雖然佛教推崇心性上的修爲，把肉身稱作臭皮囊，但是他們也承認肉身的重要性，將之稱爲渡苦海的寶筏，因爲心性和精神只有承載在**上才能悟道，最終度過無邊苦海到達彼岸成佛做聖。
人若是失去了肉身，那就相當於墜入無邊苦海的落水者，最終無法獲得超脫。
顧秀雲目前就是這種狀態。
失去活人之軀，轉變爲鬼魂之後，她原本就應當消散在這個宇宙當中，就算有天大的本事也都無法永遠存活下去，更不用說想要到達彼岸了。
可是李成的做法卻相當有意思，他將符文種子播種到鬼魂之軀上後，又給對方開了個方便之門，爲之提供足夠的支持，以便能夠收集到足夠的信仰之力。
從某種程度上來說，顧秀雲一日不成神，她都算是爲李成打白工的角色。即便是成神了，那也相當於附屬李成的一個分支，其獨力性也只是相對而言的，依舊受到很大的限制。
顧秀雲不是不清楚，而是她若想繼續存在下去，就得要抓住這最後一根救命稻草。對於李成的安排，她是百分之百的接受的。
“其實，神道跟鬼道相當的接近，只不過一個是依靠信徒提供的信仰之力，另一個是通過自己吸收天地陰性能量來提升。你若是能夠做到無論什麼性質的能量，都可以轉化的話，那麼信徒提供的信仰之力對你的影響就相當的小了。”李成繼續分析說道。
顧秀雲點了點頭，“這樣說來，神的本體到底是什麼就已經不重要了？”
“沒錯。不論神原本是人、鬼魂、精怪還是那些象徵的事物。它們一旦被人們神話之後。就漸漸的發生變化，進而朝着鬼神的方向發展着。事實上，鬼和神是同一事物的不同表象，就跟硬幣的兩面一樣，其本質上是相同的。”
李成說的這些並沒有經過實例驗證，但根據他所瞭解的信息來看，這是確定無疑的。這也正是爲何活人不得現世成神的緣故，因爲那些人還未脫去軀殼。尚未完成最後一步，無法成爲鬼神。
至於爲何鬼魂和神的表現差別那麼大，李成認爲這是質和量的區別，就像碳原子既能夠像墨碳一般黑不溜秋、鬆軟脆弱，也可以像鑽石一樣晶瑩透明、堅硬無比。
“那麼我應當要如何確定自己的神性？”顧秀雲問出了最關鍵的問題。
李成聽了微微一笑，“你不是已經選擇好了嗎？”
顧秀雲微微一愣，不解的說道：“哪裡有？”
“真神教！你選擇的就是要成爲真神呀！而真神卻是唯一的…..”李成口中如此說着，心裡卻想到另一件事情上來。
歷史上，很多宗教都宣稱自己的“神”纔是所謂的真神，其他宗教的神要麼是邪神、僞神或者天使之類的。換句話來說。真神只有一個，獨一無二的存在。可是李成卻知道。這些宗教的神再怎麼至高無上、獨一無二，它們也都不可能是真神。
在李成昏迷的過程中，曾經看到過另一名“真神”成長的過程。
那位真神能夠掌握和控制的世界可不僅僅是一個，而是無數個，這些世界聚合到一塊形成了一顆巨大無比的世界樹，而真神一念就可以對這棵樹裡的無數世界誕生或毀滅。完全超脫出這個世界，成爲更高維度的存在。
至於那些世界裡的創世神等存在，也不過是真神的造物，屬於先天神祗。
從這方面來說，像耶大、佛陀、安拉這種神祗，更像是後天造就的高級生命，比起創世神而言還差了好多個層級。
顧秀雲要走的道路，其實也是屬於後天神祗的道路。她確定了宗教崇拜的對象是“真神”，也喊出了永遠不朽的口號，這就相當於要跟耶大、佛陀、安拉這種存在爭搶生意，大家都是屬於最高神的範圍。
“要知道，至高神的信仰可是人類信仰之中最純粹、最美好的。”
李成繼續解釋着，他說道：“由於每個人的思想不同，認識的範圍不同，想象力也不同，生意每個人對最高神的想法都不一樣，但是無論是誰，都清楚的知道，最高神是唯一的！同時也是永遠不朽的真神！無論那個人是誰，當他心中誕生出這個想象後，都會凝聚着他對最偉大、最美好的存在的嚮往，因此這份信仰之力就是這個人所有的能量之中最精華的部分。
