第267章 東西方的方式

事情的發生,有時候是偶然,但是有時候卻意味着需要。

歐羅巴的國家一直追求的都是利益,而大明甚至大明之前的朝代,卻一直都在尋找着能夠達到‘天下大同’的方式。

出發點不一樣,思考問題的方式也會有所不同。

大明的學者們在尋找着一種真理,這種真理需要適用於這個世界上的一切事物,說的更東方化一點,這個真理有着一個讓其他人都難以理解的名字道。

通過事物的大概瞭解到世界的全部,如果任由這種思想搞下去,萬曆要是能夠指望這幫傢伙們能夠發現牛頓定律,能夠提出一系列的力學公式甚至天體運動公式那纔怪了。

無關乎自大,當大明認爲自己是天朝的同時,歐羅巴在工業革命開始之後同樣會認爲自己是世界的中心;無關乎自傲,大明認爲自己高貴高人一等的之後,按照歷史,歐羅巴人也快搞出自己的人種論。

說白了,也就是思想的問題。

行爲上的錯誤,萬曆能夠給大明糾正,但是思想上的偏道,萬曆用什麼方式去糾正?

當然,萬曆沒有辦法,和思想作對就是和整個社會作對,和整個社會作對的穿越者面對的是大明所有人。沒有一定的社會根基,就貿然去撬原本社會結構的牆角,上一位帶頭這麼幹的皇帝,新朝王莽皇帝的下場當初張居正向萬曆告誡地清清楚楚。

但是思想問題必然有產生的原因,萬曆想要解決他們思想上的問題,只能繼續找原因。

造成思想上問題不同的原因歸根結底上,要回歸到社會結構的不同上來。

大明是農業社會,大明的知識分子希望看到的是一個人人有田種,百姓幸福安居樂業的社會,像上古三皇治世時期那樣,那種‘原始共產主義’的狀態。

萬曆顯然不對他們的想法抱有太大的期望,百年之後他看不到,百年前的大明,萬曆也自覺無法做到。

萬曆的重點自然也不是‘大同’上,而是放在農業社會上,解體這種社會結構,讓資產階級幫助他改變這幫人的思想。

效果成效很慢,沒有外部壓力之下,萬曆只有使用官僚資本替自己開啓這一過程。

然而由於利益的擴大,土地資源的增多無疑又給這一問題帶來新的困難。

但是晉商們的先行無疑讓萬曆看到自己的成果。

這個只能依靠最小的資本達成最大利益才能在萬曆的眼皮之下生存的集體,比他們的同行們率先開始新思想的應用。

思想服務於社會需要,無疑,商人們的需要是科學良性發展的重要因素,因爲商人的需要,研究者們纔會選擇這種極具有目的性的研究方式。

自然科學的研究方式一直存在,但卻只有到了這個時代卻被人重視,爲什麼?

或許有人會說古希臘古羅馬時期都已經有這種思想了,但是少數人造偉人以及一些真實智者的思想爲何只有到了近個世紀纔會被應用?

資產階級需要是關鍵。

即使古希臘古羅馬思想不存在,資產階級依舊能夠讓它存在。

萬曆終於也等到這個時期了。

而且和西方一樣,自然科學剛剛出現苗頭,就被冠在先賢的腦袋上。

和西方阿基米德能夠搞到一大堆凹透鏡讓後聚光後把羅馬人的戰艦一個一個燒壞一樣,鬼知道只有銅鏡的時代他們是如何做到的,又鬼知道士兵們是如何拿着銅鏡對焦的,而且貌似這樣做的前提還要羅馬人的船隻停泊起來絲毫不動;又如同只能依靠羊皮記錄知識的希臘人是如何完成一部又一部百萬字的著作的。

這種漏洞百出的謊言在希望發生,在大明同樣在發生。

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剛剛原諒了晉商,並且不再向他們施加壓力之後,剛剛發現大明在自然科學上的起步後萬曆馬上就發現了資產階級對於在思想上的進一步舉措。

假託鬼谷、墨子、公輸之名的著作出現了。

資產階級需要邏輯學、學校、哲學、物理學、天文學,但是卻唯獨不需要東方儒家和西方天主教的思想道德約束,這些東西中的階級性思想阻礙他們獲得更多的財富。

西方的資本家們找到了天主教出現之前的古希臘羅馬的哲人,而大明則重新把目光轉向春秋戰國百家爭鳴的時刻。

鬼知道已經殘缺了兩千年的墨子著作到底是如何被他們找到殘卷的,哦不對,應該是造出殘卷纔對。

寫在紙上東西明顯不是先秦的東西,但是他們不介意說孤本已毀,這些是後人抄錄的手抄本,那種拿起來就大喊‘不管你們信不信,反正我們是信了’的態度,除了讓儒生們感到厭惡之外,沒有絲毫別的態度可以表達。

萬曆不打算出手干涉思想的發展,甚至有意見到這種和儒家不對頭的東西,儘管不會站在明面上支持,但是阻止儒家衛道士亂來卻是必要的,畢竟傳統儒家的勢力之大,已經被廢掉那麼多年的百家思想無疑不是儒家的對手。

不服你咬我!

有了萬曆這個保護傘,以及大明不因言獲罪的皇權保障,這幫人明顯對於傳統勢力抨擊的厲害。

正如歐洲那幫人抨擊天主教一樣,大明的新興資產階級扶持的對象把目標直指儒家,大有一副儒家獨佔‘王道’解釋權,限制人思想自由的勢頭。

“命令努爾哈赤,三個月把倭國趕出朝鮮,其他戰鬥交給海軍。”萬曆突然對張鯨說道。

資產階級蹦出來的太突然,從萬曆發現他們到他們主動跳出來,不過才短短不到一旬的時間。

只具有雛形的他們一上來就直指儒家,已經決定把這幫人給扶持起來的萬曆無疑知道自己要面對傳統儒家的反擊,哪怕皇權只是躲在背後推波助瀾也依舊難免承受他們的餘波。

他可不想和那個和伊斯蘭教有這不明不白關係的正德一樣,無緣無故地落水後因病而亡,比起其他非開國皇帝,他能夠掌握的安保力量無疑更多,自然他的安全係數也比別人高,但這個時候究竟誰更可靠?

不牽扯思想的人更可靠。

於是,例如努爾哈赤這樣本身只是別人誤以爲皇帝親信,這下子萬曆真的打算把他當做親信來用了,哪怕只是利用……

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