此外還有一個重要的原因，就是“神”對這個區域的放任。
王母娘娘願意幫助這裡的人，但是她隱居山中、不肆意彰顯力量，也不要求人類的供奉和崇拜，只有修煉之人才會去崑崙山尋仙問道。
於是華夏大地漸漸變成了一個“無神之域”。
即使甲骨文裡沒有記載，王朋也不認爲伏羲、女媧、黃帝是先秦諸子的編造。他們故事一定經過了千百年的民間流傳，才大量出現在先秦典籍中。
王朋梳理了一下，總體來說，華夏神話世系有着明確的時間線索：盤古開天闢地—女媧造人—三皇—五帝—堯舜禹。
但掰着指頭一數，真正意義上的“神”除了他接觸到的王母、帝俊之外，就只有盤古、伏羲、女媧三位了。
其他像燧人氏、炎、黃、少昊、顓臾、堯舜等都是“人皇”，也就是一些被神化了的人類。
盤古開天闢地，沒的說，神。
女媧造人、補天，亦神也。
伏羲一劃開天，創立陰陽八卦，應該也是神。
然後……就沒了。
至於道教“三清”，那是有了老子的道學之後才慢慢發展出來的概念。
但王朋也不好說“三清”出現得太晚，因爲盤古的出現也遠遠晚於夏商周時代。
盤古神話最早記載於三國時期吳國徐整的《三五曆紀》，不見於先秦文獻。
“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清爲天，陰濁爲地”，又有“元氣濛鴻”之說。
“元氣”概念始見於戰國末期，至漢代流行，可見盤古發端於先秦老子的氣論思想，在漢代以後方纔形成。
盤古創世的神話除了反應出鮮明的中國宇宙哲學之外，祂頂天立地、將天地分開的情節，又讓人聯想到將天空與大地分離的蘇美爾神王恩利爾、古希臘二代神王克洛諾斯。
而盤古死後，身軀的各個部分化生成日月星辰、四極五嶽、江河土地、金石草木，又讓人想起巴比倫始祖神提亞馬特被馬杜克斬殺肢解，身軀化作山川萬物的神話。
而在古印度《梨俱吠陀》中，原人普魯薩同樣被創世神阿特曼肢解獻祭，造出了天地、日月和整個世界。
世界各地的創世神話的相似，顯示出文明之間的相互影響。
王朋想，如果盤古只是一個“概念神”，那麼中國的“真神”好像就只剩伏羲和女媧了……
這麼少麼？爲什麼我來這裡沒見到伏羲女媧呢？
王朋不甘心，開始在資料堆裡狂翻。可是各種記載紛繁蕪雜，讓人越看越糊塗，簡直無法判斷祂們是“神”還是人類。
首先，伏羲和女媧屬於“三皇”。
三皇說法一：伏羲?神農?女媧（《司馬貞·三皇本紀》）
說法二：伏羲?神農?黃帝（《帝王世紀》）
說法三：伏羲?神農?燧人（《尚書大傳》）
燧人（鑽木取火）、神農（炎帝）和黃帝都是“人皇”，伏羲和女媧和他們並列，並沒有覺得神格有多高。
而且這兩位神還被編入了人類的血緣世系：“華胥氏生伏羲、女媧；伏羲、女媧生少典；少典生炎、黃二帝。”
炎、黃根本不是兄弟，這個世系可以展開的時間線也太短，總體來說不可靠。
據專家考證，華胥氏是生活在新石器時代（約1萬年前）母系氏族的首領，是中華人文母祖。華夏的“華”就來自華胥。
傳說華胥因好奇踏上雷澤裡的巨人腳印，“感而有孕”生下了伏羲。
伏羲和女媧都隨母親姓“風”，均爲蛇首人身。
“風”的繁體字寫作“風”，“幾”代表的是天穹，“蟲”代表蛇，“風”便是“來自天上的蛇”。所以“風”是中國第一姓，也符合伏羲女媧蛇首人身的特點。
然而，文獻又說伏羲和女媧都是部落首領，發明了漁獵、熟食、曆法、文字、樂器、嫁娶制度等，和其他人皇區別不大。
王朋想，說不定是兩位大神將一些文明的初始要素傳給了人類的呢？畢竟伏羲發明曆法需要非常深厚的天文知識，作“易”和“八卦”更是玄奇，不可能有智慧如此超前的部落首領。
至於女媧攢土造人、煉石補天，更不是人類所爲了。
所以屈原才向天發問：“女媧有體，孰制匠之？”意思是女媧創造了人類，又是誰創造了她呢？