說到這裡，李成伸出手指頭虛點了一下顧秀雲，“如果每個人類的最神聖最純粹的能量集中到你的身上，那無論你以前是什麼，也會將你逐漸的改變。讓你成爲那種能量的化身，無比的神聖和偉大，這種信仰之力可以用來破壞，也可以用來治療，幾乎是萬能的。“
雖說李成的這番話就跟畫餅差不多，但是顧秀雲知道這種可能性不小，前提是她的宗教信仰能夠順利傳播開來的話。爲了能夠成神，她將自己的大部分精力都投入到這方面上去了，就連上網跟網友聊天的時間都大大縮短了不少。
帝都，大雨連綿。
馮子墨站在酒店房間裡，透過玻璃窗看着外面的人羣。
他現在早已經不是當初那種落魄模樣了，身上的草莽氣息早就在當晚清洗一空，脫胎換骨般成爲了如今的自己。
只見他一身黑衣，站在上面穩如泰山，自有一種天下盡在掌握的氣度。
這是必然的，一切都在神的掌控之中。馮子墨心中暗想。
這幾天來，馮子墨的實力飛速增長着，他發現自己涌現出了各種特殊的能力。同時耳邊還時不時的能夠聽到神諭，又或者能夠感覺得到神想要他做什麼。除此之外，他對人心的感知更加靈敏了，只需走進百米範圍之內，他就能夠隱約的感覺得到對方的情緒波動。
這種能力相當的好用，馮子墨無需向每個人都宣揚神的道路，只需見過一面，甚至是經過身邊，就能夠察覺得到對方需不需要神的拯救。
經過這段時間的總結，馮子墨終於明白了，只有那些生活失意、對社會感到絕望的人才需要信仰，纔有可能讓他們接受神的道路。
更爲重要的是，馮子墨得到了一項很是實用的神術，這個神術名爲“洗禮”。根據他的理解，只要是合格的信徒，都能夠通過洗禮後被神拯救。
而這個神術的效果出乎他意料，當他對某個身患重病的信徒使用了“洗禮”後，這位信徒的疾病竟然當場就有所好轉，第二天就變得活蹦亂跳，恢復健康充滿了精神。
“這真是神蹟！”
“吾主憐愛世人！”
“天哪，真神奇啊！”
周圍那些泛信者看到如此情形時，不由得對馮子墨的這個“真神教”產生了興趣，也許十個裡面都沒有一個合格的信仰者，但是隨着真神教的名聲外傳，越來越多的人知道這個新興宗教的出現。
若不是顧秀雲擔心自己的教會擴張太快，容易引起其他人注意的話，真神教恐怕就會如同野火般傳遍大江南北。對比一下，當初輪子的傳播就是依靠了“治病不用吃藥”的這種手段來引誘人們加入的，李大師的信徒在短短几年的時間就發展出了成百上千萬，如此快的速度就連國家都感到害怕。
這樣的組織發展是快，但是卻容易遭到攻擊，在這個前車之鑑的例子下，顧秀雲反而讓馮子墨限制傳播的速度，至少在目前這個階段的時候，教會的門檻要求比較高。沒有堅定信仰的人，是無法得到“洗禮”成爲真正的信徒的。
即便是如此，馮子墨也在短短的一個月的時間裡，發展出十多個信徒。這些信徒都是經過“洗禮”成爲了符文種子攜帶者的人，每多一個信徒，李成每天的念力值增長就多一點。而且當這些信徒在“洗禮”完成的當天，基本上每人就能夠向他提供十幾到一百多點的念力值。
除此之外，這些信徒給顧秀雲提供的信仰之力也是一筆額外的收入，由於顧秀雲還未封神獨力出去，依舊要通過符文種子來提煉轉化這些信仰之力，在這期中同樣也有百分之九十的念力值會被李成給抽取。
不過，信仰之力除了念力之外也有許多念頭，這些念頭經過符文種子轉化而成的符文能量則沒有被李成給抽取，而是被顧秀雲反饋給信徒。她根據信徒提供的信仰之力大小，以及信仰程度的深淺來反饋回去。
其中馮子墨得到的能量反饋就遠遠超出其他信徒，他能夠感覺到自己一天比一天要強大，身體裡充滿了力量和精力。不僅是他就連其他信徒也有類似的變化，只不過沒有馮子墨那麼明顯，但是相對於他們以前的情況來說，其身體狀況和心理情緒好了不知多少。
在這種情況下，馮子墨和其他信徒情緒一直都很高漲，將更多的時間投入到傳教事業當中。