李瀟玉聽到夫君慕雲昭的話語之後，對於上古的神靈，對於唯方大陸產生了根深一層的認識。
記得佛教曾說，天有九層，地有九層。
如果父母神真的是在這九重天和九重地建立了不同的世界，不同的制度，不同的人類，那麼她更是能夠清晰的認識到這些人類之間的差別。
最首當其衝的差別就是這法術的差別。
在她的那個世界，窮奇也好，混沌也罷，不過是山海經裡面記載的怪物，哪怕真的存在過，也不過是獸類。
可在她眼前，那四個小仙童模樣的兇獸，讓她終於開悟，法術可以讓任何生靈脫胎換骨。
怪不得無論哪個時代，人們都說萬物喜歡化作人的模樣。
如果神是精子的初始形態，那麼人就是精子的最終形態。
人是最接近於神的地方，爲什麼？因爲自然界也好，科學界也罷，有着一個有趣的傳說。
這個傳說說的是宇宙中有一條蛇，蛇頭咬着蛇尾，形成了一個輪迴。
如果蛇尾是神最初的模樣，蛇頭是人現在的模樣，那麼人和神不就是兩個極端的再次交匯？
數學也曾說過正無窮大和負無窮大最接近的數字是一個數字，那就是零。
上古造字，象形造字，零可以是霊可以是靈可以是龗，可以是各種部首，也可以僅僅是單獨的零。
這些零代表了最初的模樣，如果正無窮大是肺循環，負無窮大的體循環，血液循環也解釋了正負無窮大依舊會回到心臟的過程。
將體循環和肺循環放遠了看，你能看見的便是心臟這個蛇頭咬着它的蛇尾，這個蛇尾也許是肺靜脈，也許是體靜脈，也許是肺動脈，也許是主動脈。
但是這也解釋了無窮大之後一個輪迴。
如歌這一切的一切都是這樣，那麼神魔鬼之後的人妖怪，人妖怪之後的仙精靈，仙精靈之後的神魔鬼，這樣的輪迴便也說得通。
她突然想起自己那個時代最傑出的兩個科學家，一個是愛因斯坦，一個是牛頓。
相對論的鼻祖，力學的鼻祖，他們科學研究到極致之後，一直口徑所說的內容卻是，“上帝真的存在。科學的盡頭是宗教，宗教是最發達的科學。”
科學、儒道釋、修仙、人體醫學，一串串，一件件集中到了她的眼前。
這些讓她眼花繚亂，這些又讓她不得不深究細想。
難道，上帝真的存在？難道科學盡頭確實是宗教？
她本就是個佛教的信仰者，在茅塞頓開的那一刻，彷彿靈光灌入了她的四肢百骸。
慕雲昭看着李瀟玉周身放出強烈的光芒，整個人頓住了。
這是……瀟瀟竟然有返祖的能力？這是人到仙的過程！
莫非？天地之間的引導者和開拓者，將會是他的瀟瀟嗎？
一個靈魂穿越而來的人，一個上古時代便是神的嬀，是上古八大姓氏的嬀，是共工族的女祭司。
她將成爲唯方大陸局勢清晰之後，下一個時代的開創者嗎？
他的眼睛緊緊的盯着這個還在開悟的女子。
“共工族……洪水之神……”
共工族？李瀟玉順着慕雲昭的話再次想到了五行相生。
這天底下五行相生，萬物之根源來自水，有水的地方纔會有植物，有植物的地方偶爾會有火焰，有火焰的地方會燒成灰碳，有些灰碳比較稀鬆鬆軟，能和水成爲一體，形成土壤。
有些堅硬不能跟水相融的，被土和水包裹起來埋在地下，成爲了金。
這些金長時間浸泡在水裡，儲存了水，時間長了便可以釋放出水，猶如脂肪，
就像海底有海草，湖底有水草，河底有水草，潭底也有水草。
這印證了五行相生，水生木的最開始。
而木生的多了，頂出了水底，越出水面之後形成了鬱鬱蔥蔥的大樹或者花草，一如水杉或者紅樹，一如水仙或者荷花。
越出水面的樹長年累月的落葉，落葉碾落成泥，偶爾趕上旱雷，雷劈下來着了火，火將樹木燒成了灰，灰摻了水已就變成了泥。
泥越積越多，慢慢就會變成陸地，此時便是木生火，火生土。
被雷劈生出的火或者天外飛石砸出來的天火，若是不完全燃燒，那便是焦黑的木炭，木炭上萬年的變化要麼變成了寸土寸金的烏木，要麼變成了成片成片的煤炭，
若是燃燒不起來，僅僅是高溫催熱一下，變了形狀，包裹起來一層外皮，而裡面發生了液體變化。
最開始可能是琥珀，隨着時間的推移，會成爲那岩石、鑽石、翡翠、瑪瑙、瓔珞、玉石……這便是土生金。
水玉，玉天生帶着水潤，以水養玉，便是保持着寶石在土壤裡夾雜了水的模樣。
而燃燒完全的，若是灰塵多於水質，那便是變成了徹底的灰塵，構成了大陸的土壤。
可若是水質多於灰塵，那便是成爲了地殼之中，那唯一的可燃性液體——石油。
若是完全燃燒所產生的氣體沒有揮發被保護在地層之中，那便是……天然氣了嗎？
金木水火土，若是按照地球的形成，該是水、木、火、土、金了。
