“陳先生您好，如果您方便的話，您所兌換的物品將於兩天後送達府上。”
陳傳說：“那就兩天後送到我這裡。”
“好的，物品將在兩天後送到，感謝您選擇萬頌平臺，我們將一如既往地爲您提供優質服務，滿足您的需求。”
陳傳點了下界憑，結束了通話。
修行長生觀是需要一些東西輔助的，有一些東西由於十分稀少，不是能隨時可以購買到的，所以他在瞭解到自己降伏氣息用不了多少時間後，就趁着那段時間先預約兌換了。
本來以爲還要等上一段時間，或者乾脆再去別的渠道找找看，沒想到平臺那裡這麼快就有了，這倒是讓他原來定下的修行計劃能夠順利進行了。
他從座上起身，乘坐電梯來到了別墅底下，走入了自己的私人冥想室，然後在這裡盤膝坐下，腦海中則迅速回想了下凝練外相的方法。
外相即“靈相”，按照那法門上的說法，“靈相”乃自我之存觀，神出之顯像。
外相的規模差不多是由格鬥家自身的場域範圍來決定的，外相最後也是由此化生而出，而場域是自我一切信息乃至意志實質具現，在那裡蘊化出來的一切，自然也是屬於自我的，外相也就等同於自我的一部分。
可外相併不能涵蓋或代替自我。
第四限度在於“守真形，聚靈相”，對這兩者要有清楚的認知，靈相只是工具，是我的化身，可以承載我之力量，但不可能成爲真正的自我，否則會連自我一起發生蛻變。
而無論走哪一相的路數，都需要有這種內外之判，必須自始自終維持這一意志，定守本我不動是一切的先決條件，三相之間的區別只是在於對“本我”的認定有差異。
明瞭了此意，那麼接下來就是具體的凝聚外相之法了。
這首先需要在眉心處生成一個獨特的異化組織器官，並在那裡存意出一個完全的自我，最後就可由生物場域之中將之外照出來。
眉心之所在這處，其實就是所謂的“天眼”了，他之前曾以這個來觀察虛無存在的物體和世界。
到了後來，他的精神力量逐漸上來了，能夠憑此感應到很多莫測之物，也就很少去用了。
這“天眼”其實是貫通虛實之門戶，而靈相之聚，就是由此啓始，所以首先就是需要先鍛鍊並強化這裡的異化組織，形成一個獨立的異化器官，接下來纔可做之後的事。
於他而言，這一個步驟倒也不算如何難，甚至可以說是很容易的。
因爲一般格鬥者從進入修行開始，鍛鍊的只是某一部分異化組織。而他一上來練得的周元勁法，講究的是各處異化組織皆有兼顧，所以他早早開了“天眼”。
但實際上，除了一些專注於這一部分的格鬥者，或者天生就具備精神才能的格鬥者，很少有人能在第三限度時就具備這一能力的，有一些人差不多是在到了格鬥家後，才能突顯這一部分的異化組織。
如果是後者，那麼在試圖走上長生觀之路時，還要通過一定的方法，重新刺激異化組織，讓其快速的生長並強壯起來。
好在通常能修行到格鬥家之境，走這一步都沒難度，但如果這個異化組織一早就是存在的，讓其能夠伴隨着自身的成長而成長，那顯然所具備的根基遠強於那些後來快速催發的做法。
如果這一步完成，那麼在此之後，就可以有意識的用法門進行引導自我存觀了。
那麼……
他點燃了手邊的遺落物香爐，而後閉上了眼睛，按照法門上所示存意於眉心之上。
意念一至，眉心便微微跳動了起來。
在他的內視之中，那裡的異化組織形呈現出一種蒸騰如雲霧狀態的形態，實際上那是諸多十分微小異化組織纖維，再有諸多精神力量在此集中匯聚，引導內外，由此產生的一些虛實不定的變化。
但這只是內在的呈現，表現在外的只是眉心處一條淡淡的紅痕，不仔細看甚至發現不了，在舊國教中，此即所謂“神藏不露”之像，不過在他意念凝聚之下，漸漸生出一縷淡淡的光芒來。
因爲根基打的足夠好的緣故，他這部分沒有怎麼費力，只是經過一天左右的調整，就差不多完成了先期的準備。
接下來就是正式的修行存想了，這裡三相的情況各有不同，似如異之相就是依靠觀想圖，外相都是往那上面逐漸接近，最後內外相應，成就畫上仙神。
神之相的外相可以說是最能明確本我外我之分的，在神之相的修行者看來，外相就是隨時更換的軀殼，最多暫時寄居，從來不與自己是一體的。
