如今的廣州留守司名下足足統御有五支軍伍，所轄地盤從西邊的雷州半島一直道東面的潮汕平原；不過除了駐防在潮循梅三州十二縣，而地盤和兵員有所增擴的三江巡防軍所部之外；其他四支都是殘損嚴重的疲弱之師或是新編弱旅；其中不乏傷病滿營或是老弱病殘盈衝的存在。
至少其中絕大多數人都是因爲各種緣故，在短時間內沒法跟得上義軍大部北征的進度，所以乾脆被抽選出來另編成行伍，而留下來駐守在扈州到廣州附近，兼做繼續彈壓地方的需要。
另外還有一些就是義軍留下行動不便的家眷，以及沿途拉來沒有戰鬥力的伕役什麼雜編。但是武裝起來之後，也能嚇唬一下普通人，而維持一下街頭的秩序什麼的。
因此雖然號稱五萬留守大軍，其實排除掉周淮安那邊實打實的八九千軍額（更多脫產的士卒並非是養不起，但就要影響到地方人口和組織生產力的基本平衡）之外，剩下的軍額起碼還要縮水掉一般纔算數呢。
不過在孟揩的直接帶領麾下，有約兩個半的老營精銳，其中一營繼續坐鎮義軍沒有多少戰略和防禦價值的韶關，一營隨他鎮守廣州內城，剩下還有半營乃是義軍當中也是爲數不多的機動騎兵；這些已經足以成爲這些雜七雜八行伍的主心骨和支撐力量了。
另外在被抽調得差不多名存實亡的左右巡城司名下，還有一支兩千人的巡禁隊，不過是隻有刀棒和小牌的輕裝治安維持力量；名義上的主官則是留守司副使林言。
這樣下來，不要說孟揩所掌握的大部分武裝力量；理論上光靠林言手下的這支力量，就足以和周淮安身邊輪換的那一營又一團護衛武裝，呈現分庭抗禮的制衡之勢了。
看起來大將軍府的某些當權者，也是頗爲殫精竭慮煞費了一番苦心，而在在留守司的權力架構內，努力遏止自己可能做大和攫取權益的多數機會和可能性了。
但是這只是理想中的狀態而已，真正具體到現實當中還得看實際操作的人而已；但是顯然林言本身的表現，就不免要令他們大失所望；他根本並不怎麼在乎這支隊伍。
因此在周淮安的無意提及之下，他很容易就不甚劇繁得主動要求，將其重新編練的日常操訓規程，一起歸到柴平所提領的那一營胡孽子調教計劃當中去了。這樣也就給了周淮安名正言順籍着組織再建設過程，進行摻沙子和影響力滲透的正當理由了。
這樣周淮安所建立的地方基層構架之外，又有了在廣州城內的部分執行力和相應的武力保障。不過這種隱性的影響擴張，需要時間的積累才能夠逐步體現出來的。
風聲竹影花石假山流泉沙沙瀝瀝的庭院中，鳥聲蟲鳴似乎都義軍低伏的微不可見，而只剩下唯一的聲音。
“那天的雲是否都已料到
所以腳步才輕巧
以免打擾到
我們的時光
因爲註定那麼少
風吹着白雲飄
你到哪裡去了
想你的時候
我擡頭微笑你知道不知道”
卻是聲線柔美的小侍女青蘿宛然的歌聲，再次將周淮安從這些計較利害得失的沉思和回憶當中喚醒過來；然後莞爾一笑的用竹筷夾起一塊水晶茶膏，又挑起一塊淋着糖花的青糰子，這才品味着讚歎道。
“阿蘿，你的手藝又有所長進了。。”
“都是郎君的教導啦。。”
眼睛笑如月牙兒而懷裡揣着團扇的青蘿，不無欣然和喜色道。
“奴奴只是將其發揚光大啦。。”
“再嚐嚐奴奴做的琥珀酥如何。。”
“可是調和了別出新送來的糖霜和石蜜，還有炸過的五色生仁呢。。”
只是她的這副喜不自禁的模樣自有幾分少女的嬌憨，又帶了一絲的呆萌意味；讓人忍不住又想要狠狠欺負到告饒，或又是等不到天黑就要把她擺佈十八種姿勢的特殊衝動了。
“不急不急。。”
周淮安卻是擺擺手道。
“還是先給我再唱一曲《採茶調》吧。。”
“妹妹，上山採茶去。。”
宛然輕柔的歌聲再次響起。周淮安卻是在熟悉的旋律當中，突然想到了曾經看過無數遍的《笑傲江湖》裡的經典一幕；
遇人不淑的小師妹嶽林珊生命最後一刻，就是唱着這首初見林平之時教她的福建山歌，在來過，活過，愛過的甜蜜回憶當中，死在大師兄令狐沖的懷裡的。
“郎君怎麼了。。”
重新唱完曲子的青蘿不由問道。
“是奴奴唱的不好麼。。”
“只是被勾起了些過往的心思，而有些感懷着眼潮了。。”
周淮安毫不掩飾的道。
“卻不知是哪位有這種福分，竟能讓郎君掛念在懷。。”
“斯人已逝，只留遺恨和憾事了。。”
“既是舊憾難以，那還請郎君當是更珍惜眼前纔是。。”
然後，她又有些驚覺害羞的慌聲道。
“奴奴是否逾越了。。。”
“嗯，作爲懲罰，那就給我再唱一曲《金縷衣》好了。。”
周淮安霍然一笑道。
“須得是杜秋娘原唱的全詞子。。”
青蘿這纔有些羞澀不勝的重新唱了起來
“勸君莫惜金縷衣，
勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，
莫待無花空折枝。”
然後她又繼續唱到：
“深夜孤燈懷往事，
一腔心事付阿誰?
