梅秀目圓睜的瞪着呂濤。高聳飽滿的酥胸，隨着喘着：“有過對猴崇拜的嗎？”
“這我就不清楚古圖騰崇拜的有沒有猴，”呂濤心中暗自嘀咕，不由得起了捉弄之心，眯着眼睛，在李梅那高窕玲瓏的身體上瞄來瞄去，不時的嘿嘿陰笑兩聲：“不過現在某些國家依舊把猴當成神物敬仰。”
或許，姐妹倆漏了過去，或許呂濤的抽菸手掩飾得當。總之，姐妹倆卻沒有發現呂濤嘴角浮現得那一僂弄得無法解開的陰笑……
李梅回過頭來，神色有些嚴肅疑惑不解的看着呂濤：“呂濤，看着這狗頭金有何感覺？”經過這麼來回一折騰，雖然她有些累，腦子精神卻是清醒了過來。
“哈哈……”呂濤看着李梅嘿嘿陰笑兩聲，慢條斯理道：“我雖有佔有之心，可憐老天爺也不助我一臂之力。留着吧，留給後人。古人離時，都未曾損壞於它。我怎麼可能做那缺德之事？”
果然，李梅是蹙着眉頭仔細想了下，旋即又是很認真的點頭道：“呂濤，就憑這一點，上天都會保佑你的。”
“借你吉言了，”呂濤輕咳了幾聲，一臉的歉然拍着李梅肩頭……
李梅總算識相的閉上了嘴。和呂濤鬥嘴雖然也受打擊，但還總算挺了過來。那是一種令人感到心曠神怡的回去，如果硬要形容地話，大概就像是冬天把自己泡進溫暖的溫泉一般的感覺，是一種可以令人放鬆下來的感覺。
這個圓拱大廳足足有兩千平方米，微弱的手電筒光亮照不到邊。幸好在大廳的四個角落裡各有一大火盆，想必當初便是用來照明的。三人費了九牛二虎之力，點燃四角的火盆後，大廳內便紅光四起，四周的景物也逐漸清晰了起來。
這麼巨大的石廳內沒有一根支柱，頂部完全採用地是穹頂構造，簡約而又雄偉，不得不讓人驚歎2000年或是幾千年前古人的精湛的建築工藝。牆壁的四周畫滿了古人祭祀的盛況，以及戰爭和狩獵的場景。而其中一個特別醒目地圖案是一位頭戴人皮面具的巫師長老在衆巫師的簇擁下站在石臺上畫五角星，所有的人都面帶一絲恐懼，唯獨那個巫師長老的表情在面具的掩蓋下顯得十分詭秘。
“呂濤。你看這氣概。好似羅馬帝國大廈……”李梅一雙明亮地眼睛正盯着高高在上地洞頂。四周大盤紫冥幽火。還有天下主人地霸氣。就足以讓人間任何一個自稱爲神地人在此徹底臣服。人說危急之時。生平種種會在腦裡流過。爲何此刻自己腦中仍是一片空明呢？
走過來地李梅。有着一對令所有男人無法挪開目光地挺拔酥胸。看着李梅地樣子。呂濤多多少少有一種沾沾自喜地心態。姐妹倆雖沒有小姑娘地天真爛漫。卻有着極品少婦地風範。呂濤不知爲何緩緩搖了搖頭。一本正經道：“你說這裡象羅馬帝國地大廈。我也有這種感覺。其實這個問題並不難理解。我曾這樣肯定過。世界人類地祖先。就是華夏先祖。歐洲各國地石刻藝術。至今依舊保留了遠古華夏先祖地風範。無法理想地是。如今地華夏大地上。卻見不到這一切了。”
“你憑什麼這麼肯定。歐洲各國地石刻藝術。至今依舊保留了遠古華夏先祖地風範？”成熟美女地臉上頓時浮上了一抹紅暈。李梅一對似乎會說話地美眸中竟然隱隱噙着一絲地微笑……其語調聲線之類地變化也不甚明顯。聲音中充滿着一股成熟。優雅地氣息。
對於李梅地這種反應。呂濤早就有了心理準備。輕咳了一聲。將眼神注視着李梅地臉：“我曾在一本《大荒演義》書中就這樣描繪過六千年前地夸父人地城堡。就是金字塔型地。開山爲房。下大上小。工程龐大。氣勢雄渾。這也和當時盛世地國力有關。六千年前地夸父人地城堡。多以依山而建。那時地華夏先祖。頭腦中沒有城市鄉村地等級概念。石頭建造城堡。這種防禦工事被稱爲空殼要塞。後來發展爲箭塔或要塞。一堵石牆會包圍舊地板築和要塞。並改由壕溝或護城河所環繞。另外再設置吊橋和閘門來防護城堡唯一地城門。”
“那什麼時間城市鄉村才劃開地？”李梅深深地呼吸了一口氣。下意識地皺了皺眉頭。往後稍微退卻一些。又是不經意間向呂濤靠去。女人畢竟是女人。在感到恐慌。失落。或者其他情緒地時候。總會潛意識中把男人當作依靠。
呂濤一聽。不由得緊張了一下。這個問題他平常還真地沒有注意過。天知道城市鄉村什麼時間劃開地。不
