第五零四章 蝸牛庵

2004年的勞動節,李襄屏再次和中國代表團一行啓程前往東京,參加第二屆“豐田杯”世界職業圍棋王座戰。

而到了第二天下午,當大部分參賽棋手都還在進行首輪比拼的時候,李襄屏卻在隔壁記者室裡,和本次帶隊參賽的馬組長,以及日本棋手梅澤由香裡聊天。

“李桑既然想挑選禮物送給妹妹,那爲什麼不找桐山先生幫忙呢。”

“桐山先生.......”

還沒等李襄屏問這人是誰的時候,旁邊的馬曉飛插了一句:

“就是那個創辦“阿含桐山杯”的桐山先生。”

“哦哦哦哦......”前世的衝段少年嘛,那提什麼“桐山先生”,李襄屏沒反應過來正常,不過說到這個“阿含桐山杯”,那他自然是秒懂。

點明瞭到底是誰後,馬曉飛繼續笑盈盈的說道:“嘿,襄屏你還真別說,要送禮物給剛出生不久的小女孩,那他們這個“阿含宗”還真是挺合適的。”

“李桑若是有興趣的話,我現在就可以幫你聯繫,阿含宗的和田尚子理事今天正好在棋院呢。”

實話實說,其實到現在這個時候,李襄屏依然不太明白具體狀況,但既然馬曉飛認爲“合適”,而梅澤由香裡又那麼熱心,那他還能說啥呢?

“呵呵這......這就拜託梅澤阿姨了。”

梅澤果然是熱心腸啊,聽到李襄屏的“拜託”以後,她很快就起身,幫忙聯繫人去了。而等到梅澤由香裡走遠,馬組長卻是一副不滿意的樣子:

“唉,襄屏,不是我說你呀,以後有點禮貌懂不懂,就梅澤現在這年紀,你稱呼人家阿姨合適嗎?你也不怕人家生氣呀。”

李襄屏嘿嘿一笑沒有接茬,梅澤現在才30出頭,那麼以李襄屏現在這年紀,其實叫阿姨或者叫人姐姐都可以,甚至可能叫姐姐還更合適一點。

但是李襄屏知道不行啊,自家老頭子在年輕時候,那可是迷梅澤迷得不要不要,都把人家的照片當屏保程序了,所以生氣就生氣吧,這個輩分卻萬萬亂不得。

當然嘍,這種事是不能跟馬曉飛明說的,所以李襄屏轉移話題:

“對了馬老師,這個阿含桐山杯,當年好像是您牽線搭橋的吧?那您對這個阿含宗瞭解嗎?”

“阿含桐山杯”是1999年在中國舉辦第一屆的,而這個比賽的承辦單位,名字叫做“曉春紋枰俱樂部”-------

從這個名字就知道了,這個比賽其實就是由馬曉飛牽線搭橋促成的。

而作爲牽線搭橋的人,那馬曉飛當然對這個“阿含宗”有所瞭解:

“呵呵,日本的這個阿含宗,其實就是佛教的一個小分支呀,創始人就是梅澤剛纔說的桐山先生,而他在創教之初,是以“念力點火”之護摩法,以及加持祈禱而馳名於時,神神叨叨的我也不是太清楚,只是知道他們以準胝觀音爲本尊。”

“準胝觀音?”

馬曉飛看了李襄屏一眼:“就是我們這邊說的準提菩薩,這並非阿三原始佛教現代版的,據說這個菩薩的真身舍利是在斯里蘭卡,後來又被桐山先生請到日本來,這才逐漸形成阿含宗本的信仰中心。”

李襄屏聽了睜大眼睛,準提菩薩?那不就是點娘仙俠小說中,所謂“西方教二聖人”之一嗎,據說是比如來佛還牛逼的存在呀。這個阿含宗能拜這位當老大,難怪後來發展得那麼好。

馬曉飛的記憶力相當好,現在見到李襄屏一副興致勃勃的樣子,所以他繼續給李襄屏科普道:

“這個阿含宗既然是佛教的一個分支嘛,所以他們也是很講究因緣的,所以他們以爲:人之不幸並非偶自天降,而是自身因緣所起。而所有因緣當中,有所謂家運衰退的因緣;中途挫折的因緣;運氣不定、浮沉的因緣;親屬相剋的因緣;失明、斷足等肉體殘缺的因緣;刑獄的因緣;夫妻相剋、不睦等因緣......”

李襄屏沒空佩服馬曉飛的記憶力了:

“等會,家運衰退的因緣?親屬相剋甚至夫妻相剋的因緣?”

