張侯岡所增的斂息符。
飛蜈同樣沒有發現太乙。太乙的修爲不弱於它，而且位置比虎娃更遠，藉助大道寶瓶完美地融身於周圍環境，別說是它，就算是伯羿不注意的話也不容易察覺。
伯羿此刻的狀態不能受驚擾，還不知要入定多長時間，飛蜈的職責就是爲他護法，如此做也顯得足夠謹慎。它最終停留的位置，離虎娃的藏身處不算太遠。虎娃可以清晰的俯瞰這隻妖蟲的動靜，突然察覺到一絲不對勁。
飛蜈像毒蛇般擡起上身、弓起頭部，遙望着山頂的伯羿，一對怪異的小眼睛伸出了眼眶，眼中有一股殺意閃過。這殺意很隱蔽，一閃而過隨即便收斂得很好，彷彿只是一種錯覺。
但虎娃可以肯定，那不是錯覺，這隻飛蜈的心中真的對伯羿動了殺機。在正常情況下，再借它一個膽也不敢有這種心思，可現在的情況顯然不尋常。修士入定涵養形神、調養傷勢時基本是斷絕外緣的，要尋找絕對安全的地方或有人護法。
鑿齒已死，這個地方就是安全的，又有這麼強大的飛蜈護法，照說應是萬無一失。可問題就出在，對伯羿動殺機的偏偏就是本應爲他護法的飛蜈。
飛蜈收斂起殺意，擺出了警戒的姿態，彷彿想試探伯羿，而伯羿毫無反應。飛蜈在悄悄的蓄勢，看似很想突然發難，但是又下定不了決心，可是時間拖得越久，偷襲成功的可能性就越低。因爲伯羿的情況不僅是受了傷，更重要的是神氣法力有極大的消耗，如果有足夠的時間讓他恢復過來，那就不可能再有機會了。
飛蜈之所以猶豫，也是因爲心裡實在沒底，它可是親眼見過伯羿斬殺妖邪之威。飛蜈擅使毒，能悄然施放令人毫無防備的無形之毒，原本用來對付此刻的伯羿最合適不過。可是見到了伯羿斬殺尾古的過程，飛蜈覺得自己的毒功恐也無效，只能直接發起攻擊。
但是直接發起攻擊，它有這個把握嗎？虎娃看得很清楚，這隻飛蜈頭部的甲殼從黑褐色漸漸變成了暗紅色，這是已暗中蓄勢到極致，隨時會展開攻擊的徵兆。
就在這時，遠方的山野中突然吹來一種風，怪石間的灌木叢發出窸窣的響聲，好幾片枯黃的落葉飄到了飛蜈的身上。飛蜈打了個激靈，扭着身子又向周圍看了半天，頭部的顏色漸漸恢復正常，又悄悄趴在那裡不動了。
飛蜈分辨不出這陣風是怎麼來的，究竟是有人施法還是自然形成，但恰在此時有這樣的動靜，也把它嚇了一跳。
這是太乙乾的，太乙並沒有施展別的神通法術，僅是招來一陣風遠遠的吹到飛蜈身邊，捲起幾片落葉而已。但對於精神高度緊張的飛蜈而言，也足以將其嚇阻了。
伯羿並不信任這隻飛蜈，否則當初也不會對太乙說那樣的話，並且叮囑太乙繼續隱藏好，不要讓飛蜈發現。相信這飛蜈就算有什麼不軌的舉動，伯羿也自有手段能收拾它。可是太乙還是暗中嚇阻了飛蜈，因爲他也不希望伯羿在療傷時受驚擾。(。)