已身不自曉，
此外何思惟。
地盡有何物，天外復何之。
指何爲而捉，足何爲而馳。
耳何爲而聽，目何爲而窺。
年少追夢，幾許閒愁，
幾許閒愁，幾許躊躇。
一指流沙，時光轉眼瘦。”
如此長長一曲《金縷衣》爲引子的《杜秋娘詞》全句，宛然跌宕的唱將下來，青蘿的鬢角和額間也已經略見汗漬了。
話說古人能夠把把男女之事（約炮），表達得如此理直氣壯而詩情畫意的，也是一種情趣和樂事啊。要說這金陵出身的一代名妓杜秋娘也是傳奇人物。
15歲就爲鎮海節度使李琦妾，而做出膾炙人口的《金縷衣》；後來李琦抗拒朝廷削藩身死，而被充入庭掖卻又爲唐憲宗所寵近而輔佐中庭；等到唐憲宗爲宦臣所謀暴斃，她又成爲了唐穆宗指給漳王李湊的傅姆；然後又曾與宰相宋申錫密謀，除掉廢立三任天子的宦官王守澄，而最終事敗被流放終老故里；
臨終時杜牧曾專程前往探望，將其生平成詩傳唱時間，可謂是一代義節雙全的風流人物，也是比肩國夫人李娃，數代教坊中人的勵志偶像呢。比起後世那些打着田園女權旗號的社會寄生蟲，不知道要勝過多少條大街呢。
“說到這杜秋娘，豈不是你們曾仰望的前輩呢。。”
想到這裡周淮安有感而發道、
“其實奴奴覺得，這世上還是郎君最利害呢。。”
輕輕喘着氣兒的青蘿細聲恭維道。
“不但西番（康定情歌）、南蠻（洱海謠）、塞上（敖包相會）的歌子都能知曉，還善懂天竺和安息聲樂呢。。奴奴只怕這一輩子都學不過來了”
“且不要妄自菲薄，你自有相應的天賦和喜好。。”
周淮安卻是笑笑道。
“我不過是行路走得遠了，也就自然而然的見識的稍多了。。”
“對了阿蘿，你和那些舊日的姐妹，往來的如何了。。”
“憑郎君的吩咐，她們都願意爲義軍出上一分氣力呢。。”
聽到這裡，青蘿頓然起身正色道。
“那就好，”
周淮安點點頭道。
“這方面還請你多多費心了，有什麼消息儘管告訴過來就是了。。”
“我自有相應的感謝和酬勞，就算是有什麼不情願的事情，自是可以替她們擋上一擋。。“
“況且日後還有許多用得到之處呢。。。所以你也沒有必要太過拘謹了”
“奴奴代教坊的姐兒們謝過郎君了。。”
青蘿卻是滿心的感激和歡喜了。
自從義軍大部離開之後，真正主宰城中的權柄也集中到了三個人手中；在新的變局和形勢之下城中的官教坊中，這些除了聲色娛人就不會其他謀生技藝的女子，也不免有些惶然和緊張起來。
現在總算是通過她的緣故而搭上一個作爲新的靠山，就算是付出些許代價和其他的東西，也是理所當然的事情。
隨後的日子中，在周淮安的刻意引導和要求之下，小侍女青蘿繼續專研娛樂藝文兼帶家政技藝當中，在偶然間雜着燒焦和碳化的意外插曲當中，不斷有各種新樣品誕生當中。
比如一些後世反應民生疾苦和反抗精神的經典歌謠什麼的，通過這個時代風格的重新譜曲之後，再拿出來傳唱就更加方便推廣也膾炙人口的多了。如果再加上古代名人和先賢的備註和援引，那就更有說服力的多了。
那些視野和格局有限的普通老百姓，也許不會輕易相信自己世代生活的鄉土以外的陌生人，但是又覺得大老爺們口中提及那些古代了不得的聖賢名士們，留下來的教導也是不會騙人和作假的；比如：
“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”《詩經、國風》