馬曉飛笑道:“沒錯,主要就是這樣一些神神叨叨的東西吧,爲了這個,所以在早年的時候,桐山先生還專門帶領一幫人創造了教義,嗯,就是他們阿含宗的本宗教義,這個教義的名字叫什麼了?讓我想想......對,據說叫什麼“大白身法準胝尊千座行法”,他們宣傳只要修行了他們這個教義,那就可去除惡因緣,獲致真幸福。”

李襄屏含笑點頭道:“難怪他們發展得這麼好了。”

馬曉飛聞鉉音而知雅意,所以他同樣點頭笑道:

“對,比如剛纔梅澤提到的和田尚子理事,那就是個有錢又有閒的老太太呀,據說她的丈夫,當年還當過日本的內閣大臣呢,而在阿含宗內部,這樣的老太太還有很多。”

馬曉飛沒有繼續說下去了,他和李襄屏相視一笑,一切盡在不言中。

的確,像他們這樣的教義,那當然很容易吸引這樣有錢又有閒的老太太呀,不過整體來說也不算什麼壞事,畢竟像這樣的教義,主要還是想引導人虔誠向善的,而一幫吃齋唸佛的老太太聚在一塊,那也不用擔心她們變成邪教。

李襄屏甚至進一步想,難怪梅澤阿姨剛纔會說找這幫人最合適了------

給一個剛出生的女娃娃做滿月酒,還要挑選禮物,那不正是這種吃齋唸佛老太太最喜歡和最擅長的嗎?

李襄屏又問了一個問題:“那他們怎麼會想到贊助圍棋比賽呢?”

馬曉飛的回答簡明扼要:“第一,桐山先生本來就是個棋迷的,第二,阿含宗和佛教其他很多分支一樣,他們也是很注重瞑想的,並且認爲宗教、藝術、科學、教育等皆從瞑想引起。”

李襄屏聽了點點頭,在所有競技項目中,那當然是棋類遊戲和“瞑想”之類的最契合。大家可以想象一下這畫面:

一位圍棋高手坐在棋盤面前,他閉上眼睛凝神思考,然後在長考結束後他立馬下出一步石破天驚的妙手........不用多說了,這樣的形象簡直跟“瞑想”無縫對接,契合到簡直完美。

就在這樣的閒聊當中,梅澤阿姨竟然就很快返回了,而這次她帶回了兩個人,一位慈眉善目的老太太,就是她剛纔說的和田尚子理事,另外一位年紀輕一點的中年男子,據說也是阿含宗的人,不過級別要比老太太更低。

嗯,那麼在接下來,好像又可以套用一下“新聞聯播體”了:

李襄屏在馬曉飛以及梅澤阿姨的幫助下,他與和田尚子理事展開親切友好的交談,尚子理事首先對李襄屏來到日本做客表示歡迎。

另外對李襄屏的棋藝表示欽佩,爲他這麼年輕就成爲世界棋壇第一人而感到驚訝,同時爲了表達自己的欽佩之情,尚子理事表示願意幫助李襄屏達成心願,爲他挑選最適合送給妹妹的禮物。

而李襄屏則表示能在這裡看到尚子理事感到高興,同時他也表達了自己的感激之情,李襄屏不僅感謝尚子理事答應幫忙,還感謝阿含宗能在中日兩個國家都創辦“阿含桐山杯”,並請尚子理事幫他轉達對桐山先生的問候,同時希望桐山先生或者尚子理事,能在適當的時間到中國去走一走。

而在交談的最後,尚子理事很愉快的答應李襄屏的邀請,並在教練組組長馬曉飛的撮合下,尚子理事當時就答應下來,她會在合適的時候,代表桐山先生去杭州靈隱寺拜訪一下。

本來到這的時候,這次的會面簡直稱得上完美,幾乎可以稱得上民間外交的典範,只可惜俗話說得好,外交從來就是無小事啊,很容易出現一些節外生枝的事情。

比如在今天,在快要結束會談的時候,那位尚子理事的隨從說了一句話:

“李桑恕我冒昧,您的棋藝既然如此高強,爲什麼從來不參加阿含桐山杯呢?”

沒啥好說,李襄屏當時就有點尷尬了。

要知道他是2000年穿回來的,而中國的第一屆“阿含桐山杯”,卻是在1999年就有,那麼他這麼多年都沒參加過一次,這當然就不好回人家贊助商的話。

好在李襄屏也算是有點急智呀,他當時就編了一個比較牽強的理由:

“呵呵不瞞您說,我之所以一直不參加,那是因爲我非常想去蝸牛庵下一盤棋啊。”

“啊?!您想去蝸牛庵下棋?”

李襄屏點點頭,蝸牛庵是日本阿含宗總本山所在地,位於日本京都,那是一棟非常漂亮的唐代外形建築,卻有充滿濃郁的日本禪宗風格------

說句實話,李襄屏剛纔那也並非完全假話,因爲他在前世的時候,看過古大力和柯少俠等人,到那去參加阿含桐山杯的中日冠軍對抗賽,等一些短視頻和圖片流傳出來,李襄屏一下就喜歡上“蝸牛庵”那個地方了,他也曾羨慕過去那個地方下棋的中國棋手。

“對!”李襄屏很肯定的點點頭:

“假如桐山先生願意答應我,把中日冠軍對抗賽放在蝸牛庵舉行的話,我保證從今年開始就全力以赴。”

很顯然,這話當然就是贊助商愛聽的了,於是阿含宗的兩個人哈哈大笑:

“哈哈好,那李桑咱們就一言爲定......”

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