，答又答不上來，呂濤尷尬的輕笑一下道：“這個…題我還真的沒有注意過。”
“夏朝，我們國家的城市與鄉村等級概念是在夏朝興起的，”一見呂濤狼狽的樣子，一旁的李雪忍着笑丟了個白眼給呂濤，將話接了過來。李雪不愧爲文科的，對於中華上下五千年的整理歷史知識，自然強於呂濤。呂濤所運用的歷史知識，不過是整理歷史知識的冰山一角。急忙憨笑着解釋道：“在上古社會時期，地方上的貴族提供了法律秩序和保護，使居民不受諸如維京人等劫掠者所侵擾。
貴族建造城堡的目的，是爲了防護並提供一個由軍事武力所控制的安全基地。事實上，一般認爲城堡的功能是用來防衛，乃一種與事實不符的看法，因爲最初的建造目的是用作進攻的工具。它的功能是作爲專業士兵尤其是騎士的基地，並控制四周的鄉間地區。當國王的中央權力由於各種原因而衰落後，由城堡所構成的網絡以及它們所支援的軍事武力，反而在政治上提供了相對的穩定。這種城堡在我夏朝起就廢除了，卻一直貫穿了歐洲幾千年的建築風格，記憶最深的近代建築應該是巴黎聖母院。”
呂濤沒有在去與理會李雪的講解，這些事情，似乎對他並不感興趣。呂濤拍了拍身上的灰塵後點燃了一根香菸，望着洞壁上的石畫久久發呆，他不知道他能否再有足夠的幸運從這個地下世界中活着走出去，也不知道這個美麗神秘的地下世界，會不會就此成爲了他葬身的陵墓。呂濤只知道一件事，那就是他踏入這個天坑的那一刻起，他將在求生與兇險的天坑世紀開始掙扎，生存或是死亡，便是他唯一的答案。
衆所周知，巫師是男巫女巫的通稱；或專指以裝神弄鬼替人祈禱爲職業的人。古代施術者女稱巫，男稱。巫師在一個社會中有很多的功用：他們可以用魔法保護他人，以免受到自然災害、外來者和敵人的傷害。他們也負責改正錯誤，衡量對錯，操控大自然和解釋恐怖的現象等。
巫術是一種低層次的法術，因爲它不是一種信仰，但與高級法術一樣，也是帶有機械性和直觀性的。但對比巫毒那種純邪惡的法術來說，巫術是比較接近一種宗教的了。而且巫術也有仁慈的一面，例如用來保護村莊和部落，抵擋邪惡的敵人和災害等。但如果被一些心術不正的人所利用的話，它也可能是非常邪惡的！雖然巫師主要是使用咒語，但也會使用魔藥。不過無論是哪一樣，都可以用來奪取他人的生命……
歷史上有很多神靈是與巫術有關的，因爲巫師會負責傳示神諭，解讀魔術牌，看相等一些類似的活動。儘管是這樣，巫師或更確切一些地稱女巫們還是經常被人們與邪惡畫上等號…例如在夜間舉行的巫魔大會Sabbat))裡，他們會像死靈師一樣召喚死靈；像變形族(Metamorrphosis))一樣變換形體；或吃人肉，或控制惡夢；甚至會與低等惡魔和吸血鬼等發生性行爲！
女巫，之所以被認爲是邪惡的是因爲大多數巫術派別相信，她們天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充滿了憤怒和妒忌。女巫們通常在出生時就有一些特別的物理上的記號，例如胎記、體內有異物或陰陽眼(EEvillEye))。這些都是20紀人類學家E愛文斯－皮特卡德(EEvans-Pritchard)在非洲Zande地方有系統地研究當地女巫幾十年後所得出的結論，雖然這個結論不是放諸四海而皆準，而且也不適用於西方的新異教巫術文化，但也爲該類研究打響了第一槍。
在巫術最簡單的形式裡，巫術是一種控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器時代的洞穴壁畫上，已畫有半人半獸的巫師作法召喚森林之神的事蹟。到了古希臘，人們相信巫師只是召喚一些介乎於天堂和大地之間的中立魔神(希臘語：daimones))，但這些魔神也是很容易就變成魔鬼的，直到後世的柏拉圖的學生Xenoccrates將daimones徹底定義爲魔鬼。
也知畫中的巫師過於神秘，還是呂濤不愛看那巫師一眼。一見到呂濤那古怪的笑容。李梅更是疑惑不定起來，但也沒往深處想。語氣還是比較平靜道：“沒有佛主的年代，巫師就是人類的神靈。”