“奪我身上暖，買爾眼前恩”（《重賦》）
“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”（《紅線毯》）
“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”（《杜陵叟》）
朱門酒肉臭，路有凍死骨。——自京赴奉先縣詠懷五百字（杜甫）
春種一粒粟，秋收萬顆籽，四海無閒田，農夫猶餓死.李紳《憫農》
又比如從《鳳陽歌》改編而來的《嶺南歌》：
雖然絕大多數古人並不怎麼在乎和意識到這種東西，但是輿論陣地卻是真真切切從古至今存在，並且爲統治階級所注重的；
不然周武革命也不會喊出“周雖舊邦，其命維新”“興王師，討無道”；而古往今來那些敢於在私下罔傳箴言的人，歷代統治者可是有多少殺多少的，就是爲了牢牢的把握這方面的輿論主導權和道德制高點。
而歷代王朝覆滅的末日徵兆，同樣也是以統治者的身份逐一的喪失掉，這些代表政權組織在民間底層的宣傳和公信能力，而讓一些別有用心的諱言僭語流行其中，爲最基本的開端和先兆之一。
而在另一方面，
因爲有周淮安自備的充足零食供應作爲日常福利，小掛件在充作童工半文書的幹活之餘，小身板不見得增加多少，但是各種來者不拒的吃貨屬性是越來越明顯了。
什麼鹽梅、漬李、烤筍、煮花生，炒米餅、瓜子仁、桃仁、杏仁、柿糖、蜜棗、金桔、酪幹、蜜脯、沙糕、麻通、餌條、炸芋條、姜蜜、酥魚丁、魚鬆、魷絲、醬鴨舌、鵝皮脆、紫苔幹、蛋腸、炙（肉）條子、五香滷幹；
甚至就連煮烤炒炸過的黃豆、竹豆、貓豆、彎豆、刀豆、四季豆、荷包豆、籬笆豆等，只要能想得到並炮製出來的吃食，她都肯下嘴；而在後勤部門當中只要一有新的樣品送過來，或又是青蘿又鼓搗出了什麼新花樣，那保準逃不過她如影隨形的嬌小身影。
甚至私下裡還請青蘿專門給她縫了一個可以掛在脖子下的小袋子，以盛放這些零嘴兒；於是就越發的一天到晚腮幫子鼓鼓的，似乎有事沒事總有東西在嚼動或是含着什麼在品味，就活像是隻呆毛大倉鼠一樣的。
而那隻大骷髏精倒還是一如既往深入簡出的阿卡林屬性，多數時候周淮安看見的是她在園圃裡忙碌的背影，以及在夜裡抱着小掛件上下其手充作活抱枕時，那雙藏在帷幕背後幽怨而複雜的眼神。
。。。。。。。。。
而與此同時，在數千裡之外西京長安城中，被後世稱爲大唐最後良心和砥柱的宰相鄭畋；剛剛退朝下來的公服尚未換掉，就臉色泛青的看着從江南寄遞回來的家書，恨恨的拍在了案上而從牙縫中擠出聲音道。
“嶺外不復爲朝廷所有亦。。”
那是他的族兄福建觀察使鄭隘，在家書所提到的一段民間歌謠：
“說南嶺道南嶺
南嶺本是好地方
自從出了鬥雞皇
十年倒有九年荒
大戶人家賣騾馬
小戶人家賣兒郎
奴家沒有兒郎賣
跟着黃王吃四方
吃光大戶吃官宦
。。。。。
殺盡當道虎狼豺
打出一個好人間”
然後，他重新將這封家書拽在手中，而對着聚集而來的親信朋黨道：
“如今嶺外之勢，斷不可再坐視下去。。諸位可爲國分憂否。。。”
在一片面面相覷的片刻之後，纔有人斟酌這字句重新開口道
“如今朝廷只能暫保東南重地，而暫且無兵可用嶺外，是否可用其他別出蹊徑的手段呢。。”