《說文解字》裡，女媧是“古之神聖女，化萬物者”，《山海經》注曰：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”
王朋絕不相信伏羲和女媧是人類，所以當他看到戰國時代的《楚帛書》之後，終於鬆了口氣。
《楚帛書》是時令曆法之書，記載了中國最早的創世神話，比盤古神話要早得多。
書上說：在天地尚未形成，世界處於混沌狀態之時，先有伏羲、女媧二神，結爲夫婦，生了青、朱、白、墨四子，是代表四時、四方之神。
四神又用陰陽參化之法開闢大地，制定曆法，使星辰升落有序，陰陽流通。
《楚帛書》上又載十二月神之名，與《爾雅》所載“聶提格”等十二月名讀音相同。
在漢代畫石像中，伏羲和女媧兩兩相對，腰身以上爲人形，腰身以下爲龍蛇之軀，雙尾相互纏繞，伏羲手中拿着太陽或者圓規，女媧手中捧着月亮或者曲尺。顯然，他們創造了自然、人類和文明，是人們心中的創世神。
王朋想，就算伏羲和女媧曾經存在於人類部落中（因爲留下不少紀念性遺蹟），大概也是天神借了人類母親之腹託生人間。
然後祂們又與炎、黃等古帝一樣，被後人附會了很多文明初期的創造發明，所以看起來人神難辨。
除了創世，伏羲和女媧也有合力創造人類的傳說。
唐代《獨異志》記載：“昔宇宙初開之時，有女媧兄妹二人，在崑崙山，而天下未有人民。議以爲夫妻，又自羞恥。”
於是祂們決定把自己的命運託付給上天，在崑崙山發下心願說：“上天若要讓我兄妹二人結爲夫妻，就讓兩堆火的煙合爲一股；若不同意，就讓兩堆火的煙分開吧。”
當兩股濃煙糾纏在一起的時，兩人爲了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草編織的扇子遮住彼此的神情，這就祂們締造人類的經過。
更多的傳說則將祂們造人的起因歸於大洪水，這個說法遍佈中原和南方地區，在我國四十多個民族中流傳。
傳說上古時發生了一場大洪水，伏羲女媧兄妹倆躲在一個大葫蘆中，葫蘆停靠的大山正是華胥一族所在的古成紀（甘肅天水）範圍內。
當洪水結束後，到處都找不到人類的蹤影，於是這對兄妹商議造人，用滾石磨的方法佔婚。
結果石磨相合，於是兩人結成夫妻，繁衍了洪水後的人類。
到了這裡，中國與蘇美爾的大洪水傳說完全對上了，伏羲和女媧就是恩基和寧胡爾薩格，葫蘆就是中國的諾亞方舟。
這個故事若是從蘇美爾流傳到中國的，那真的是在很久、很久以前。
可是，伏羲和女媧後來到哪兒去了呢？爲何我在崑崙山見不到祂們呢？王朋想。
一則出自南方的苗蠻地區的神話又給了他重要提示：
古時有12個兄弟姐妹，其中包括伏羲、女媧、王雷、王素、后羿等。
後來兄弟之間起了爭執，王雷要報復王素，於是發動天雷，使天河倒懸，暴雨不止。
這個“王雷”大概就是暴風神恩利爾了。
於是伏羲、女媧兄妹鑽進一個大葫蘆躲避洪水，途中又救了很多動物。
然後伏羲一直升到天上，找到了王雷，要求他收回洪水。王雷不聽，兄弟倆戰鬥起來。
後來王雷終於怕了，答應收了洪水。
這時伏羲說：“如果你立即收了洪水，船掉下去，豈不會摔死船上的人嗎？”
王雷沒辦法，只好招來10個太陽，想把洪水曬乾。
但是水乾之後，大地陷入了乾旱，人類都死光了，伏羲只好請來后羿。
於是后羿飛上扶桑樹，將多餘的太陽射了下來。
然而扶桑樹也被后羿踩斷了，從此人神兩界便不能方便地往來。
（原文極具少數民族風格，這裡改成了白話文。）
王朋一看，我的天啊，此文簡直集所有神話之大成，將所有的線索都連起來了！
既然伏羲和女媧也住在崑崙山，伏羲又請來后羿射日，難道祂便是帝俊，而西王母=女媧？？
王朋被自己大膽的猜想驚呆了。