七月，雨季終於來臨了，北方的雨季短，暴雨集，特別是黃土高原地區，連續下了幾天的暴雨，使得各條黃河支流的水位暴漲，挾帶着無數泥沙傾入黃河，給黃河下流地區帶來嚴重危害。
好在萬磊早就讓人搶修了河堤，加修了滾水壩，雨季來臨時，還派人日夜巡視堤岸，一發現有漏水，就緊急補救，如此多管齊下，滾滾的洪峰才勉強能扛過去。
不過，萬磊可不想年年都這樣提心吊膽，畢竟這玩的不是心跳，而是人命，一旦河堤決口，受災的人數就是以萬數計的，經濟損失更是驚人，所以，他下定決心，一定要把黃土高原給治理好，把黃河的沙患給根治掉。
數日的暴雨之後，北方又籠罩在高溫天氣下，爲了避開烈日，這天一早，萬磊天沒亮就帶隊出了西安，到華山去巡遊。不過，萬磊此次出遊，並非只爲遊山玩水，而是視察華山上的道觀，因爲他給過邋遢道長承諾，立國之後立道教爲國教。
正是出於對道教的推崇，萬磊在開封府的時候，過少室山而不入少林寺，刻意地避免與佛教有過多的瓜葛，甚至於在修訂小學教材時，也多有崇道抑佛之用意在其。
也是因爲萬磊恪守了承諾，邋遢道長與其衆多弟子才願意爲萬磊賣命，積極搞科技研究，不停地有研究成果出現。所謂投桃報李，萬磊也該在物質和精神層面上回報對方，他這一次出遊華山，一方面是向世人展示他對道教的推崇，一方面也是在設法將華山道場納入到北平道場的管理之下。(首??發)
與萬磊一同出遊的，除了趙雪兒與精忠衛之外，還有邋遢道長和妙語妙詣等人，這老傢伙一聽說萬磊西巡，早就先行來到西安，並極力邀請萬磊去遊華山。萬磊自然知道邋遢道長心裡那些小道道，不但沒有拒絕，還打算在華山地區呆上幾天。
華山作爲原最著名的道場之一，被稱爲第四洞天，宋朝最著名的道教高人陳摶老祖就在這裡修道，更有玉泉院，東道院，玉井庵等著各道觀，歷史上有多位帝王和名士在此地留下足跡。
這天午，萬磊一行人就來到了玉泉院，並在這裡休息。玉泉院華山腳下，山風徐徐，山泉叮咚，樹林密佈，夏日裡倒也清涼，是避暑之勝地。玉泉院觀主希勝道長是邋遢道長的故交，聽說萬磊來巡，早早就把觀院打掃乾淨，並備下了茶水齋飯。
草草地用過了午飯，又與玉泉院的道長道士們交淡了一番，萬磊就離開了道觀，帶着一干道士入山林收集植物標本。希勝道長作爲此地東道，自然樂於前行導道。不過他心裡還是有些詫異：以往遊客來遊山，定是爲尋險境勝蹟而來，而這位萬施主一來就直奔山林而去，真是標新立異。
其實，萬磊還真與一般的遊客不同，他對那些險境勝蹟沒有什麼興趣，更大的興趣是研究秦嶺與黃土高原的植物，特別是選育出抗旱固沙且有經濟價值的植物，好在黃土高原上推廣種植，這纔是他最迫切要辦的事。至於遊山玩水吟詩作對，他才沒那麼酸。
另外，妙語妙詣等女道此次西來，也不是來遊山玩水的，她們早在兩個月前就離開了北平，一路考察植物，採集植物標本，忙得不亦樂乎，甚至於還在西安城內建立了一個植物研究所，着力於研究、優選和培育抗旱固沙的植物。
“師姐快看，那是什麼？”一條林間小道邊，妙詣指着不遠處一株植物喜叫道。妙語順着所指的方向一看，臉上也頓時露出喜色，因爲她見到了一株似曾相識又特殊的植物，或許就是她苦苦找尋的植物變種。
“像是沙棗樹，不過沙棗樹多生長在沙漠地區，怎麼會在這裡出現？而它的長勢還十分良好，十有是變種。”妙語身後一位小女道也喜道。
“馬上開挖，把它運回去研究。”妙語一聲令下，拿起鋤頭就開始忙活起來了。她之所以如此重視這一株沙棗，是因爲沙棗就是理想的抗旱固沙的植物，而且它結出的果實磨出的沙棗面可以用來釀酒釀醋制醬油，糟粕仍可以用來飼養豬羊，有很高的經濟價值。
而原生的沙棗多生於沙漠地區，抗旱抗風沙，不過相對潮溼的地方的長勢就不太好，而且野生沙棗結果少，果實小，種植與採摘都比較麻煩，所以需要優選與改良，現在能找到一株變異的樹種，這對沙棗的雜交和改良意義重大。
一旦改良成功，可以選育出適於各種環境下種植，且產量相對較大的沙棗，這樣就能提升其經濟價值。正是因爲植物的優選與改良工程關係到農林業發展，萬磊才讓妙語妙詣等人建立生物研究院，主攻這一方面。
其實在黃土高原上，除了沙棗之外，沙棘沙冬青袖皮沙拐棗等植物都是可以在乾旱地區種植的，不過還是沙棗最富於經濟價值。當然，也可以在相對溼潤的河谷地區種一些犁桃等果樹，不過它們的抗旱能力沒有沙棗強，分佈範圍有限。
妙語等道士忙着挖樹，萬磊也只得讓精忠衛上前幫忙，一行人也在樹林分散開來，以期找到更多的植物標本。而萬磊不只是對植物感興趣，對礦物也是情有獨鍾，在溪流邊收集了很多礦物標本。
看着萬磊一行人不是忙着挖書，就是忙着收集石頭，隨行的邋遢道長與希勝道長等人都不禁搖頭苦笑，因爲他們看出來了，眼前這幫人都是地地道道的功用主義者，打着推崇道教的旗號，實際上卻是在搞儒家格物致道的實學，跟道家雖然也有些關聯，但是與道家講究的內外丹齊修的玄學道宗相去甚遠。
不過事實還真是如此，萬磊推崇道教，是利用道士搞科研，至於其他內外丹修煉，養生術之類的，他也不牴觸，不過也不推崇。當然，邋遢道長早就知道萬磊打什麼算盤，所以他也同意萬磊提出的道教改革方案：由修玄向研究科學轉變。
不過，大部分因循守舊的道士暫時還是無法轉變觀念的，希勝道長就是其代表，如何完成道教的改革，這也是以後一重要議題。
萬磊的意見是把道教分爲隱修派與崇道派，隱修派繼續退隱山林，愛怎麼地怎麼地。崇道派則在城市發展，各大城市都建立崇道派的道所，這些道所就像是西方的教堂一樣，供信衆做禮拜，同時還兼有圖書館、博物館和研究所等功能。