說話間，沙丘楊的車停下，沙丘楊從車裡出來，到後面坐上老記的車。
郝波在車窗裡面直勾勾的看着沙丘楊，好像沒看過淑女，嫉妒的眼光在瑪瑙紅太陽鏡裡燃燒。搞不明白，她們這是幹嘛？郝波恨不能下車去問問。
沙丘楊下車，走到後頭坐老記的老海馬。讓梅靚開車在前面帶路。
郝波心領神會，呵呵，梅靚親自開車在前頭帶路，這還差不多，要講點規格嘛。她表妹應該坐後面的車才合乎規矩。
沙丘楊坐進老記的車裡，一看巴迪雅姐姐穿着好講究，素雅淡妝，洗水退色的海洋藍旗袍裙，既典雅又時髦，成熟之中煥發着青春，特別是和旗袍裙領口平齊的自然髮式，十分得體，絕不會因爲巴迪雅優美的曲線身段而褻瀆皈依佛門的清淨無邪。再仔細看一看巴迪雅穿的那雙高跟布料時裝鞋，金色而沒有亮光，布鞋的腳脖五六寸高，與旗袍裙下襬保持着露出絲襪的間距，這樣，直立身子不會露出女人的腿部，當然，巴迪雅穿的是青色的長筒褲襪。全身沒有任何金銀首飾之類，只有一串紫藤色佛珠鏈懸掛在胸前，從視線上略微降低了胸脯的制高點，這是進入廟門後摘下來套在手心上使用的。
沙丘楊一看，讚歎不已：“巴迪雅姐姐，阿靚姐還以爲你今天珠光寶氣來着呢，所以特地讓我坐後面來，看看你穿的什麼服裝呢，實在不行就讓老記老師坐我那車去，你好換換衣服呢，沒想到我姐嘢，你美而不豔，雅而不俗。”沙丘楊笑聲：“阿門，施主有禮。”笑得開心無比。
老記笑着：“你巴迪雅姐姐是佛門俗家弟子呢。”老記很認真，“出發前看見梅靚穿的那套衣服好像質地太薄似露。”
沙丘楊說：“您放心嘢，她剛纔在車裡已經換了衣服呢。”
“什麼樣的衣服？”老記很感興趣知道。
“等着到地兒瞧吧。”沙丘楊故作神秘，狡猾的模樣。然後和巴迪雅聊天。
沙丘楊平時不太關心佛門，和巴迪雅聊天才知道巴迪雅對佛門的清規戒律懂得那麼多。
沙丘楊說：“巴迪雅姐，你講講做尼姑出家什麼的有什麼清規戒律呀。”
巴迪雅不愧是半個佛門，講的很專業呢，跟沙丘楊說：尊稱人家尼姑應該叫比丘尼。出家是大丈夫事情，非王侯將相所能爲也，“黃金白玉非爲貴，唯有袈裟披肩難”。
沙丘楊說：“哦，我明白佛門在姐心裡如同天庭。”
巴迪雅高興沙丘楊評價的沒錯。繼續說，出家非同兒戲，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得讚歎的事情，出家不是爲了逃避什麼挫折，或者世間男女情感一時想不開，應該是佛法的傳播人，是佛陀的使者，是人天的導師。如果說佛法能夠在世界上流傳下來靠的什麼呀，那就是一代代出家人千辛萬苦的努力，要有一顆“不忍衆生苦，不忍聖教衰，不爲自己求安樂，只願衆生得離苦”的大菩提心。要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪迴六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難衆生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有着這種菩提心的支持，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支持的話，出家生活勢必非常人所能耐得住，苦度寂寞呀。
沙丘楊笑話巴迪雅，說：“巴迪雅姐姐好像出家過呢。”
“雖然沒有出過家，可想而知其爲呀。”巴迪雅說去廟宇那些地方多了，可以覺悟其中的滋味嘛。巴迪雅說，規矩可嚴呢，如果一個人徹底悟出空性來，就出家和不出家而言，也許在家修行和出家修行完全一樣。可是，有幾個人能真正得到悟性呢。常人頂多是得知“佛在心中”、“本來無一物，何處惹塵埃”的口頭禪。假若在家裡憑空以爲自己可以和出家人的功德相提並論，只能是俗人的浮躁。
巴迪雅好像在感嘆：“不管怎麼說，姐每去一次寺廟，就被出家修行人的心所折服。”
沙丘楊不禁被巴迪雅列出的“清規戒律”條件嚇一跳，要想出家呀，必須這樣：1、父母親或監護人的同意許可，持父母同意的書面材料，身份證、戶籍證明、體健。