只是他們若功候不深，每換一次軀殼就會有一次極大消耗，唯有真正修行到家，纔不會受到太多的拘束，並且到了真正深處，純憑自我凝聚實軀也不是什麼難事。
人之相外相通常顯化的就是自我，但值得一說的，這個自我其實不是固定，而是看你自身的認知，他認爲自己該是如何模樣那就是如何模樣的。
真正練到了精深境地之後，人之相的顯形恐怕是最不受拘束的，可不似異之相每一個異相對應着不同的能力，也不像神之相可以利用所佔據的軀殼的一些特質，縱然萬化千變，我依然我。
儘管三相最後各自去向不同，可道理都是相通的，外相的本質也是一樣的。如果非要拿一個東西比較，那麼外相落於存觀之中時，就好比是對面那個存在本來虛化一面，而一旦外顯之後，那就會由虛轉實，如此而已。
從平臺中購買的那門功法，用淺顯直白的語句將這些東西闡述了出來，讓人一看就明白，著書的人非常有門道，想來是哪位修行到了很深境地的大人物了。
而聚斂外相除了上述先決條件之外，修行時還需要一定的能量作爲支撐，以此才能構築一個外在的自我，不過在真正練成之後，每次運用之時就不需要這麼大的消耗了。
陳傳對此早有準備，格鬥家無論任何修行，都是離不開營養和能量的攝入的，市政議會雖然沒了，但那三位格鬥家的饋贈還在，即便他敞開來用，也足夠他用一月以上了，別說他還從交融地帶了一些易存儲食材的回來。
目前他身體內積蓄的能量已然足夠，只是這過程中如果想要增加成功率，則需要一些特殊的藥物和物質來輔助修行，其中有一些並不是必須的，但肯定能幫助並縮短時間。
可其中有一樣肯定是少不了的，這就是他之前從平臺預定的，名爲“六陽金”的一種特殊物質。
這東西和純質一樣，是來自於對面世界的，從法門闡述上看，通常來說，一個格鬥家只需需要一到兩枚就可藉此完成長生觀的修行。
而兩個平臺幣能兌換一枚，不過這裡也有限制，一位客戶通過平臺的話，最多隻能兌換兩份。
陳傳也不怕平臺由此知道自己的修行進度，因爲按照過往的慣例看，這東西誰先買來是誰的，如果暫時沒有貨源，則需要等待一段時間，先拿到手總是不虧的，有許多格鬥家都會做這種選擇。
他既然兌換了長生觀的修行方法，那麼兌換這個東西自然也是十分合乎情理的。
只是他覺得，自己只用兩份恐怕未必夠，可具體能起多大效用他也沒多少概念，所以只能拿來先看一看這東西的效果，然後再看還有多少缺口了。
因爲東西要明天才能送來，所以他這裡暫且停下，先去做其他的事情。
等到次日中午，平臺終於將東西送了過來，他簽收之後回到了冥想室中，拆開來一看，裡面是一個精緻的玉石匣子，外面還附贈了一些幫助靜心修行的香藥。
他打開匣子，裡面顯露出來的是一塊泛着金黃色光澤的琥珀狀晶體，用手輕輕敲一敲，就發出清脆之聲，他拿在手裡試着捏了下，發現一點變形開裂都沒有。
這東西堅固無比，稱得上是堅不可摧，可是有一個特性，那就是精神力量很容易對其造成侵蝕。
所以在修煉之前，他需要先用精神力量將之化煉開來，並使之融入自身眉心之中，然後再按照法門上的指引，一點點的構築自身的靈相。
他沒有浪費時間，坐定之後，點了上香爐，便就目注此物。
隨着精神力量落到了這東西上面，原本看似堅凝的金石頓時一絲絲化散爲金色的煙氣飄散起來，融入精神之中，最後再收斂至眉心。
此刻他有一種感覺，好像這東西本身就由最爲純粹的精神凝聚而成的，這東西就是來自對面，這個猜測倒不是不可能。
他用了一個多小時，將這一塊六陽金完全煉化，接着再是煉化第二塊。
只是他事先有所預想的情況果然出現了，光只這兩塊對他而言真的是杯水車薪，根本不足以藉此構築出完整的靈相。
畢竟功法上所參照的標準是按照尋常的格鬥家制定的，他與這些人是不一樣，所要耗用的材料肯定大大超過這些人。
那麼，要到哪裡再找到更多的這種東西呢？
……
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