牛頓曾經告訴我們……啊不對，是愛因斯坦，也不對，是愛迪生，這回對了。愛迪生曾經告訴我們，成功等於百分之九十九的勤奮加百分之一的靈感，很多人都知道這一句話，卻不知道這一句話後面還有：
而往往那百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要……
（作者自己耗費腦細胞翻譯的，非抄襲，如有雷同，純屬巧合，謝謝……風風過來示範一句，果斷閃人）
的確，山村的百姓勤奮夠了，但是他們卻缺少了仝大明這百分之一的靈感，而現在，仝大明這個小夥子卻給他們帶來了奇蹟。只是眼前的這個奇蹟還沒有廣爲人知罷了——仝大明現在在幹啥？
一隻手拿着內襯絲綢，外面是厚實的土布的胸罩，高高舉過頭頂，仝大明正義言辭的用另外一隻手在胸罩上指了一下，對村裡的一羣男人說道：“看吧，兄弟們，這個將是本世紀最爲偉大的發明！”
“那個，啥是世紀啊？”
仝大明很痛恨狗蛋*子這個多嘴的傢伙，每次都給自己找麻煩，現在又開始了，果斷的在漢奸頭上拍了一巴掌！“丫閉嘴，這個世紀啊，就是一百年，咱們以前人們都是六十年一甲子，那多麻煩啊，還是世紀好，一百年，好用……”
仝大明心說一百年好啊，好記！
如果誰因爲這個就攻擊仝大明崇洋媚外的話，仝大明一定臥槽了，不過這裡沒有憤青，只有一羣苦哈哈的村民一起樂呵着。
越是苦，他們也越有自己的樂子，這個就是生活在農村的人啊。
“從明年開始，就是公元一世紀了，今年是公元0年，明年就是公元1年，狗蛋*子，你那個棒槌腦袋明白了沒有？那個跑題了，咱們現在繼續來說這個胸罩，你們看，多麼貼合皮膚的設計，多麼妙曼的曲線……”
“老大，那個妙曼啥意思啊？”
囧啊，和這些人說話，還要隨時的上課，仝大明那個悲催，不過還是不得不努力的用土話將什麼是妙曼翻譯了出來，然後繼續掰呼——話說他真的太得意了，他需要找一個人傾訴，想來第一個發明火箭的人也是一樣的心情吧！
“你們看這一款胸罩，他是非常的符合人體力學原理的，這裡面襯的可是絲綢，知道不？爲每一個女人做出最貼心的服務，這個就是咱們TDM女性服裝公司最大的追求，而這一切，我們都要從內衣抓起！”
一羣人吐血。
丫這個要是在城裡，保證就有人把仝大明給撕了，然後將這個敗類直接扔官府，或者自作主張的沉河了事，不過呢，這裡是農村，你要是去誰家一不小心看到小媳婦光着身子沒衣服穿，也都不用奇怪。
古籍詩歌中描述的是好的，什麼什麼孟子說的理想世界根本就不存在，桃花源也不存在，那是文人學子的意淫罷了！
真的歷史是殘酷的。
歷史上真的農村更是殘酷到了冰天雪地的程度——這裡沒有那麼美好，這裡一到冬天，就會有很多人餓死，凍死，即便是盛世，發生這樣的大規模凍死事件也都不奇怪，這個纔是真正的古代歷史。
只是，人類的僞善讓他們非常的樂意僞造歷史，粉飾太平罷了。
就在這一片窮鄉僻壤之中，仝大明高高的舉起那個大胸之罩，一番慷慨陳詞，引得一羣鄉民的調笑，也僅此而已了。
“老大，你打算咋整啊？”
“做出來，那就穿上唄！”仝大明翻了一個白眼兒，這個問題還需要問？將胸罩很齷齪的朝着自己的褲襠裡一塞，仝大明若無其事的說道：“哦，對了，我還要去看看那羣小媳婦有沒有貪污和尚袍呢……”
“切！”
以彼之道，還施彼身，這一招全用仝大明一個人身上了，要知道，這個中指，這個切，可都還是他們跟着仝大明學的呢。
幾個照看紡紗機，織布機的女人一邊兒不時的撥弄一下織布機和紡紗機，一邊兒悠閒的給孩子們縫製三角褲衩，那一針一線啊，都是那麼的認真，畢竟這裡面也不知道哪一件會穿在自己的孩子身上。
“虎子，你過來了？”
“姐你說啥呢，我咋就不能來了？我看看你們給孩子們的三角褲衩做完沒！”
被仝大明叫姐的那個女人很大方的拍了拍仝大明的肩膀，說道：“這個虎子你就寬心吧，都是咱們自己的孩子，還能虧待了誰不成？我們已經加班加點兒的了，可是孩子這麼多，一下子怎麼做得完？”
“而且啊，你說不一起送下去，先給誰，後給誰，那不是讓孩子們不高興嗎？萬一打架咋辦？誰又不是爭強好勝的？”
也是啊，這個就是一種公平的思想嘛！
不過隨即仝大明又想到了一個問題，明明已經有了，可是爲了公平，你就不讓有能力穿的孩子穿上褲衩嗎？這個不行啊……“這樣吧，現在的褲衩有多少？哦，差不多夠五十多個人了吧？我去發了！”
發，當然是有條件的發。
仝大明不需要給人施捨，然後被人感激流涕——能夠得到的，說明就是你應得的，他至今還記得上學的時候學過的一則很白癡，但是很有道理的一個作文題目，裡面說了那名一個捐贈的故事——
一羣慈善人去非洲給孩子們送衣服，送吃的。
結果那個中國人直接給，被老外製止了，老外要那些孩子們幫他們搬東西，然後纔會將那些屬於他們的東西給他們，中國人問老外爲什麼，老外說，你直接給，會傷害孩子們的自尊心，並且讓他們懶惰的。
既然可以不勞而獲，又爲什麼要通過勞動來換取生存？有一些東西從來都不是靠說的，而是靠做的，但是在仝大明接受的教育裡卻恰恰相反——大道理可以說，但是誰要是身體力行了，那就是白癡！
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
這個是《孟子*梁惠王（上）》裡面的一段。
這個偉大的潑婦，不，潑夫說的多好，但是他也僅僅就是說了，搞實業是要被罵的，比如說人家專門管種地的農家就被罵了。
仝大明記得當時自己僅僅是一笑而過——他不相信寫《鐵血大秦》的那個白癡，也不相信孟子是什麼好鳥。在仝大明的記憶中，或者是說是非觀念裡，能夠青史留名的都不會是什麼好鳥！
仝大明思量着怎麼發的問題，就連人家叫了他好幾聲，他都沒有聽見。
“虎子，發啥呆啊？”
“沒，沒發呆，剛纔就是出神兒了……”
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