水……確實是萬物之源，當之不讓，而共工族唯一一個撞到不周山的族羣，有這個能力，看來也是理所當然了。
如果這一切的推論都是對的，那麼……人體呢？
記得自己那個時代的導師曾經說過，這人的內部便是一個宇宙，人也是大自然的一個整體，很多大自然的形成跟人體的形成和內部運作息息相關。
如果……如果人真的是蛇咬尾巴的蛇頭，最大的那一塊，那麼人身就該是一個自稱生態圈的宇宙。
這個假設成立的話，那麼她運用靈力的方法，就要去按照五行相生來獲得。
仙，便是人體能夠通過反思返祖，脫離現有軀體，與遠古祖先相契合的過程。
如果昭說的仙的解釋沒錯的話，那麼她要想獲得更大的能力，去反擊那力量不弱的諸犍，就必須儘快參悟。
人體……生態圈……宇宙……
假如，人體真的是宇宙，那麼她還是要從人體的起源開始去想。
水生木……董仲舒《春秋繁露》裡《人副天數》篇寫道：天地之精，所以生物者，莫貴於人；人，受命於天也，故超然有所倚。
人有三百六十節，偶天之數也；形體骨肉，偶地之厚也；上有耳目聰明，日月之象也；體有空竅理脈，川穀之象也；心有哀樂喜怒，神氣之類也。故人之身，首妢而員（圓），象天容也；發，象星辰也；耳目戾戾，象日月也；鼻口呼吸，象風氣也；胸中達和，象神明也；腹飽實虛，象百物也。
再看看盤古化作萬物的說法，《述異記》雲：盤古氏，天地萬物之祖也。然則生物始於盤古。昔盤古氏之死也，頭爲四嶽，目爲日月，脂膏爲江海，毛髮爲草木。
秦漢間俗說，盤古氏頭爲東嶽，腹爲中嶽，左臂爲南嶽，右臂爲北嶽，足爲西嶽。先儒說，泣爲江河，氣爲風聲爲雷，目瞳爲電。古說，喜爲晴，怒爲陰。
人如何生成的？受精卵之後，一生二，二生四，四生八。
如果真的是五行相生，那麼水生木，木又是人體的什麼？
盤古毛髮爲草木，木是毛髮……受精卵的發育是從細胞分裂再到分化的過程，這個過程，在着牀之後形成的便是大腦和心臟。
可是神話裡沒有大腦和心臟……是的，沒有……
再之後分化出即將變成臉和脖子的結構，而此時血管生長，肺、胃、肝開始發育。
如果董仲舒說的沒錯，那胃、肝是百物，而心和肺是胸中之物，莫非便是魂魄？
再之後是眼睛、鼻孔、嘴巴可以識別的階段，但是到現在爲止依舊沒有毛髮……
然後就是胎盤，胎兒最需要母體供養養料的東西。
等等！紫河車，胎盤？
與胎盤同時期的還會有胎囊，這難道就是一個世界的結界的形成？
再之後就是骨骼的發育，是不是遺漏了什麼？
受精卵的分化……對的，這一步，她還沒有細想。
作爲一個醫者，這必須要仔細去想。
受精卵在子宮着牀的時候是變成胚胎的過程，也就是刨除一團細胞，變成一個小小的人類的時候。
這個時候是細胞滋養層細胞生長的過程，而這個過程……還有胚胎的內胚層的發育，分別是身體和臟器兩個方向的發育。
與此同時的還有臍帶和胎盤、脊柱、肌肉、脾、腎發育的中胚層以及神經、皮膚、發育的外胚層。
人類的外胚層是生長最快的，以至於從胚胎時期到達嬰兒時期，在到達成人時期，毛髮、皮膚的更替是最快的，也是生長最快的。
水裡生長最快的是草木，而草木便是外胚層，這符合了胚胎的發育。
而供養胚胎髮育的水，就是血液以及組織液。
這便是水生木，那麼下一個應該是木生火。
火……人體是沒有火的，但是中醫學有虛火更有肝火。
虛火之產生，本源於臟腑陰陽氣血之虧損，故在致病過程中，臟腑組織受損而表現出虛火證候羣。虛火之產生，也並非陰虛一因而致，陰虛、陽虛均爲虛火產生之因。
陰虛者能發熱，此以真陰虧損，水不制火也。可表現爲潮熱盜汗，五心煩熱，顴紅，口咽乾燥，咽痛齒衄，眩暈耳鳴，男子陽強易舉、遺精早泄。
陽虛者，亦能發熱，此以元陽敗竭，火不歸原也。常表現爲真寒假熱，症狀錯雜而見。如發熱或自覺發熱，反欲蓋衣被，觸之胸腹無灼熱、下肢厥冷；面色浮紅如妝，非滿面通紅；口渴但不欲飲或喜熱飲；咽痛而不紅腫。
實火多爲外感邪氣，治宜瀉火，若邪已傷陰則兼以滋陰。
李瀟玉緊緊的皺起眉頭，中醫學的虛火和實火，陰虛和陽虛似乎都再說一個事情，那就是熱……熱……
紅腫熱痛，非大病，非小疾，而是人體自愈的一種自我調節。
若真是生態圈，那麼這個火，真的是熱嗎？
熱，燥，腫、潮……她似乎打開了另一個大門。
【作者題外話】：我發現我的醫學知識要爆炸了，腦洞不是一般的打開