“真的會這樣嗎？大宋不是與士大夫治天下嗎？不是養士一百數十年嗎？”武義勇卻有些難以置信，“大宋的士大夫應該和我國的公民差不多吧？難道不知道要愛國嗎？”
作爲一個周國的二代軍事公民，武義勇根本不能想象外敵入侵周國的時候，公民們不拿起武器抵抗，而是爭相投靠當帶路黨……哪怕是天津市裡面的工商公民，也不至於如此啊！
哪回周國和敵人打仗，天津市的公民不是踊躍投軍的？天津市的公民兵可不是爲了田莊從軍的——得到了田莊就會成爲騎士或府兵，需要長期服役。所以工商公民的二代們除非考入騎士學院或海軍學院，否則是不會轉爲騎士的。
他們從軍衛國的報酬，不過是提升公民等級和雲臺學宮、燕山學宮、天津北洋大學堂、燕京大學堂等幾所大學的優先入取資格而已。
其實沒有優先入取資格，也有許多工商公民投軍，因爲幾所大學的在校生、畢業生投軍的也不在少數！
這叫愛國主義！大周的小公民從小就被灌輸要愛國，要學好武藝，保衛國家，保衛共和！
難道大宋這邊飽讀詩書的士大夫不知道要忠君愛國嗎？
武義勇的問題真有點讓人下不來臺。不過在座的十幾個文官都是臉不紅心不跳的，這叫修養！修身養性也！
“中將只知其一，不知其二。”吳表臣拈着鬍鬚，用一口浙音對武義勇道，“南朝士大夫當然知道要忠君愛國的，但是他們不會忠君愛國啊！”
不會？愛國還有會不會的？
武義勇一愣。吳表臣接着說：“所謂知易行難！忠君愛國之事也是亦然。知道是一回事兒，要真正實行，又是另一回事了。
譬如下官，大觀九年的進士，忠君愛國的道理怎麼會不知？可是要如何實行？下官是讀書人，手無縛雞之力，也不會拉弓射箭，更不會舞刀弄槍。以將軍之勇，一人可戰下官這等書生百人千人。
所以下官若要實行愛國，不過是徒送性命。白白送命的事情，天下間又有幾人會做？況且大周、大宋，都是華夏之邦，誰一統天下都是差不多的。”
這話好像有點道理！
武義勇雖然看不起吳表臣的軟骨頭，但也不得不承認他說的沒錯。
代州這邊的大宋文官愛不愛國，都不會妨礙共和軍的行動。
吳表臣又苦笑道：“而且下官只知文而不知武，也是宋賊朝廷一百幾十年教導引誘之功。宋真宗的勵學篇就是明證！通篇都是書中自有什麼的，還說男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。下官從小就會背誦此篇，也照此行事，也的確有良田美妾，也遂了平生之志。可事到臨頭，除了一死，就不知如何愛國了？
而這一百數十年來的重文輕武，使士大夫只知文而不習武，亦是宋賊歷代君王孜孜所求之事。既然士大夫都不習武，那又如何保衛江山社稷？知道愛國又有何用？白白送命的事情，行之又有何益？如今的局面，說起來都是宋賊帝王自找的，又怪得了誰？不過萬幸的是我華夏還有大周共和之國，否則如今南下的就是遼金胡虜，永嘉之禍就要再現人間了！以此而論，令尊不僅是大儒，還是華夏的聖人啊！”
這鍋甩的好，這馬屁拍的也好……吳表臣的聖人之書，果然沒有白讀啊！
武義勇點點頭道：“吳知州果然是大才子，只可惜被宋朝耽誤了，如果入了雲臺學宮，一定是天下的棟樑了。不過本官還是會向元首推薦吳知州的，因爲平定中原還是需要吳知州之智的。
至於並代路的發解試和籌糧拉伕之事，就全權委託足下了。一定要儘快籌集到糧食和民伕！”
吳表臣拱了拱手，“請中將放心，一切包在下官身上了。”
……
武義勇軍務繁忙，交待了一番後，也沒在知州衙門用飯，也沒收禮，拍拍屁股就走了。只留下一羣“不會愛國”的文官在知州衙門裡面一邊吃飯，一邊商量怎麼爲大周共和國效力。
酒過三巡，菜過五味。桌面上的官員們就開始商量了，武義勇給他們下達給並代路的任務可不輕鬆！
糧食要籌集30萬石，民伕需要4萬，各種大車要準備2萬輛，大牲畜需要2萬頭。
而且大周共和國執政府不會給錢，都得靠吳表臣他們幾個降官去想辦法。