2、四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3、五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4、沒有染上會傳染的
嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。）
5、沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7、年齡不小於7歲，不大於60歲。
8、精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9、心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
最後一條要求出家者，無婚姻戀愛關係。老記插嘴說了：“哎，咱然道連和尚都做不成嗎。”巴迪雅說：“就是呀，人家寺院經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格，考驗階段要背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼爲剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這才取得沙彌或沙彌尼的資格。”
老記笑了，問沙丘楊：“你千萬別中了巴迪雅的教化呢。”
“我纔不會嘢，吃素減肥可以，叫我放着人間快樂不享受，上天堂去做神仙折磨自己纔不幹呢，你說呢巴迪雅姐。”
前面梅靚的寶馬已經停下，已經到了第一站目的地。
這是什麼地方？巴迪雅和沙丘楊不約而同地問身邊的老記。
老記也沒來過，不瞭解。梅靚說這地方是這世界上最後的草屋部落。郝波說梅靚誇張吧。
梅靚到底不愧爲博士，介紹這裡早在上世紀七十年代已爲國際學者所關注。登上叢林峻嶺，懸崖峭壁、山海雲霧，自然天險成爲這裡內外交流的障礙，但同時也使這裡的原始生態風貌得到相對完好的保存。兩邊是懸崖與峭壁，前方是一個個十五度的小彎，一個彎接連一彎，就像佛門縱深道路的盡頭不知延伸到哪裡一樣。那金字形茅草屋既保留古代黎族住宅的營造技藝，又融合了漢族傳統的建築藝術，是迄今保存最完整的金字形茅草屋部落，堪稱黎族文化的活化石。
步行一個多小時，儘管悠揚涼爽的山風吹拂着翠綠的叢林，山路的崎嶇使郝波感覺裡面的三角褲卡得好緊。郝波看見巴迪雅、沙丘楊，尤其梅靚，身體的重量難道像鴻毛那麼輕盈省力，只怕是沒有穿內褲吧，不然，爲何兩腿一點都沒有左右張開走路呀。
踏進掩埋在山林深處的庵門，淡淡的青煙嫋嫋環繞在苔泥佈滿的黑瓦廟頂。牆角門前的牛皮凳、藤條凳，簡約古樸，解讀着出家人清貧的寺廟修行。
一個眉清目秀的鵝蛋臉比丘尼坐在庵堂一側背誦經文，看得出剛出道不久。對面的師傅，那沒有任何表情的臉色，好像很多年沒有陽光的照耀，看看用火烤成的古銅色牛皮凳，不難讀懂那老尼師傅精神意識裡的滄桑歲月。
小比丘尼清亮透徹的眼睛，突然分心在沙丘楊、梅靚、巴迪雅，特別是郝波身上，小尼的師傅雖然沒有像徒弟那樣，可已經感覺身旁粉脂刺鼻，凡香灼身。似乎是小徒弟的眼神對師傅說：師傅，這凡間女人，珠光貴氣，一粒拇指大的殷紅的寶石吊墜，垂吊在乳溝之間，好像是羨慕，又好像擔心郝波裸露雙肩，掛住半胸的粉紅上衣會不會脫落下來。師傅用手裡的木魚棒敲打了小徒弟一下。口中唸唸有詞……“罪過、罪過也。”多虧巴迪雅、梅靚、沙丘楊過去有禮，老尼才起身弓腰，合手：“三位施主阿彌陀佛。”
走進庵堂裡間觀音菩薩跟前，巴迪雅虔誠地雙膝跪在陳舊的布墊上，插上香燭，雙手合十，閉上眼，默默地……沙丘楊淨香時，心裡沒有忘記，曾經在江城蓮溪寺許過的願——今天在天涯海角還願來了。
這時，站在後面的老記，方纔注意到梅靚和沙丘楊。老記從來沒有看到梅靚穿這樣的西式便裝，便裝的扣子通常是布料做成小蟬一樣，而梅靚此時穿的便服是改良的一種。釦子是用木質仿製傳統的扣花而成。最爲特色又打眼的是衣領口，沒有領脖，周邊鑲嵌淺色鏤空紋飾，脖子上圍着絳珠仙草顏色的絲巾，稍稍偏向一邊。全身衣褲標準的用顏色，老記都沒能叫出來，反正不是赤橙黃綠青藍紫。假如不是在佛門，老記真的想上去摸摸梅靚這身裝束。