至於賣官、賣舉人、免除將來的賦稅等等，都是可以的。
吳表臣目光在餐桌上掃了一圈，將衆人的表情都收入了眼底，笑道：“不就是30萬石糧食和2萬頭大牲畜嗎？也不白要，是拿官照、舉人身份、免稅……哦，還有大周私田的田契交換的。也不算困難吧？要不現在就把各縣所需繳納的數目定了，然後就趕緊把差事辦了吧。”
“知州，這大周真的會開科取士？他們有好多大學，可不缺能做事的官人……”
“是啊，他們真的會開科舉？”
“不會等糧食、民伕、牲畜到手後就翻臉不認吧？”
在場的幾個知縣提出了疑問。
吳表臣瞪了他們幾個一眼，剛纔武義勇在的時候怎麼不問？
“哼！”吳表臣冷哼一聲，“不就是幾個進士嗎？宋朝開國的時候一科才取十個八個進士，只是到太宗朝後才逐漸增多的。周國若是三年取士十人，也算開了科舉不是？三年取十個進士，還會沒有地方安排？”
這話也對……
吳表臣接着又說：“而且周國的舉人也是功名，有免稅免役之權，還能以舉人功名入仕做個微末小吏，誰人不想要？還怕沒有人來考？
不過也不能誰都推薦到雁門來考舉人……各縣都記住了，只有捐納了糧食、牲畜、車輛的大戶子弟才能推薦來考。那等窮酸，就別推薦到雁門縣來了！
大周不論什麼七不準八不準的，就一個不準，不捐納者不準考發解試！”
宋朝沒有考秀才一說，參加發解試的資格是由各縣掌握的。標準則是“七不準”，也就是有七種人不準參加發解試。七種人之外，理論上都可以得到縣衙的推薦。而在具體執行中，即便列於“七不準”之中的人，也可以有種種變通的辦法。
現在吳表臣自說自話給大周共和國定了個“推舉秀才”的標準，就是用錢糧來買！
捐了錢糧就是秀才，就去考舉人。沒有錢糧或是不捨得捐納，那就有多遠滾多遠。
吳表臣又道：“捐30石麥子或一匹騾馬就能當一次秀才。捐1000石麥子或30匹騾馬就能當一輩子舉人！
諸位覺得這個價錢怎麼樣？”
還真是有辱斯文啊！
不過……也不怕賣不出去！
“行啊！這個數對富家而言沒有什麼。”
“1000石麥子不貴……可以蔭200畝田和五口人呢！還可以做個芝麻小官兒。”
吳表臣滿意地點點頭，“還有就是查田！這事兒在宋朝時難辦得很，不過現在是大周國了！一定要查清楚了……不準再有隱沒田產。即便咱們自己不查，回頭上面派人來一樣要查。難不成還有人敢對抗大周朝廷？腦袋還要不要了？
而且人家也不會查不清，那個形學啥的，大周的小學就教了，軍中的伍長人人都會的。到時候量一量，算一算，就都清楚了！”
查田的事兒一是執行力度的問題；二是測量和平面幾何。
對大宋，兩者都是問題。對大周，全都不是問題。
“所有的田契都要換成大周共和國的私田契，按照一畝一斗麥子收取費用。”吳表臣道，“這樣就又有十好幾萬石了！如果不想納糧，捐舉人就是了。
另外，大周共和國的農家不交錢只納糧。所以夏錢是不收的，只納秋糧，納糧也不多，代州這邊貧瘠，平均一畝不到一斗，要交錢亦可，照市價折算便是。
地方上的開銷則用丁口錢維持，凡是吏員都有俸祿可以拿。不過朝廷不會補助地方，即便鬧災也不會豁免秋糧，也不許欠繳的。
所以地方上必須自建倉儲，預備災年之需。捐納秀才、舉人、發放田契所得的糧食，都要存入倉儲，算是地方的財產。所以這一次咱們並代路給大周朝廷的糧食、牲畜、民伕，都是可以折抵今後上繳的錢糧數目的。
大周是工商之國，地方和朝廷的賬目都算得很清楚的，所以咱們並代路也不必擔心吃虧。”
大周共和國是不講什麼仁政的，所以中央不負責給地方救災，也沒什麼豁免錢糧積欠的事兒。地方有災自己擺平！所以就得在沒災的時候積累一點了……至於積累的來源，可以是加派，也可以是捐納，地方上是有相當自主權限的。
另外，如果實在擺不平，也不要緊的……大周共和國不怕流民，流民要造反，共和軍鎮壓的手藝非常好，管殺管流放。不造反，則有工商業和殖民地可以吸納流民——中原要到處鶯歌燕舞，誰還飄洋過海去殖民地？