再看沙丘楊呢，一改平日的浪漫服飾，穿的是老記見過的一套紙皮休閒服，青春、單純、藝術，又有教養。身上不時散發出幽幽檀香，不是香水，而是這種紙皮質料特有的天然的原汁原味，與寺廟十分
和諧。
梅靚、郝波當然沒有上香，卻往功德箱放了“積德”。可能因爲身爲官員不信佛門。
淨香之後的巴迪雅，起身，把沙丘楊拉着一起跪地祈禱。沙丘楊陪着巴迪雅，微微能聽到巴迪雅姐姐的聲音：第一個願，請諒解俗家弟子可能來年不能像在江城那樣每週都能來上香；第二個願，望沙老奶奶壽比南山；第三個願，祝靚妹官運亨通步步高昇；第四個願，祈禱沙丘楊名揚四海，藝震九州；第五個願，祝老記兄身體健康，全家快樂；最後一個願望在巴迪雅心中……巴迪雅許了心願，挽着沙丘楊的胳膊，開開心心和淨香拜佛的人羣魚貫而行。
老記當然沒有像巴迪雅梅靚她們那樣，僅陪着四個女人看看，觀看一些解說文字。臨出寺廟前，特地把一幅事先準備好的一個條屏書法贈送給了廟當家。乃老記多年前在啓功先生那兒求得的“阿彌陀佛”四字。
出了庵門，沙丘楊驚訝地問：“老記老師，你捨得嘢！”
老記卻淡然一笑，什麼也沒說。
在寺廟不遠處，五人來到村寨一農家菜館，幾乎沒有閒人，客人寥寥無幾。這裡全是素菜。五個人要了自己想要的菜隨便填飽肚子爲目的。
吃飯瞎聊時，郝波說寺廟當家的得好好感激老記，那麼寶貴的字換了老記誰捨得呀。老記說要感激得感激她們四個美女，不然，老記那裡有機會呢。看來這書法註定就是這尼姑庵收藏了。
幾瓶啤酒下肚，性情中的老記說送一首詩給郝波、梅靚、巴迪雅、沙丘楊她們四個作紀念，不枉此行。
郝波奉承地說：“看來老記今天真高興，不然哪裡能得到他的大作呀。”
梅靚、巴迪雅、沙丘楊她們當然更加喜歡，說，“可惜沒有筆墨紙硯伺候，錯過了緣分。”
老記口唸，由沙丘楊這寫字畫畫的美女執筆，非她莫屬。
沙丘楊跟老記倒上一杯啤酒，爲老記助興。老記一大杯啤酒罐下肚子，脫口而出——
莫言深山修道好，
只緣僧尼空靈靚。
虔誠拜佛德博雅，
豈容污濁沙丘楊。
沙丘楊一聽詩中有自己的大名音，望了望老記，好像在問老記，沙丘楊三字，用筆指指自己，老記很小的動作微微點頭，梅靚早已看出這是一首藏尾詩，巴迪雅學識雖然比不上梅靚，但意識到詩中有自己和梅靚沙丘楊的名字，因此，閃電似地相互眼色，沙丘楊什麼人呀，畫家呀，畫家的眼睛能穿透一切。所以，沒動聲色。郝波那就很難得說了，一來不知道“沙丘楊”是沙丘楊的名字，也不知道巴迪雅的名字，頂多能明白與沙丘和楊柳之類有關，但是，郝波一定對那個“靚”字敏感。那“好”是不是與自己的“郝”姓相關呢。再者，郝波雖然在部隊也讀過大學，畢竟不夠深，所以，敏感度就沒有旁邊三個美女那樣心領神會。
沙丘楊寫好四份，當然是用的上等作畫的素描紙和專業的書法鋼筆。簽上老記的手跡，註名沙丘楊書，配上速寫，崇山峻嶺中的寺廟。然後給梅靚、郝波、巴迪雅每人一份。沙丘楊等各自看了後又收回來，說等她裝裱好之後再送給大家。聽說要裝裱，老記說：“不能欺負大老爺們，得加一份留給自家紀念呢。”
做完詩，老記說：“今天有沉魚、落雁、羞花、閉月，四大美女陪着逛遊寺廟，這什麼待遇呀？皇帝都沒這福氣呀。”
四個女人哈哈大笑，還是巴迪雅瞭解和細心，說：“我哥已經醉了。”巴迪雅擔心老記酒後吐真言，瞎說，趕緊扶他去車裡，然後望着大家問：“我們還去下一站嗎？”
梅靚、沙丘楊、郝波三個對視了一下。可能心裡都在那首詩裡呢。
老記說自己沒醉。幸虧車裡只有巴迪雅在座。
巴迪雅問老記：“那誰是羞花？”
老記說：“那還用問，那肥碩的那個……”
“還說沒醉，好好歇着，別說話知道吧。”巴迪雅十分心疼的說，“那羞花多美呀，她配羞花？”然後給老記灌了一口解酒藥。
老記說：“呵呵小妹忘啦，每當在深夜，你清清白白站在我面前，我說世上沒有誰比你更醜，你說是醜還是美呢。”看來老記是酒醉心明。
隨着沙丘楊的車出發，梅靚換乘郝波的車，跟在巴迪雅的車後，以免巴迪雅不熟悉椰島的路況甩在後面出事。
……
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